壮缪是夸人还是损人

壮壮是奶奶在老家养的一只狗，一身土黄色的毛，小短腿，胖乎乎的身子，每当它想干坏事时，尾巴就一摇一摇的，可爱极了。我对它像小宠物一样爱它，可是壮壮被人偷走了，因此我伤心难过了很久，直到现在我还记得我和壮壮在一起时的情况。

记得有一天，我听奶奶说老家的狗生了一窝小狗，等到周六日休息的时候，我赶紧写完了作业，专门回老家看刚出生的小狗，小狗们依偎在狗妈妈的怀里，连毛都没长，一点也不可爱，等我再回去的时候，就只剩下一只小狗了，我给它起了个名字叫壮壮，希望它能健壮地成长，可能是因为我给它起的这个名字的缘故，它有好几次生病，眼看着快要不行了，到最后却都挺过来了，每当看到它活蹦乱跳地玩着，我心里就很庆幸，给它起了这个名字。

壮壮非常聪明。每次我们回老家的时候，还在路口，它就会飞快地跑过来迎接我们，围绕着我们的车又蹦又跳，转悠好几圈才让我们的车开进去，等到了家门口，壮壮又赶紧往院子里跑，叫两声，好像在告诉奶奶：“小主人回来了。”叫完又赶紧地跑出来，在门口等我们下车。

但是好景不长，壮壮就被人偷走了，我知道再也见不到它了，一想起壮壮我就想哭。虽然壮壮丢了，但我仍然记得它和我的这段美好时光，希望壮壮也会永远记得我。

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”这不是苹果公司总裁库克的一己之论或是杞人忧天。随着科技的日趋发达进步，人工智能渐渐融入我们的生活，然而有血有肉的人类，正一步步逼近冰冷。

众说纷纭，认为计算机将取代人类，像人一样思考的不在少数。近日，著名的机器人“小冰”在公众平台上发布了自己的原创诗集，而早在几个月前，“小冰”已经能根据指示创作诗篇。那么将来，小冰是否会能够以人类的思想来工作运转呢？换言之，人工智能是否可以转换为人类思想？“小冰”的研发团队解答了这个问题。“很显然这些担忧是多余的。一首无懈可击的诗是人工智能永远无法完成的。‘好诗’和‘好句堆砌出来的诗’是两个概念，人工智能只限于在机器人的认知基础和知识储备上创作诗句。”可见，计算机要做到像人一样思考，在现今乃至以后都不太可能实现。

然而，我们更应该担心的，是另一个问题。

诚然，人工智能带来了无尽便利，却也同时，将这个科技时代的我们，变得格式化，机械化，失去原有的

何捷老师的“壮壮老师系列”一直很有名，这本《壮壮老师与大脸猫》也是我在暑假里买的。

这本书讲述了壮壮老师的老同学何老师因为要去西藏支教一年所以把大脸猫交给了壮壮老师托养，自从壮壮老师养了大脸猫，教学方法也从大脸猫身上吸取了很多，也由刚开始复杂的心情转成了喜爱大脸猫。还给大脸猫取了一个大诗人的名字，叫作“李白”。

书里的情节很精彩，其中，最精彩的属“大脸猫失踪记”了。

何捷老师借助大脸猫失踪了三天三夜的情节来写出壮壮老师怎么教加菲班的学生写寻猫启事，并贴在小区各处，一举两得。为什么是一举两得呢？其一，能教会加菲班写启事；其二，也能借这个机会找回大脸猫李白。并且也找回了自己年少时的童心

故事的末尾，何老师打电话说他还要在西藏支教三年，由于时间太长，就把大脸猫送给了壮壮老师，壮壮老师高兴极了。

这本书不仅有趣，还有知识，比如，教了我们复习的方法，怎么写作文等方法，让我们边读边学习知识。

何捷老师的“壮壮老师系列”除了是一本儿童长篇小说，也是一本作文宝典！

通过这本书，我知道了学习的作文、应用文要在生活中活学活用，你看！壮壮老师就是利用应用文寻物启事来寻找大脸猫的呢！通

随着科学技术迅猛发展，各类智能化设施正在逐渐改善人们的生活。我们普通人只是单纯地认为人工智能会让计算机像人类一样思考，从而帮助人类完成各项工作；而苹果公司总裁库克却已开始担心人像计算机一样思考，从而失去价值观与同情心，罔顾后果。他的担心，并不是平白无故就会产生的。

首先，想知道他担心的由来，我们必须理清楚这两者的联系。人类，是具有思想与情感的。人类的智慧，可以创造出无限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何为人工智能？从外在上看，就是使计算机带有与人一样的思考能力；其根本，是通过科技来进行程序编辑，从而使其为人类工作。但说到底，它只是一种程序，是无感情的。例如人工智能小冰，虽然可以“作”诗，但这诗只是依靠编码将文字拼凑起来，并不像诗人所作，是没有感情色彩的。

既然，人工智能只是编程，那库克所担心的“人类像计算机一样思考”又由何而来？从客观上看，人类智慧之光使科技发展迅猛，智能化逐渐充斥了人们的生活，计算机等智能的能力快速上升。如智能手机，已几乎完全取代了曾经的老年机，而新的智能机还在不断进步当中；手机扫码支付随处可见，遍布世界各地，惠及所有智能发达的地区的人。但从主观上看，也许正是因为其发展之快，对

时光荏苒，一转眼，我便从小学到了中学，我最喜欢的，是像妈妈一般的缪老师。

我喜欢她。别看她个子小小，长像却颇有一番韵味。灵动的眼睛，总会不经意的扣住你的心弦，我情不自禁地追随着她的眼眸。微微蹙起的弯眉和小山丘似的鼻子，给缪妈妈的俊脸又平添了几分姿色，更迷人的是那嘴巴，笑起来微微咧开，发出愉悦的一声笑，那时的我便会忍不住跟着缪妈妈笑，深深地回味在她微笑的余温中。

我敬佩她。瞧！缪妈妈上课多么陶醉啊！就拿第一课《春》来说吧。开课时，她慢慢的拿起书，放置眼前，开始读了！她的声音如一丝轻柔的春风，慢慢地，慢慢地，灌进我的耳朵，我觉得痒痒的，那声音顿时在我心头荡漾开来，我闭上眼静静的品味，浑身上下感觉轻极啦！好似我悠闲地坐在云头，俯瞰大地，看那《春》一文中生机勃勃的景象。缪妈妈毫无知觉地停下了朗读，可同学们似乎还沉浸其中，等待着。老师将我们唤醒。时间过得很快，一下子步入了课堂的重点，缪妈妈理了理衣服，同学们也“整装待发”！

“《春》这篇文章，同学们觉得好在哪里？”缪妈妈微微一笑说道。

“运用了大量的比喻修辞。”同学们异口同声地回答道。

缪妈妈似乎对这个答案很满意，一个巧妙的问答，灵活地过渡到

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

细雨隐了深巷，青苔染绿石板，时间渡过科技，若当薄雾漫漫，南燕归来时，你可曾听见他们的哭诉？

《三字经》开篇首句即为“人之初，性本善。”可是当科技发展得如火如荼时，人类的善心也被磨灭了。七月，对中国数万家庭来说是一个难熬的时刻，寒窗苦读十余载，换来的喜悦还是悲苦，高考考生太急切的想要求得这个答案。于是，有想牟取暴利的人开始向他们伸出了魔爪，从1000元的定金到几千至上万的保障费，一项项费用都阻止不了考生们焦急的心，但这份心却给利用网络做违背道德常伦的人一个漏洞，去赚取不义之财，这些人不曾考虑过，考生们在得知真相后的绝望。他们人性中的善被计算机的思想给取代，为了金钱而所不择手段。呜呼，悲哉！

无独有偶，毕业季对于学生们来讲是一场没有硝烟的战争。投简历、面试，他们在此不停地来回奔波，希望能得到一份高薪、体面又稳定的工作，在应用商店里从不缺乏各式各样的招聘软件。于是，刚步入社会的懵懂大学生李文星误入歧途，进入了传销组织的圈套。半个月后，死讯传出，一个家庭的心碎了，数亿中国人的心寒了。但当媒体询问软件负责人问题处理方法时，他们的回答是无能为力。他们和那些传销组织一样的冷漠，对待他人的性命如蝼蚁，草菅人命。他们利用科技，去传播错误信息

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯