外交理论黑暗森林法则

老师们同学们：

大家好！

这次座谈会，我想谈谈自己对于我们国家的外交问题。很多人说我们的外交部在处理问题上不够强硬，看上去好像是这样，因为我们经常只会听到“强烈谴责”这样的词，相比之下军事演习、海警船巡航真的算是很大的动作了。对此我有些自己的想法。其实并不是军事手段就是强硬的手段，很多问题不是武力可以解决的。现在全球经济一体化，谁都离不开谁，邻国之间的关系更加密切，每一个动作都牵扯到两个国家之间方方面面的问题，因此绝不可轻举妄动。而且我们国家的出发点是睦邻友好，最终是要和邻国做好朋友好伙伴，他们只是出于某些目的，现在要向中国施压。只要我们坚持正确的道路，坚持共产党的领导，一步步走向复兴，走向强大，我们就有力量帮助更多的国家和民族，消除别人对我们国家的偏见。我们不可能像俄罗斯同欧洲互相制裁那样对待别的国家，因为那样只能是增加人民的负担，没有使局势好转，双方都会遭受很大伤害。因此通过协商对话解决国际问题是最稳妥的方式。我们应该爱国，但是爱国的同时要保持清醒的大脑，正确认识国际和地区形势，切勿盲目听从偏激的观点，不要抱有武力倾向。21世纪的主题是和平发展，中国正在实现民族的伟大复兴，并将带动周边国家和人民一同享受发展成果。中国的

【篇一：为勇敢的人喝彩】

曼德拉曾说：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的们。”不幸的人们活在黑暗里，现实教会他们隐忍，致使他们不再敢反抗，渐渐地他们习惯了这种生活，把不公当成本应如此，甚至对反抗者评头论足。对此，我想说：你有权保持沉默，但不要阻碍别人奋进的步伐，不要嘲讽比你勇敢的人，学会为勇敢的人喝彩。

鲁迅先生曾写过一篇文章《聪明人、傻子和奴才》，奴才对地主不满向别人抱怨，聪明人听后只是安慰奴才说：“你会好起来的。”傻子听后义愤填膺替奴才鸣不平，砸碎了地主家的玻璃却被奴才告发。这里的聪明人、傻子和奴才就分别代表了那些只说不做的人，为正义付诸实践的人和“习惯了黑暗就为黑暗辩护”的人。不可否认，在现实生活中，我们往往会对“聪明人”赞赏有加，却有意无意地嘲讽那些为公平正义实践而碰一鼻子灰的人。

戊戌变法时，维新志士谭嗣同那种宁死不屈的精神本应受到敬佩，可很多“聪明人”认为谭嗣同的死不值得，说他过于固执，太死板，不会变通。谭嗣同在某些人眼里便成了革命的“傻子”，可

早上，我突然发现鱼缸里有几只透明的小鱼，顿时欣喜若狂，我连忙把惊喜告诉爸爸妈妈，他们也很高兴。我们趴在鱼缸上仔细一数，哇！一共有六条小鱼，它们只有眼睛和内脏是有颜色的，其它地方都是透明的，真是小巧玲珑。

突然，一只大凤尾鱼闯入我的视线，它随着一股水流张了张嘴，还没等我看清楚，就又游出了我的视线。我很纳闷，它在干什么？忽然恍然大悟，它有可能在吃小鱼。我一数，果然只剩下五条小鱼，我很气愤，很想把那条凤尾鱼放在锅里煎煎，最后还是理智占了上风，这条凤尾鱼的小命才算保住了。

有了刚才的教训，我看管的更严了，眼睛都不敢眨一下。一只皮球悄悄地游进了草丛深处，不好！那是小鱼呆的地方，必须提高警惕，我手握渔网，瞪大眼睛，心想：如果它敢吃小鱼，我就第一时间把它捞出来放到油锅里煎熟。当它快吃到小鱼，我的渔网马上要捞到它时，这只皮球居然临阵脱逃，飞快地游走了。让人意想不到的是，在我去喝水的空隙中，有益只可爱的小鱼被其他鱼吃了，我很生气。妈妈走过来安慰我说：“你没听说过大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的道理吗？自然界的生存法则就是物尽天择，适者生存。不但动物是这样，人类也是这样。”我听了妈妈的话，决定想出办法拯救剩下的小鱼。我用渔网将剩下的小鱼捞到一个玻璃瓶

向美德出发

每个人都拥有自己的品德，每个人的品德都不一样。有的人责任心强，有的人勤奋好学，有的人助人为乐……美好高尚的品德能使一个人受益终生。

美德，我们如何能让自己的品德更加美丽呢？

从小，妈妈就给我讲很多很多关于美德的故事：孔融让梨、黄香温席、司马光砸缸、赖宁救人等等，一个个美德故事陪伴着我长大。如今，我读了《模拟外交官》，从中知道了更多的美德少年的故事。由此，我告诉自己：一定要做一个高尚的对社会有用的人，从现在开始向美德出发。

“谁言寸草心，报得三春晖”这句诗大家都很熟悉，但真正能做到的有多少呢？父母生我们养我们，他们给予我们世界上最无私的爱。感恩父母，报答父母，孝顺父母，不一定要做几件大事。在生活中，当父母感到疲倦时，给他们按摩按摩；当父母感到口渴时，送上一杯水；当父母感到饥饿时，给他们做一顿饭吃……这些微不足道的事，父母都会很感动。孝顺、报答父母是我们该做的事。江苏省美德少年吴惠中，她才十岁，就知道给病床上的奶奶换尿湿的褥单，她真是我们学习的小榜样。向美德出发，让我们从做一个孝顺的孩子开始。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这句话的意

从前，森林里的食肉动物们到处横行霸道、恃强凌弱，追逐着食草动物无处逃生、痛哭流涕。过了很多很多年，森林里颁布了一条新法则：食肉动物不准再吃食草动物，大家和平共处，营造和谐的森林王国。

这条法则出台后，食肉动物们改变了饮食习惯，它们尝试着友好对待食草动物，用微笑代替厮杀，彼此成为好朋友。可是，森林里的一位“战神”—狮子却不认同这条和平法则。有一天，小兔子兴高采烈地给它送去一篮胡萝卜，当门打开的时候，狮子突然张开血盆大口扑向它，那样子真是太可怕了，吓得小兔子丢下篮子撒腿就跑，要不是在路上遇到棕熊和狼群出手相救，小兔子早就成为狮子口中的美食了。

狮子还是和过去一样，追逐着梅花鹿、羚羊和牛群，它也成为森林里最不受欢迎的动物。每当狮子看到野狼、猎豹和食草动物们一起快乐地玩耍，遇到老虎、大象经常帮助力气小的动物们搬东西、盖房子，它就会不屑一顾地说：“森林本就应该是食肉动物的天下，见到那些食草动物，就要一口吃掉！瞧瞧现在老虎、猎豹都饿得皮包骨头，哪像我还是这么壮实。总有一天，我会让你们明白的！”

一天，狮子正在寻找食草动物的踪迹，它耀武扬威、四处张望，一不小心却中了猎人的陷阱掉了下去。深坑里全是尖利的石

在永恒的轮回里感受生命悲苦，在荒芜的历史中探寻人性真相。

——题记

我曾听过这样一段话“如果我们生命的每一秒钟都无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”

在《生命不息》一书中，女主角厄苏拉正经历着在别人眼中不可求实则痛苦生命轮回。在这个空间里一切流动，无一静止，但却不断循环。故事的开篇是一个暴风雪之夜，小女孩厄苏拉降生，窒息而死，再次降生，之后的她仿佛被卡在了时间这个可怕的大机器里，4岁溺水，5岁跌落房顶，8岁连续4次感染西班牙流感，22岁被家暴，30岁遭遇伦敦大轰炸，她不断死去，也不断新生。如果单看生命轮回，你或许觉得，这本书只是不断的复述一个故事。但这本书的惊叹之处，凯特·阿特金森并没有就此陷入重复叙事，而是展现了厄苏拉生命的不同可能，伴随厄苏拉不断轮回的是自我成长，是亲情延伸，是时代不同的发展，是作者对于那个最黑暗荒芜的时代仍有的感触。厄苏拉每次重生之后的经历或多或少都存在一些改变，但别的却从来不曾改变。那独自在寒冬中瑟缩的厄苏拉收到来自狐狸角的姐姐寄送的礼物；在黑暗降临前被自己的父亲唤

俗话说：“书读百遍，其义自见。”但，我却不这么认为，读书要结合实际来理解，才能知道其中的道理。

司马迁《史记》中的一个小故事就说明了这一点，赵国名将赵奢有个儿子叫赵括，此人从小学兵法，谈军事，连父亲也不放在眼里，但赵奢看出了赵括的弱点，果然不出所料，在秦赵一次战役之中，赵括坑害了四十万赵军，自己也落了个乱箭穿身的下场，这就是后人说的“纸上谈兵”的故事。这个古代的故事告诉我们不能死读书，也不能读死书，而更应该把知识结合实际，将从书本上得到的知识付诸实践。

只有通过实践，我们对书本上说的道理才会有真正的体会。比如登山，不管别人如何对你讲登上高峰时“一览众山小”的感觉，你还是不容易体会的，因为你得到的只是间接的经验，自己缺乏实际体验。读书也是一样的，纵使你有爱因斯坦的智商，牛顿的能力，你不去读，不去做，整懒懒地发展自己的自欺力，到时，你还是会变得愚笨的。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”人们掌握知识从来离不开身体力行的求索。让我们接受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习过程中科学使用大脑，成为一个掌握读书法则，生存法则，善于实践的人。

今天，老师为我们讲了一篇课文——《黑暗》，就是在一些贫困的山区，有许许多多的儿童因为没有电，生活中充满了黑暗，而他们的心灵，也同样充斥着黑暗。”读完之后，我受益匪浅，感触颇多，心里想：“黑暗中的生活太可怕了，但是我也想尝试一下。”

我告诉了妈妈，妈妈同意了我的请求。并提醒我：“在黑暗中，你一定要小心，因为许多东西看不见。”我点点了头，“妈妈，你就放心吧。”说着，我把灯“啪的一声灭掉了。自己在沙发上，端详着窗外的景色。

不知不觉，已经在黑暗中度过了一个小时。我的体验也该接近尾声。就在这时，一辆汽车从楼底下驶过，他开着远光灯，巨大的影子投在天花板上。我从沙发上跳下来，嘴里大声的喊着：“有鬼啊！”随着影子的渐渐远去，我的心才放了下来。口中呼哧呼哧喘着粗气。妈妈对我说：“现在，咱们做个活动最么样。”我拍了拍胸脯，没问题！

妈妈说，你去厕所为我拿一块毛巾，然后把花瓶擦一下。我自信满满的点了点头。然后扶着墙，一步一步的向前走。与其说是走，不如说是向前滑动，速度极其慢。终于来到了厕所，我轻轻的推开

培根曾说：读史使人智慧，而我尤其喜欢读史。在众多的史书中，司马迁的《史记》堪称中华经典，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这部书是我最钟爱的一部史书，是他奠定了我的外交家之梦。

《史记》中有很多故事，其中《完璧归赵》是我最喜欢的历史故事之一。当时赵国有一价值连城的美玉“和氏璧”。秦王听说后一直想得到它，就派使者用城池换璧。赵王知道秦王素来贪婪，但又忌惮秦国的强大，生怕惹起战端连累百姓不敢拒绝。最后，蔺相如挺身而出，救赵国于水火。蔺相如凭一己之力挽回了赵国的颜面，还带回了美玉，不动一兵一卒，解决了国家的危难。这是一场没有硝烟的战争，创造了当时弱国战胜强国的外交经典，为世人称道，当然也勾起了我将来当一位外交家的梦想。

小的时候我以为外交官只要会说外语就行，读了《史记》之后，我才知道外交官需要像蔺相如那样足智多谋、巧言善辩，代表自己国家和人民的利益，在两国甚至多国之间斡旋谈判，责任重大。自那时起想当一名外交官的种子便在我心里生根发芽。我经常看《新闻联播》，外交官可以代表国家进行谈判，帮助国家领导人翻译，协助国家主席、总理洽谈商务、签署合约，面对中外媒体的唇枪舌战，表现得沉着冷静，妙语连珠&he

我们现在的时代，与越来越多的共享产生交流。从共享单车到共享篮球，生活中似乎也离不开他们了。没错，就是他们。这些东西因帮助而收获了赞扬，他们也就像有了生命。可是，他们一心一意地令我们的生活方便，自己又怎么样了？

有人这破坏掉共享单车的锁，把单车骑走；有人涂黑掉车上的二维码，自己不用，让别人也用不了了；甚至有人给共享单车上了另外一道锁，让共享单车变成自己的私有物。这样的事情数不胜数，本来是令别人方便才推出了共享系列，却因为某些人的私心而不断地遭到破坏。这到底是我们个别人的行为习惯不好，还是所有人本就是如此呢？

我想他们为什么要破坏这些共享的产品呢？是因为人的行为习惯呀！其实每一个人的内心都有着丑恶的地方，而破坏共享单车的人，他们把内心的丑恶放到了最大，他们的眼中只有自己，他们是“舍人为己”的一群人。

共享的时代，是一个新的时代，越来越多的共享事物。对于一些心术不正之人，共享单车也推出了其他一些行之有效的方法来阻止便民的事情却就被别人给破坏的事情再发生。

但是我认为真正的方法，其实是所有人素质的提高，只要将人的素质提升上去“共享系列”才不会遭人破坏，可以先制定几条规定，比如说：共享系列去寻找他的破坏者，如果是