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利益，古往今来都是处理事务的最根本之处。利益可以使骨肉反目，使敌人共事。

明朝的王守仁曾被贬去偏远的贵州做驿守，此地穷山恶水，最大的好处是有矿山。矿山大多被官员，当地地主和“刁民”们勾结在一起赚取私利。王守仁初来，底下的人一个个阳奉阴违以为和上一任一样好糊弄，王守仁发布的事情往往得到呼应却得不到实行。王守仁看到这种混乱的情形，独自一人坐在烂得没法形容的官衙里处理几年来堆积下来的案子，该杀的杀了，该放的放了。剩下的就是矿的问题了。这个好几任驿守都无法完成的事。王守仁只用了一句话就让那些参与非法盈利的人一个个被关进大牢。那句话直接让一方利益最大化，出现两极利益冲突，将脱离他们就无权势的人名单悉数暴露，一网打尽。

可见其中厉害，那么“利”字本来是什么呢？“利”的左边是禾，表示庄稼，右边是“I]”表示锋利的刀。本义：用快刀割庄嫁。庄稼是粮食在自给自足的封建社会小农经济中是最根本、最重要的物质。一旦触犯了粮食的底线，国家必乱，农民必反。明太祖朱元璋就是农民，在缺衣少食的困境下在同伴的怂恿下参军造反。

利与钱有密不可分的关系。戋为声旁和形旁，是贱的省略。表示残杀，争

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一

我认为战争给人类带来的大多是痛苦。

战争总是有胜利者和失败者。但是我认为，战争没有胜利者，只有失败者。

这是因为每当战争结束之后，各方都会有所伤亡，有所损失，都要用时间来恢复。所以我认为战争没有胜利者，只有失败者。战争给人类带来的最终结果只会是痛苦。

一九三一年九月十八日夜，驻扎中国的东北的日本关东军经过精心策划，炸毁沈阳北郊附近柳条湖的一段铁路，反诬是中国军队破坏的，日军以此为借口，炮击中国东北军驻地北大营，攻占沈阳城，这是震惊中外的“九一八事变”；一九三七年七月七日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥，以军事演习为名，向中国驻军发动进攻，中国军队奋起抵抗，全国性抗日战争爆发，这是“卢沟桥事变”，又称“七七事变”；一九三七年十二月日军攻陷南京，接着日军以集体枪杀、焚烧。活埋、砍头、军犬撕咬等极其残忍的手段，对南京平民和被俘虏中国士兵进行了持续的惨无人道的血腥大屠杀，这就是南京大屠杀。除了这些，还有许多战争，这些战争给人类带来的最终结果除了痛苦还是痛苦。

战争一旦开始，人类的痛苦就开始了；战争一旦结束，人类的痛苦就结束了。

战争开始人们就要准备衣服和食物；可能要背井离乡，离开自己的家乡

赛事热火朝天，无数运动员套上红衣盔甲，频创佳绩；洪水泛滥成灾，无数消防员穿上橙衣铠甲，叱咤灾区；疫情来势汹汹，无数医生披上白衣战甲，所向披靡……他们在属于自己的战场，奋力拼搏，创造属于自己的荣光。

“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的信念。奥运赛场上，在群众排山倒海的欢呼声中，在一场激烈的恶战后，杨倩夺得了射击女子10米步枪的金牌。她高举起步枪，向所有人宣示着胜利。“除却君身三重雪，天下谁人配白衣。”正是他们信念坚定，显国强胜，才使他人望而生畏。

“宝剑锋从魔砺出，梅花香自苦寒来”的坚韧。“千年一遇”的暴雨袭卷河南，暴雨中，人民群众齐心协力，救下一个又一个生命；一位母亲高举女婴，自己却瞬间被滚滚洪水淹没；高铁站，郑州市永平路小学管乐团的学生们，演奏起《我和我的祖国》……“一方有难，八方支援”多少位消防员星夜驰援，迎难而上。虽然他们的身体在水中肿得发肿，但他们依旧坚持在水中书救援。正是坚韧不拔，冲锋陷阵，才能救死扶伤。

“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺&rd

天哪！看着手里的检查报告单，我简直不敢相信。得了这种病，再加上之前那些坏习惯，我该怎么上学呀？幸亏发现的早，我愤愤地想一进门就冲妈妈大喊："都怪你，都怪你！"至于为什么怪妈妈。请看下面相关链接。

链接一：饮食方面

可能贪吃是人的天性吧，我就是一个贪吃鬼。尤其是对油炸，烧烤之类的东西，着迷到了一定的程度，妈妈见我爱吃，就每天给我带五元钱，让我买着吃。渐渐地，我习惯了每天吃烧烤，油炸，到后来就改不掉了，早晨只吃一个油条，剩下的钱都用来买油炸食品了。偶尔看见同学们吃辣条，我羡慕的不得了，于是，我经常到学校的小卖部买辣条，到了后来，我渐渐觉得身体有些不舒服，今天去医院检查，结果是得了紫癜。你说这不是妈妈的错，是谁的错呢？谁让她给我钱买油炸食品了？不过仔细想想，好像主要还是我的错。如果我控制住自己，就不会得病了吧！

链接二：学习方面

晚上，我照样趴在桌子上写作业，妈妈给我倒了一杯水，把削好的苹果送到我嘴边，说："你都写了几个小时了，手不困吗？休息一会儿吧。"我也确实写得手困了，更何况加上口渴，就听了妈妈的话，放下笔，悠闲的吃起苹果。过了一会儿，我正准备写作业。妈妈突然叫我吃饭，我只得放下笔，走进厨房，吃完饭差不多是十点了。我有些困，竟然忘了

你化作星辰，飞向只属于你的浩瀚宇宙。

——题记

3月14日中午12时左右，据BBC等多家外网消息，英国物理学家史蒂芬·霍金去世，享年76岁。

在霍金76年的人生中，只有20年是正常生活。在他21岁时，就已经患上了“渐冻人症”，全身上下只有3根手指头能活动。可他的76年人生，所成就的却是平常人的数倍。即使在患病期间，他也只用了2年便完成博士学位。他为世人留下比《时间简史》多得多的科学贡献，而是仅仅只用3根手指头。

霍金先生曾说过这样一句话：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。”我想，正是他那一颗赤诚善良的感恩之心，正是他那所追求的深邃宇宙，让他、让地球看到了生命的希望，他的希望。

“永恒是很长时间，特别是对尽头而言”他说。当“渐冻人症”如恶魔般令人绝望的恐怖诅咒一声不吭地缠绕上霍金瘦小的身躯，医生曾断言他最多只能存活两年。但他拒绝了这份来自死神的热情澎湃的郑重邀请，他向所谓生命尽头延续五十五年至今，即使他在数十年间只委身于狭窄的轮椅，但他的希望在不断的

未来的电视品种繁多，样式多种多样，有触屏电视，有声控电视，有链接三屏电视，还有超薄膜意念控制电视。

今天我们就来讲讲链接三屏电视吧！首先，它的外形是正方形的，而且软的像片纸一样，想挂哪挂哪，想怎么放就怎么放，哪怕你要放在天花板上也是可以的呢！三个屏幕同时开机也不会相互影响干扰，并且每个屏上面都配有无线耳机和3D眼镜，这样我们在家看电视的时候就不会发生抢遥控的现象了。哦，对了！这款电视的遥控是可以意念控制的，只需要带上配套的发射器就可以了。打开电视，你就可以发现你看到的都像身临其境般的真实。

所以用这款电视来看旅游频道的节目是最好的。我们可以足不出户就欣赏到世界各地的秀丽风光，了解各个国家的人文历史，是不是感觉爽呆了！如果想给其他人打电话，那就更简单了！我们只需要喊出他的名字，那么电视就会自动拨号，接通的同时我们就会看到对方了。

随着科技的发展，相信这款未来电视很快就能走入每家每户，给我们带来无限的欢乐时光！真是万分的期待呀！

“共享单车、共享书店、共享篮球”引起了国内外网友的高度关注，在微信多个公众号里都有记录，成为国际热点话题。

英国那些事里记录了共享书店在英国的拓展，共享单车在中国一线城市随处可见、不足为奇。

共享单车等人们共享的物品或交通工具象征着共享时代的开始，是国际社会步向共享经济有利的证据，同时也潜移默化地改变人们的生活理念。

我们不再生活在相信“零奕论”的弱肉强食的世界，而是一个开明、海纳百川的国际社会—各国因有共同理念聚在一起解决重大问题，世界各地的人前所未有地团结在一起，组成一个“地球村”。

《V怪客》的V曾经说过，精神思想是不怕枪林弹雨的。共享时代教会我们分享，而分享是现代生活中最可贵的品质。

全球两极化越来越明显了。如果富人能分享他们的衣食住行，而不是剥削穷人，那么人们就不会呼吁调查华尔街罪案。

如果当时，当伊斯兰国新崛起时，美英法三国若不是无所作为，“事不关己，高高挂起”，则完全可以阻止伊斯兰国的疯狂行为。

但共享时代也揭发了人性的丑恶面。共享单车使用时需先付押金99元，每一小时1元，在法定节假日甚至是免费的。

仍然有孩子费尽心机，不惜花1至2小时解

当下的中国好比一列不知疲倦的驶向“中国梦”的列车，窗外的风景因疾驰而渐渐模糊，使人无从知晓在前进之余，我们都遗落了些什么。从风波方平的“摔倒老人该不该扶”、“见以应否勇为”的论战，到硝烟未散的“微博造谣传谣”事件，越来越多的事件都像镜子上的裂痕一般映射出了当前社会的信任缺失问题。我们似乎只能透过历史的尘封回望那个夜不闭户、路不拾遗的时代，而现实中，纯真不再。人心冷漠，人际疏离，信任缺失仿佛一阵席卷社会的寒潮，在寒流中，每颗心灵都在期待坚冰开裂的那一声噼啪。

而近来发生在郑州的一件事有如一丝煦风，给我们带来了惊鸿一瞥的温暖。一个卖馒头的大娘，在去吃饭或有其他事的间隙，便把一个字牌放在自己的摊位上：“摊主有事，买馒头请自觉放钱。”如此便可吃饭卖馍两不误。这件看似平平凡凡的小事，经过媒体的放大，在社会上引起了很大的反响。大娘此举，不仅方便了自己，更传递出了对买馒头人的信任。一张小小的字牌，仿佛一句真诚的问候，一片赤诚的心意。它使君子感到被信任的满足，使小人愧于伸手。即使不买馒头，这张小小字牌也能传递正能量。它使人相信，信任不远，信任

“共享单车、共享书店、共享篮球”引起了国内外网友的高度关注，在微信多个公众号里都有记录，成为国际热点话题。

英国那些事里记录了共享书店在英国的拓展，共享单车在中国一线城市随处可见、不足为奇。

共享单车等人们共享的物品或交通工具象征着共享时代的开始，是国际社会步向共享经济有利的证据，同时也潜移默化地改变人们的生活理念。

我们不再生活在相信“零奕论”的弱肉强食的世界，而是一个开明、海纳百川的国际社会—各国因有共同理念聚在一起解决重大问题，世界各地的人前所未有地团结在一起，组成一个“地球村”。

《V怪客》的V曾经说过，精神思想是不怕枪林弹雨的。共享时代教会我们分享，而分享是现代生活中最可贵的品质。

全球两极化越来越明显了。如果富人能分享他们的衣食住行，而不是剥削穷人，那么人们就不会呼吁调查华尔街罪案。

如果当时，当伊斯兰国新崛起时，美英法三国若不是无所作为，“事不关己，高高挂起”，则完全可以阻止伊斯兰国的疯狂行为。

但共享时代也揭发了人性的丑恶面。共享单车使用时需先付押金99元，每一小时1元，在法定节假日甚至是免费的。仍然有孩子费尽心机，不惜花1至2小时解