夜宴成本

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，远古的越人歌响起，这是国庆假期里我在家犒劳自己的电影之一——《夜宴》。正美美地享受着视觉听觉的盛宴，听到妈妈的催促：“你爸的好朋友张老师请我们一家吃晚饭，早就定好了的，该走了！”那宴哪有我这“宴”好？不情愿地还是跟着赴宴了。

宴席设在一个雅致的包厢。为我们提供包厢服务的是一位年轻的小伙子，在老朋友们的欢声笑语中开席了。可能是今晚心情欠佳的缘故吧，这位服务员哥哥看起来有点毛躁，上菜动作幅度显得有点大，汤汤水水随时都有洒出来的危险，我们善意提醒了下，他没反应。或许是觉得干这一行屈才了，一副不痛快懒得理你的样子！

不管这些，我最爱的烤羊排上来了，撸起袖子大口嚼着。吃饱了好回家继续未完的“宴”。突然一声惊叫传来，吓得我赶紧将嘴里的骨头吐出，原来是服务员上菜时不小心将一罐海参汤打翻了，油腻的汤水放肆地溅开来，还爬上了张老师的连衣裙，唉，多么漂亮优雅质地精良的白色碎花连衣裙，可经过浓稠的汤水无情地洗礼，变得狼狈不堪，惨不忍睹。那感觉像一只精美的青花瓷花瓶当着你的面碎掉，悲剧啊！张老师也是一脸的尴尬加无奈。

对于新生事物如果不能接受或者难以接受新生事物，那么，你开始变老。新生事物的接受，意味着往往你需要为“创新”付出成本，新事物是有“尝试成本”的。

共享单车之后，共享雨伞、共享充电宝甚至共享马扎都纷纷出现，共享单车是一项新生事物，的确为解决“最后一公里”的人们出行做出了大贡献，大量的共享单车违法占用路面、乱停也是也令人头疼。

第一次滑雪，不知道摔了多少个跟头，最后摔习惯了，胆子就大了，大不了挨摔，有什么呀，看见3岁小姑娘从你面前呼呼飞过，心里那个羡慕嫉妒恨，其实就是一个胆子的事，人的潜力是无穷的，不管在接触任何新生事上，勇敢尝试何况我们还这么年轻。

生活是否美好，在于你怎样看待生活，在于你怎么对待自己。眼界变得开阔一些，去寻找和发现美好的新生事物吧！？

手机一出现，BP机消失了，数码相机出现，胶卷就没市场了，智能手机4G出现，回家不上电脑了，微信的出现，短信没人发了！不是谁夺走谁的生意，而是人们更加懂得接受新生事物！记住：世界一直在变，你不主动改变，终究被世界淘汰！没有人会一直在原处等你！

看新发的叶子，嫩绿嫩绿的，就像新生的婴儿一样，哪都是好的。

发现自己现在话说的越来越少了&hell

今年的9月10日是第27个教师节，也是我们在母校的最后一个教师节。老师要我们每个人都亲手制作一个手工礼物，送给喜欢的老师，还说成本在两块钱以内。这可糟了，两块钱，能做什么啊？

最后，我想到了一个零成本、零污染的好办法，那就是用以前不用的废纸折一盒小红心送给老师，折多少呢？折少了吧又拿不出手，折多点吧又没有时间，真是左右为难。

第二天在学校听了同学们的构想，我更拿不定主意了。我都不想送了。唉，毕竟在这个学校是最后一个教师节了，给老师留个念想嘛。回到家我继续研究这个特别的礼物。

做个挂饰，嗯，不错，就它了！说做就做，我马上去小阁楼找合适的材料。最终选定一块既不像长方形又不像正方形的木板，算了，将就着用吧，这第二次的礼物成不成功还是个大问题呢。经过我两个多小时的艰苦奋斗终于把它做好了：一块长方形的木板上涂了一层淡蓝色的颜料作为背景，用胶水贴了十二个小红星，四周用白纸揉成的麻花状长条并固定在四周。我心里的石头终于落地了。等颜料一干就做好了，然后在木板上写上祝福语就大功告成了。我满心欢喜欢地将手工礼物放在我的床底下……

第二天，我早早地起床了，迫不及待地想看到它的庐山真面目。

啊，怎么了，这是怎么回事？只见四周的长条横七竖八的，颜料涂

幸福是什么？军人说：“幸福是驻守边疆，保家卫国”，商人说：“幸福是以最小的成本换取最大的利益。”恋人说：“幸福是执子这手，于子偕老”，运动员说：“幸福是站在领奖台上为国争光”，我说：“幸福就是国泰民安。”

在党的领导下，中国人民经过28年的苦难征程，建立了新中国，才使中国人民站起来了，在战争的时代，人们渴望和平，在和平的年代，人们期望幸福，如今的中国，已阔步昂首于世界民族之林，中国人从此改变了受西方列强压迫的命运，走近了新时代，幸福也是指日可待，老百姓生活得舒心、安心、放心，对未来有信心，这是国家的幸福，人民的幸福，也是每一个人的幸福。我们的各级政府，就是要为人民谋幸福，把人民的利益放在首位。

“十二五”规划纳要为百姓勾勒了一幅“幸福中国”的蓝图，人民看到了祖国未来的希望，中国会从“站起来”“富起来”到“幸福起来”。

在“幸福中国”里，人人都有好工作，人人都有好收入，人人都有好环境，人人都

“格物致知，诚意正心”这是人们对于“文化昆仑”钱钟书先生治学出色的原因归纳，即“心在焉”。而在这个“不走心”的时代，“走心”的时间，精力成本往往让人望而却步，只好在对现实的不满和不愿做出改变的复杂心理中心不在焉的过完一生。而人生改变的关键，就在“心在焉”之中。

“心在焉”是一种对目标的全身心投入，这种投入，无金钱，名利的干扰，只是感情的贯注，心力的栽培。精诚所至，金石为开，付出必将获得回报。红塔烟叶元老褚时健精于经商，也心系经商，出狱后，生活重心很快又回到经商上。面对爱女去世，名声败坏，生活清贫的境况，他却用尽一切资金，人脉建设橙圆，每日以八十多岁高龄之身走几个小时的山路检查果树以严控质量。没有出狱后的偃旗息鼓，没有耄耊之年的颐养天年，他用近十年的视角，打造了“褚橙”品牌，造就了又一个商业传奇。褚时健只把心放在经商上，不为当时所处的低谷所扰，年龄所困，他才成就了他。同样，古以来，其他行业的人，也都是因为“心在焉”而留名青史：司马迁心

骑着共享单车去上学，打着共享雨伞来上班，亦或是入住共享宿舍……

现如今，在大多时间、大多地点，都能见到“共享”二字的身影。人们只需扫扫二维码，动动手指，即可畅享这些便捷且近乎“零成本”的资源。

然而，物极必反。

共享的产物在为人们带来便捷的同时，也引申出了种种问题。今日，电视台报道了30000辆由于违停被清理的共享单车堆积成山，却没有一家企业认领的新闻。这“五颜六色”的壮景，令群众们唏嘘不已。

我也曾目睹过类似的景象。一日，从某牙防所走出时，门口成排的共享单车将牙防所围得水泄不通。我粗略估算了下，约有两三百两。在这么一个人烟稀少之地，却有如此多的单车停放，从某种程度上讲，难道不是影响市容的一种资源浪费吗？

各大企业为抢占市场而大量投放各式共享单车，见人们蜂拥而至，就愈发增大投放量。可是，这些企业们是否评估过，是否考虑过“过量”的后果呢？

这种近乎“饱和”的状态所带来的负面影响，首先是影响市容，浪费资源。共享的初衷本是节约资源、方便人们生活，如此一来，反倒成为了一种浪费材料、占据空间的乱象。

再者，是&ldquo

周五，潘老师为了让我们更好的完成本单元的习作，准备带我们玩一个游戏，玩一个什么游戏呢？姜景晨提议——玩谁是首领，这个提议得到了大家的赞成。

游戏规则是：首先选出一个猜的人，到门外站好；再选出一个首领，带领剩下的人一起做动作；等猜的人进来后，根据观察判断出谁是首领。

游戏开始了，同学们眼睛里放着光，嘴角上扬45度，个个摩拳擦掌、跃跃欲试。王一平被选中当猜的人，叶子涵当首领，我们跟着叶子涵一起做动作。她先是五指张开，双臂上下弯曲，然后在王一平背过身时，又换胜利的手势，举过头顶，好似一只活蹦乱跳的小白兔。我们边做边喊：“首领，首领，不是我。”都想掩护首领。王一平站在前面观察了很久，结果连续找了三四个人也没猜对。他有点儿摸不着头脑，急得抓耳挠腮。正在他一筹莫展之时，姜景晨又顽皮捣蛋的大喊道：“首领，首领，就是我。”把王一平搞得更加晕头转向，分不清东南西北，最终他也没猜对谁是首领。

接下来，杨秀航当猜的人，他把王梓涵前后左右都猜了个遍，唯独将真正的首领落下了，遗憾的与胜利失之交臂。潘老师也亲自出马，但是由于我们误选了两个首领，违反了游戏规则，潘老师幸运获胜了。

不知不觉中游戏时间结束了，教

果园里种着许多水果，我们常常会看见害虫钻进树干或钻到水果里，农民伯伯看见了就不断的洒农药，可是这样不但成本高，而且超标的农药会让我们不敢买水果吃。

我有一个想法：发明家根据鸟建造了飞机，根据鱼建造了潜水艇。因为啄木鸟是大树的医生，所以我们是不是可以根据啄木鸟的嘴巴建造一个杀虫机器。

首先，我们在杀虫机器里装一个芯片，由电脑控制它，它可以准确无误地探测到病树，这样就加快了速度，有效提高治病效率。还可以在机器上装一个按键，只要轻轻一按，机器就会弹出一个像啄木鸟嘴一样的钩子，把虫子从树里面轻轻的勾出来。你放心，绝对不会伤害到大树的。这个机器可以伸出各种长长的管子，到了洒水的时候它还会自动抽水、洒水。

这样果园里的果树再也不用担心会生病了，农民伯伯也不用每天风吹日晒的照顾果树们了。

崇祯七年，那年的闰八月中秋，是一段非常美好的回忆，于是那一晚的景象在破旧的时间卷轴某一个角落悄然复苏了。

我携自己的小童在绍兴蕺山亭精心布置了一场盛大的夜宴，仿效前几年的虎丘大会。每一位听闻此事的友人，也携着自己的家眷参加。带着一斗美酒，五只小簋，十篮蔬果，小孩依偎在母亲的怀里，睡意正浓，但谁都知道他们会在开始的那一刻彻底醒来，谁想错过这个美好的时刻呢？

熙攘的人们沿着山寻着一处席位，觅到一处便放下背着的睡童，铺开红毡布，就这样沿山一共七十多床的红毡，像是在向山神祈福的红色丝带。老人拿着糖逗着刚睡醒的顽童，文士倡妇们论着诗词歌舞，围在一起热腾腾的，像是刚出锅的酒酿汤圆。沿山的七十多床，像鱼鳞一样密密地排列着，上面足有七百多人，参加聚会的人中会唱戏的也达百人。不知是谁灌下那第一壶酒，唱起了“澄湖万顷”，于是几百人合着重音，同那人唱了起来，声音从山顶像山泉一样像下滚涌，声音越来越烈，“轰”一声，连河坝也抵不过的山洪，席卷了山下意欲围观，却被占满山腰的人潮给震撼的人们。

酒徒们猛灌着酒，对着圆月长笑，十篮的蔬果也要快消耗完了。小孩和婢女、男奴们打着骨牌玩，拥坐在一起酸痛也不惜。不知不觉已到深夜，大家腹中空空

外公总说：“现在时代真是好，什么都能共享，哪像我们那时，骑辆自行车都要花上大把的钞票买。”

我嫣然一笑。

所谓“共享”，即公共享有，人们仅用少量的成本，就能得到极大的便利，何乐而不为之？

共享时代，共享的是便利，是资源，更是对生活的态度。随着时代的变化与发展，我们所能共享的东西层出不穷，按理说应该是多多益善，可现实却恰好与此大相径庭，甚至可以说是残酷。当大量共享单车被”废弃”的消息在新闻一遍又一遍地报导时，当看到共享书店中的书不翼而飞时，当看到共享的一切被贴上一张又一张狗皮膏药似的小广告时……我脸上的笑容逐渐凝固。

我恍然，人们的道德之心究竟去哪儿了？

“共享”之所以谓之“共享”，追根究底是因为它具有公共性，对人们具有约束性与限制性，它反映的是人们的品行，也是社会的风气，共享与私有之间，只有一念之差，可谓“一念之间，变化万千”。正如一句话所说“一身正义的人，散发清气；腹有诗书的人，有书卷气。”而真正能做到共享的人，拥有的是正气，而这样的人，人有多少呢？这共享的