大时代深度解析

我们生活在一个伟大的时代，科技文化日新月异。比如以前近视以后是无法逆转的，现在科技已经发展到用激光直接矫正；病人在肾部长了结石，只需要用一种非常小的刀，划开一条非常小的口子，从里面取出胆石即可。但是科技的发展也让我们猝不及防，手机、网络等等的高科技产品给我们带来了便利，但也给我们带来了负面影响，据统计，现在我国近70%都是网民，而在我国14亿人口中有1亿是中学生，但这一亿中又占了80%是网民，而这80%网民中90%都已佩戴了眼镜。由此看来，网络已成为健康杀手。

一位专家曾经说过一句话，清朝时期英国人向中国人大量出鸦片，而现在中国百分之80都是网民，而林则徐有一句话是，若鸦片继续放任下去，那么几十年以后，中原几乎再无可御敌之兵！这是一句多么胆战心惊的话呀！而现在，因为手机的上瘾，电脑的上瘾，致使许多人早早就佩戴了眼镜，因为军人，必须身强体健，眼睛尤其重要，眼晴一坏，中国可招之兵将大大减少，如果这样放任下去的话，中国在几十年以后，将无可御敌之兵。

古人有一句话说的非常好，前事不忘，后事之师。意思就是说，要以昔日的成败，来警戒自己，而现在的中国人呢？不但没有意识到任何历史的错误，甚至文化都没落了。

圣诞节、狂欢节、平安夜、万圣节。这都是中国人的节日吗？何

“共享”这两个词对于大家来说，想必不陌生，这个词与我们的日常生活密不可分，像共享单车、共享雨伞、共享书店等等。它们不光在潜移默化中改变了我们的生活，更在不知不觉中改变了我们的生活理念，造就了一个“共享大时代”。

其中，最值得一提的，想必是共享单车了。“摩拜”、‘“小黄车”、“小鸣单车”层出不穷，花样纷繁，成为人们生活中“最后一公里”的首选，更掀起了一波“共享单车”热潮，数十种牌子的单车好似一夜中崛起，鱼龙混杂；有的像ofo那样——有“后来者居上”的成就，有的却如同“悟空单车”一般——草草了结。

的确，共享单车给我们带来了许多便利，这些都是显而易见的，几公里不长不短的路程，人们不再开车，不再为停车位发愁，而是选择绿色出行――共享单车。只需在手机上下载一个app，手指轻轻动几下，便可以骑走了，到了目的地，上了锁，只需要用微信或支付宝刷下或扫一下，便大功告成付一点点钱（大多数五角半

“‘大数据时代’已经降临。”——纽约时报

2007年1月9日，智能手机进入了我们的生活：公交车上的人——尤其是年轻人，渐渐抛弃了手中的报纸，收起了曾经热衷的杂志——越来越多的人开始使用手机获取信息。人们不再守着电视机看新闻联播，转而使用移动互联网；少数人开始通过网络购物，更有数不胜数的人开始通过网络阅读。那么多令人惊叹的新鲜的事物开始进入我们的生活，这无疑对人们来说是一种震撼。

2017年，相比十年前的我们，仿佛一切都已翻了个新。“低头族”比比皆是，复杂的“大数据”成了这一年的热点。几乎所有人都开始时不时地瞄一眼手机，看一看究竟发生了些什么，看一看亲朋好友的生活，看一看不同的人生——好像一枚枚碎片，一团乱地摔进我们的脑海，有些相距甚远，有些毫无联系，还有许多消失不见，被人所淡忘。人们因这些纷至沓来的信息而迷茫，不知该相信哪个，不知该做些什么，不知该不该听过算过。

2027年，人们已沉浸在这样碎片化的生活中。好似一七年时，我们依然利用好百忙中的闲暇时光获取着信息

世间任何生命都有情感，植物有生长的期盼，动物有捕猎的欲望。而作为最高级的人类因有更为丰富的情感而成为了世间的主宰者。在日新月异的大时代出现了人工智能，它改变了我们原有的生活习惯；改变了传统的思想；也改变了我们处事的态度，但它永远改变不了人类最初的情感。

李世石对战人工智能，以零比三的惨败而告终。论实力，两者不相上下，李世石败在情感亦胜在情感。但凡一个有血有肉有思想的人类免不了在这场举世瞩目的比赛中有所紧张，有所胆怯。其内心复杂的情绪能影响他正常的心态和正确的判断。而与世界围棋冠军李世石对抗的机器人只不过是在程序中输入了各种围棋棋谱，集多人智慧于一身。他只需机械地在李世石下完一步棋后，在程序中搜索相应的破解方法。所以他输了。但他同时又博得了更广大群众的理解和鼓励，因为我们都知道能参加这场毫无胜算的比赛并坚持到底的勇气远远比冷冰冰的人工智能更打动人心。

在评判这场比赛的舆论中，有万别千差的声音。我们不应该也像个机器人只用成功与失败地从中选择，而更应拥有正确的价值观与包容看待问题。

其实，以情相待还体现在大时代的法律之中。习近平总书记一直致力于法治国家的建设，而情与法之间的冲突一直颇受关注。法律是冰冷无情的，若严格地执行规章制度，必会造成不必要的牺牲。陈

如今，我们正处于互联网信息大时代，它对我们每个人的影响都是巨大的。

首先，说说互联网信息对人们的普及。互联网并不是一个新的名词，它早在多年前就流行全球各国了，当时大多数的使用者都是年轻人，老年人的数量很少。而放眼现在，就拿我家来说，我的爷爷、奶奶早在他们朋友那儿学会了使用微信，并以此成为现在主要的生活内容之一。而我的外公则原先在很长时间内处于无互联网影响状态的，他每天炒股票还在使用古老的股票机。而最近一次我去外公家，让我惊讶不已的是我外公竟然也换上了智能手机，还积极地向我和弟弟学习如何使用当下最时髦的微信……同时也让我感到了现在智能手机的普及，几乎老人们每人人手一部了！

再谈谈我对碎片化大时代的认知。以前，人们购物，不管是谁都得去大型市场、小超市或小店，而如今，淘宝、一号店、京东等网店层出不穷，让我们早就实现了足不出户，就能买到自己心仪已久的物品，同时省去了出门、停车、吃饭、排队结账……等诸多麻烦，更棒的是，还能看到其他购买者对已购商品的评价，让我们能够客观地选择物品。美团、饿了吗、百度外卖的出现又让我们在刮风下雨、寒冷酷热的恶劣天气里，在家里就能享受到品种丰富的各国各地美食…

移动互联网近年来占据了人们生活的很大部分，由其引发的碎片化成了当今的热议中心，时间、阅读、社交，似乎一切都被碎片化了。

拿朋友圈来说，其充斥着五花八门的公众号文章，从养生知识到艺术赏析，从娱乐八卦到心灵鸡汤等等，不一而足。人们利用挤地铁、等上菜甚至是等电梯的几分钟，去阅读这些，仿佛看完朋友圈便是个饱学之士。微博上更是如此，不同领域不同年龄的名人的生活一隅或一行见解，一刷便知。偶见一句合己意的感想，便如觅知音。而不合己意者便“取消关注”，甚至会留下恶评。碎片化之于很多人的意义便是：不读万卷书，不行万里路，便可看世界。

诚然，我们在碎片中获取了很多信息。形式上看，人们貌似获得了人生的宽度和广度。但我以为，也是在碎片化中，人们失去了人生的深度。如今常听人们抱怨自己一年看不完一本书，并以没时间为借口。事实上，他们不过是用应静心阅读的时间去刷朋友圈和微博了。人们没有足够的专注度去尽力完成一件完整的事，任凭碎片化的打断。木心诗中“一生只够爱一个人”的深情前些时间在网络上引起大量的讨论和感慨，可这个时代似乎已被彻底碎片化，没有深情专一的土壤。或许人们都有设想过愿意坚持一辈子的事，可碎片化阻止了进一步的深入追寻。

生命诚可贵，价值价更高。生命的意义不在于长短，而在于深度。郭川舍弃一切毅然选择成为职业竞技帆船赛手，实现自我的价值。他虽然不幸离开，但依旧另人敬佩。他用生命的深度告诉我们：深度决定价值。

郭川在42岁时毅然放弃自己已得的名利与财富，走上了自己选择的路，成为职业竞技帆船赛手，不断刷新自己和中国的帆船运动记录。有人认为这种个人用帆船航海所面临的巨大生命危险行为不值得。可我认为郭川不甘于平庸，追求生命深度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神。当芸芸众生沉淀于对已知进行享乐时，他却在勇敢的挑战未知，就像他所说的那样他在帆船运动中“找到了生命中注定属于他的东西，并在这个过程中回归了真实的自我。”他用自己的方式勇敢而努力的去实现自己的追求，难能可贵。

当今的时代是物质的时代，有太多的人追逐功名利禄，深陷于金钱的诱惑，在物质世界中沉浮。大多数的人要么忙忙碌碌为了名利，要么安于现状害怕失去。郭川却不同，他毫不犹豫地舍弃了物质上的富足，义无反顾的去寻找自己人生的价值。用行动活出了生命的深度。

我们的一生中会面临许多选择，在人生的转折点，往往缺少勇气去选择那条自己真正想走的路，有太多的顾虑让我们瞻前顾后优柔寡断，犹豫着也就失去了迈开脚步的勇气。

冰心说：“亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情则是一种纯度。”深度！形容得如此贴切，让人不敢想象它是怎样的“深”法，而在亲情之中，又以母子之情最为神圣。至今，人们仍然无法找到度量母子之间必需的尺子，因为它根本无法用任何的尽子来衡量。即便是虔诚地在心里估量，也依然探不到尽头。

《水浒传》中的一条好汉，上梁山前遇到一个狡滑的劫贼，历经艰辛，好不容易将其抓到，望着地上跪着求饶的泼贼，那好汉丝毫不为所动，正欲将那厮处死，忽闻得一句：“望壮士念在吾有八十老母在堂，放过在下一马。若吾为汝所杀，母必无人照料，穷极而死。壮士三思呀。”闻此，那好汉忽然改变主意，不但放了劫贼，还送他银子，让他好好奉养老母。这足以体现母亲之情的伟大。亚米契斯说，母子之爱是人世间最神圣的感情，哪怕是杀人犯，只要他敬爱自己的母亲，那他便还没有丧失天良，一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。敬养母亲，是人的天良！正是由于这种天良，感动了那好汉，劫贼才得以捡回自己的小命。不过那劫贼撒谎，则是后话。

想想自己又何尝不是的呢？不说母亲大雪之中来学校送衣物，不说母亲三更了还在昏黄

人类是从情感中生长而来的生灵。从那个最遥远、最野蛮的年代以来，从我们幻想着宙斯与众神的爱恨情仇开始，从我们对耶稣的苦难深深同情而来，人类始终善用情感——或是爱、或是恨、或是崇拜、或是嫉妒来创造所有的文明。人类自诩为宇宙中最高贵的生灵，并非由于我们拥有最强壮的筋骨、最发达的大脑，而是因为我们是那有情感的“芦苇”，我们的灵魂拥有深度。

而在我们当下所处的年代，人类似乎正在渐渐失去我们曾最引以为傲的情感。苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”确实，麻木和冷漠是这个时代的病症。美国作家尼古拉斯·卡尔在《浅薄》一书中提到，互联网使我们能蜻蜓点水般地获取我们所欲要的信息，然而在这一过程中人类却在逐渐丧失深度思考的能力。21世纪，计算机，互联网的普及掀起了一场科技的革命，但同时人类正在不知情中走入了被同化的深渊。当海量信息的涌入使我们应接不暇时，人类开始学着用计算机的思维感知世界，我们的眼里非黑即白，数据比任何感人至深的说辞更有力量，这是“物化”的第一步，也是

——“到底何为碎片化？即，将一个整体分散为多个零块。”

信息碎片化时代随着现代社会的发展已悄然而至，在互联网大为发展的今天，人们被碎片化的支配感日益突出。左思，西晋著名文学家，在创作《三都赋》的时候，在家中的厕所，门墙上都会贴上自己的心得。由此可见，不仅仅是现代，于古代也存在着碎片化。

现代媒体是信息传播最主要的方式，它对于人类预计社会都发挥着极大的作用。现在，有一种名为碎片化传播的方式正逐渐影响我们的生活。如今人们越来越少地为了一条新闻去买一份报纸，为了一条信息守在电视前面。因为互联网上的碎片式展现直截了当地能把我们所需之物展现在我们眼前。

信息碎片化时代无疑是对我们有很大利处的，它能节约我们的时间，让我们在一个固定的时间去做更多的事，但实际上，它正在悄悄地影响着我们。

有时我们会感觉到碌碌无为的一种空虚感，因为我们利用着碎片化的信息完成的任务与目标并非我们所真正掌握的内容，它虽然能满足我们一时，但并非能帮助我们一世。

而我们为何会现在如此依赖于碎片化信息呢？在我看来，有两个方面，一个是外界这个信息化爆炸的时代，促使我们去不得不浅尝则止，每一处都浅浅地了解一点。二是因为我们内心想要成为更强大的人，那么我