天使经

我们第一次见面的时候，我们是十九。这是镇上的一家小咖啡馆，我总是去。科丽是镇上新来的，这是他第一次在咖啡馆。当我们走进我们的目光相遇了，它就像我们周围的世界已经停止运动，这是真正的爱在第一现场。我们都不想说话，我的朋友保罗把我推过去，他把我介绍给他。保罗遇到他之前我不在的时候。我们都说你好，然后我们开始谈一点。我们结束了长时间的谈话。在科丽离开之前他问保罗和我，如果我们想在第二天去看电影。我们说是的。

接下来的一天我们都去看电影了。当我们有爱的小亚出现的家伙。他就疯了，开始在小亚他说大叫，“你为什么要和他这样的笨蛋。我问过你很多次和我一起出去，每一次你说他有什么是我不”。“我已经告诉你多少次。我恨你，你知道，所以才离开我们。”我说。“我很抱歉，但你必须去”大力说。然后他抓住我，开始走。“嘿，你以为你是与我约会做。我希望你能释放她。”科丽说。“哦，对不起，显然她没有告诉你她和我出去。那么你为什么不干脆放弃。”大力说。“嗯，让我想想她恨你，她说你要走。再加上我爱她。所以你下班之前就讨厌她。”科丽说。&ldq

在每个人的心中都有两个不同的小人儿，它们是控制着人们思想的两个小人儿，它们一个叫做天使，一个叫做恶魔。天使在左，恶魔在右。天使与恶魔却势不两立。

还记得，奶奶在菜市场帮姐姐买了一本特别好看的美术本，我和姐姐看着都特别喜欢。可是奶奶只给姐姐买了却没有给我买，或许是因为当时太小了不太懂事吧。我看着姐姐把我很喜欢的那本美术本子放在了一个茶几下面。

一天，妈妈带着姐姐出去买些东西。楼上只剩下我一个人了。我想：我真的好喜欢姐姐的那本漂亮的本子呀，不如去把姐姐的本子拿来给我自己，反正我放在抽屉里也没人会搜。

姐姐回来了，她并没有发现她那本本子不见了。我在旁边看的真是胆战心惊！那天晚上，我像往常一样睡下，可是却怎么也睡不着。或许是因为我害怕姐姐发现，拿走了那本本子；或许是因为我害怕爸妈发现，批评了我一顿；或许是因为我害怕奶奶发现，打骂我一顿……那一晚，我真的睡不着。

过了几天，姐姐要画画了。我胆战心惊了这么几天的秘密却这么容易就被发现了！可是那天晚上很晚，文具店也已经关了，家里也并没有另一本美术本。姐姐问遍了家里所有的人包括我。

就在这时，我感觉有点愧对姐姐，而那两个控制着我思想的两个小人儿出现了：天使在左，恶魔在右。天使对我说：&ldq

今晚看了一个关于天使的故事。大概意思是这样的：每个人都有一个一直守护着她/他的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人。也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人。这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使你以后的道路上布满了风雪，一想到曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国。

讲到这，我想很多人都可以感到释然。这是一个让人不容易对生活感到绝望的故事。那些曾经对我们很好，在我们身边鼓励我们，支持我们的人，安静地陪伴着我们的人，未曾消失。只是有一天，他们对我们似乎失去了耐心和关爱，他们开始对我们经过琐碎的生活感到厌烦。他们要远离的那天，我们大可不必留在空旷的荒野里寂寞地哭泣。只是天使回归了自己，因为天使觉得我们已经可以好好过了。

不要怨恨天使走得这么无情，只要珍惜他们陪伴的那些日子，我们便有了足够咀嚼一生的美好回忆。即使回想起来心里会微微泛着酸痛，但也可以在落下的眼泪里尝到甜蜜的味道。也不要哭诉天使走得那么匆忙，或许他/她又去拯救另一个灵魂，开始一段新

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

天使小姐和恶魔小姐本来是一对同卵双生子，她们两个都是天神妈妈的小女儿。天使小姐和恶魔小姐都拥有着这世界上最精致的外表，可是随着时间的流逝，恶魔小姐渐渐变成了令人反感的黑色，而天使小姐则渐渐变成了圣洁的白色。

由于外观的变化，人们逐渐开始讨厌恶魔小姐，并且有意的疏远她。恶魔小姐变得十分孤独，并且每天郁郁寡欢。但是恶魔小姐心地善良，总是无私的帮助别人，可是她的好意却总是被人们曲解。

而天使小姐呢，无论身在何处，都会收到四面八方人们所给予的赞美，她开始渐渐变得虚荣起来，光鲜华丽的外表下，披着一颗伪善的心。

这时间一久，总是被世人冷漠对待的恶魔小姐终于在沉默中爆发，她心底的怨恨变成了她愤怒的源泉。她变成了一个真正只做坏事的小恶魔！

天使小姐依旧披着她那伪善的外表，曾经纯洁无暇的内心已经完全被虚荣腐蚀，变成了一个只愿意听赞美的人。

天神妈妈看到自己最喜爱的两个小女儿变成这个样子，心里十分难过。于是她决定惩罚那些随便对别人品头论足，只喜欢阿谀奉承、以外貌取人的人们，让他们付出最惨痛的代价！

《山海经》这本书我最初是从鲁迅的《阿长与山海经》那里知道的，之后我就请求爸爸在淘宝网上买了一本。因为这本书的插图很多，再加上《山海经》里有趣的内容，使我喜欢上了这本书。不过有一点遗憾——作者在一些太过奇特的动物下面都会写上这是那时人们的错误理解，是人扮的等等，让我觉得很扫兴。

《山海经》里面记录了40个方国、55座山、300条水道、100余个人物和400余种怪兽。传说是禹、伯益、夷坚，现在被老百姓们口口相传，可是作者至今不知。

《山海经》里记载了许多奇特的怪兽，如天狗、酸与、狰、芘鱼等。但许多怪兽在学者的分析下，似乎已经变得“不怪”了。比如芘鱼，《山海经》里说它“一首十身”，可仔细推敲后会发现古汉语中没有“触手”这个词，所以“身”可能就是“触手”的代替。所以这种鱼可能就是章鱼、乌贼或水母……还有一种动物“虫身而长喙，鸟翼而豹脚。”你要是想想就会明白——这是蚊子。

有些人认为古人编《山海经》是在胡说八道，完全没有用。可我认为这是古人对

悄悄地、悄悄地，我躲进了书房，没有了妈妈的唠叨；没有了玩伴的嬉闹；没有了秋虫夏蝉的鸣叫，一切都是那么静谧，我小心翼翼地掀开页脚，慢慢沉醉其中。

读书是快乐的。书在我的世界里，其乐无穷。她是在水一方的伊人吗？让我如此的牵肠；是白云深处的人家吗？透着如此的神秘；是芳草鲜美、落英缤纷的桃花源吗？令我如此的流连。驻足书海，放眼观望，我看到了“白了少年头，空悲切”的屈原，“我辈岂是蓬蒿人”的李白；“巾帼不让须眉”的李清照；“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的鲁迅。从古至今的多少仁人志士，都被我们认识、了解。或许，这就是书的魅力所在吧！

漫漫书卷，更让我受益匪浅。我要用钢铁般坚强意志去面对困难，那是保尔柯察金告诉我的；不能光从身份的高贵低贱来评判一个人的价值，玛格丽特对我说；正义必将战胜邪恶，哈里波特的行动已向我证实了；要执着地坚守自己的追求，觉慧也这样做着。我徜徉其中，一个个人物角色都牵动着我的心弦，感性的我常常被触动着，甚至在有些时候，我几乎是含着眼泪、带着憎恨看完了整本书。我被这方方正正的文字的魅力所折服！

我开始尝试写作，把我小小的世界诠释出来。但可惜的是，

梦想这个词大家并不陌生，每个人都有自己的梦想。梦想如帆，指引我们的方向，梦想如一为指路人，让我们在黑暗中，看到希望。我，也有一个美丽的梦想。

我的梦想，是一名白衣天使，一名普普通通的医生。我会坚持这个梦想，在未来，不久的未来，实现这个梦想。我会努力。认真，用自己的实际行动证明给自己看，也许，很多人会产生疑问，为什么要当一位医生？天底下好的职业多的是，不免有人议论。而偏偏我选择了医生，这当然，要从一件事开始。

那是一个寒冷的冬天，我的姥姥，她已经很年迈了，在一个夜晚，我的姥姥起床倒水喝。可意外却发生了，姥姥一不小心摔倒了。妈妈得知这个消息后，立马跟舅舅把姥姥送到了医院，之后的几天，妈妈没有回家，听爸爸说，姥姥好像伤得不轻。于是，在姥姥摔伤的第五天，我跟爸爸赶去了医院。刚到病房，我们就接到了姥姥的好消息。姥姥明天就能出院了，这可真是突如其来啊。这时医生和护士走了进来，妈妈走过去，紧紧的握住了医生的手，激动地说了句“太感谢你们了”。聊了一会儿，医生跟护士就去其他病房了。

我站在病房的旁边，不知该干嘛好。这时妈妈开口了，“女儿，今天你就在这陪你姥姥吧。”我懂事的点点头，而这时，病房的门开了，刚刚那位护士走了进

大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。

《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。

《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。对于“道”，要遵从和

《山海经》，乃古之先人之作也，难为之读。介数不胜之物、人。吾早已有慕，遂鬻之且读。

其引人甚，令余一鼓之气读也。是书厚甚。数六百余足。是书涵以天下之地理、人国。国百有余、兽四千有余、植二千有余，最甚吾感为夸父逐日也。

其曰：古有一族，名曰夸父族，其左操青蛇，右执黄蛇，其一人善跑，为祈人之光明始存，欲捉日待空。遂与日逐走，其之神动余也。后之迈股而奔，入日之时渴，无法，辄寻求水而饮，而其巨也，故河谓之水皆饮而未解之，辄之远之大泽求也。而令余伤时，其渴不耐，未至之，亡。余为之不借命而为人之感。而夸父之死，遽弃其杖，化为邓林也，以益行路而渴者，至今犹存。

余深撼于夸父乎。其无时不利人之精神为良德，反观吾曹，逢难遂退，无其一毫之气力也，譬此假，吾奇于魔器，初试之，无功而碌，遂不愿复学矣。母见之，知吾辄诲：＂子之为不比古之夸父矣，何谈大事乎？此为本性之惰耳。＂吾闻之而赧深愧于母，真可谓＂观于夸父，愧可知已＂也。后吾谨守母诲言，实地记诵之法。此方感母之苦心，皆为吾也！若无母之淳诲，余安得其之成效乎？曰：非然。

反观夸父，虽为人之幻想，而不古人之解，旧时未及今，生活无比于今，夸父正为其之为今者而盼矣！是复诉吾等，勿弃憧憬。奋走而向之标也！