奉献社会的道德操守是由职业的什么决定

一个人有了健康的身体，有了丰富的知识，有了好的工作，还要有好的社会道德，这样才够完美。

道德是生命的发扬，生命的归宿，是我们走在人间的正路。中国以儒教立国几千年，理应是道德高尚的民族，身为炎黄子孙，能不感慨叹息！

新西兰是一个旅游的好地方，吸引了不少国外的游客。在旅游景点的公共厕所里，贴着中国的文字，“来也匆匆、去也匆匆”，他们为什么他们要选择贴中国的文字呢，因为在外国人的眼里，中国人没有道德，而其它国家的人的道德要比中国人好。一个国家的公共道德是必不可少的，如果国家没有公共道德之说，那在世界上会得到外国人的歧视。

道德是一个人的境界，同时也是一种美好的生活方式，是与我们自己的生活息息相关的。

作为一个小学生来讲，每个人身上都要有社会公德、有道德。首先我们要遵守这些社会道德，不说脏话、爱护公用设施、保护环境卫生、爱护花草树木、遵守交通规则等，在学校里，我们来学习道德，回到家里，让我们小手牵大手创造社会道德。

记得有一次我和叔叔在街上玩，看到了一个这样的局面：有一个小女孩和她的妈妈过马路，当时是红灯。她妈妈要领着她过去，结果她停了下来，说：“妈妈，幼儿园的老师说过马路绿灯才能过，闯红灯不是好孩子。妈妈你不是好孩子。&r

去年10月30日，钢琴家李云迪在韩国首尔演奏失误并且忘了谢幕，这引起了观众的不满，网友也因此议论纷纷。在我看来，事故的发生是李云迪的心不再系于钢琴事业，丢弃了职业道德。

固然，舟车劳顿会导致普通人精神状态不佳，十分疲倦，我相信身为钢琴家的他也是如此。然而作为一位有资质的钢琴家，不应深知重要演出要提前准备吗若是有真心准备，就不会犯下如此不必要的错误。说到底，无非是不重视自己的职业，无职业道德罢了。

身为一名钢琴家，李云迪需要一颗冷静的心，然而李云迪不能拥有静若止水的心态，忘曲、忘谢幕，这只能影射他职业道德的缺失。若非已将自己职业感抛去了九霄云外，又怎会慌张至如此？演奏本是与灵魂的碰撞，是演奏者情感与内心的诠释，若作为职业钢琴家无法将浮躁放下，又如何诠释出曲子的内涵？如何引起人们心中的共鸣？

当然，仅有一颗沉着冷静的心是不够的，对待自己的职业，还需要一份专注。韩非子有言：“左手画圆，右手画方，则两不成”，做事必须要专心致志，才能成功。而作为钢琴师的李云迪却罔顾自身职业而过分涉足娱乐圈。本该精益求精坚持不懈练习的时间却拿去参加娱乐活动，并非是参与娱乐活动不对，但也要有主次之分，而李云迪的失误早就将心中天平向娱乐倾斜了。有时候鱼和熊

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运掌”。

中华自古以来就是礼仪之邦，道德之国。美好的品德文化源远流长，恰似一颗璀璨的明珠，照耀着世界，点亮着心灵。

然而，“百善孝为先”，孝正是道德的源泉。今夜良辰美景下，请君与我共谈孝。

从小到大，我们正如芦苇荡里的一颗芦苇种子，总是狠狠地往上钻，往上钻，总想着早点接触这令人好奇而精彩的世界，却总是遭到父母的阻拦，终是可望而不可及。我们也许会埋怨，会愤怒，但请别忘了父母正如那坚实的苍天大树，为我们挡下多少风雨交加、炎热难耐的夜晚啊！幸福的生活来之不易，我们应倍感珍惜。

长大了，你变得成熟强壮起来，而父母却变得步履蹒跚，虎背熊腰，黯淡无光的脸颊上只剩下一双深邃的老花镜和随风飘荡的白色发丝。此时的你，不能再那般顽固懵懂了，应承担起赡养父母的重担，让他们倚靠在你温暖的肩膀上，喘一口气，他们真的累了。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，何谈顶天立地、闯出一番事业呢？在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在《二十四孝》中有一则便是“闵子骞劝父感后母”的故事：

在周朝有个叫闵损的人，字子骞，是个孝子

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！

可如今，道德却成了人们的奢侈品。路遇跌倒老人袖手旁观，公交车上不让座，有人落水不去救……社会“净化”到这种程度，不能不说是一种悲哀。同样，一些因冷漠造成的惨痛后果也引发了我们的深思。社会何时变得如此冷漠？我们该用什么扶起沦丧的道德？

社会上正义是主流，道德冷漠是支流。为了不让支流占据主流的地位，我们只有让主流越来越强大，才能使社会正常的继续发展下去。而社会的沉沦正是因为公民缺乏公德意识，所以我们要用实际行动和舆论的力量扶起沦丧的道德。

八旬老人勇救落水妇人后要求被报纸报道，在我看来，这并非追名逐利，老人只是想用自己的行动来唤醒人们内心深处沉睡的道德，他要用自己的事迹来鼓励更多的人走上社会的主流，他要用自己的热心去冲击社会上的冷漠。

托举生命的最美妈妈——吴菊萍；烤羊肉串的爱心巴郎——阿里木；“雷锋传人”——郭明义；最美女教师——张丽莉；用车轱辘为孩子蹬出希望的白芳礼&hell

道德是什么，道德是美丽的花朵，是最圣洁的心灵，她让人问心无愧，心胸坦荡。

老师们夜以继日地工作，不知批改过多少作业，不知熬了多少个夜晚。在他们的教导下，我们懂得了怎样做一个有抱负的、一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。在他们的悉心教导下，不知道有多少人走上了成功的道路。他们为了自己的工作，付出了全部，他们正如一根蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，我们辛勤的园丁不正是雷锋的传人吗？

道德有时是一种感恩。

这个小故事是我亲身经历的，阳春三月，我与几个朋友去踏青，路过河边时与朋友话不投机，被朋友推了一下，差点掉进河里，我生气地在河边写下：“你害我差点掉下去，我讨厌你。”我们继续前进，由于前一天下了雨，地湿漉漉的，我不小心摔了一跤，她将我扶起，并拍打我身上的泥土。我心生愧疚地在岩石上刻下：“今天你救了我，谢谢你。”另一个朋友问我，为什么在不同的地方写下字呢？我告诉她：河中的字如流水，岩石上的字天长地久，永远铭记！

道德有时是一种爱心。

2008年5月，在四川省汶川县发生了8·0级大地震，人们为灾区人民捐钱，捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿；还有的人当志愿者，特别是我们的救援人员和医护人

欧文曾经说过：“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”幸福到底是什么呢？关于这个问题的答案是多种多样的。如果你让一千个人来回答，那么你会得到一千种不同的答案。有人说，幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是一生健康；也有人说，幸福是每一天都快乐……

而我认为幸福就是一种无私的爱，是爱的奉献。在我们的生活中，我们无时无刻不沐浴着爱的阳光，享受着别人给予的幸福。父母对我们的养育和关爱，令我们感到幸福。老师们日复一日的辛勤教导，令我们感到幸福。伙伴们陪伴在我们身边，为我们排忧解难，令我们感到幸福。这些幸福的感觉像冬天里的太阳一样温暖，像黑夜里的烛光一样明亮，像甘甜的蜂蜜一样入口难忘，像优美的音乐一样回味悠长。

“投我以桃，报之以李。”“吃水不忘挖井人。”我们应该懂得回报，用爱播种幸福，让更多的人得到幸福，在无私的奉献中收获真正的幸福。

在那崇山峻岭中生活着一群善良、勤奋的孩子，他们因为家里贫困不能上学。他们向往外面的世界，眼里充满了对知识的渴望。他们多想背着书包走进那美丽的校园，走进那知识的海洋。对他们来说，能上学就是一种莫大的幸福。

他们的职业是神圣的，他们的形象会变，有时像叶、有时像烛、有时又是粉笔，但不变的是那奉献的心。

——题记

绿叶

它在春风中冒出嫩芽，告知人们春天的来临，给人们带来第一抹温馨。夏，盛夏的骄阳灸烤着大地；人们的汗水像沸腾的热水，咕嘟咕嘟直往外冒。原本墨绿的它被晒蔫了，却仍默默注视着骄阳火一样的目光，撑起一把绿色的大伞，洒下一片绿荫。

金秋时节，它换上金黄的外套，如夕阳一般，虽然“无限好”，“只是近黄昏”。当它褪掉最后一抹绿，就意味着生命的完结。但我们似乎看不到那样的感伤，每当秋风拂过，它总是在空中蹁跹起舞，“化作春泥更护花”。

它奉献了自已，为了次年的花长得更加繁茂。

红烛

当黑暗渐渐降临，前方的迷雾尚未消散，人们恐慌了，不知所措，因为看不到前路的方向。前面是崎岖，是平坦？是小径，是大道？

此时，一支红烛燃着了，小小的烛焰，左右摇摆，但发出淡黄色的光芒，不耀眼，但有灼人的热。黑暗见了它，不得不后退；迷雾见了它，不得不散去。于是，人们欣喜了，步伐渐渐地轻快有力了。

烛光在人们眼中映出亮点，越来越短，但越燃越亮。终于，终点近了，黎明也要来了，红烛流下滚烫的泪，烛光摇曳了最后一

语文试卷上、街道标牌间、各类交通工具上，如今，出现频率最高、最惹眼新奇的一个词莫过于“共享”了。不知从何时起，“共享”理念渗透进了人们的生活。

随着一声“咔嗒、开锁成功”，摩拜单车的问世如一阵旋风，将“共享”这个概念卷入了我们的生活。作为人们戏称的“中国新四大发明之一”，“共享”席卷了生活的角角落落。忍不住对徜徉书海的渴求却感叹纸质书籍价格日益上涨，“共享书店”会出现在街角令你笑逐颜开；看着网页上的天价服装却无法忍痛“剁手”，“共享衣橱”可满足你试穿拍照、陶醉欣赏的小愿望；担心被健身卡约束牵绊可仍然想去挥汗如雨，何不走进按时计费、轻松便捷的“共享健身房”？“共享”产业如雨后春笋般涌现出来，国人走进了“共享时代”。

对种种诸如此类新型便利条件津津乐道的同时，我们不难发现，“共享”，共同分享，体现了人类对各种资源不再个体独自占有，而是大大方方地

法律是的道德的底线。

人与人之间会因为各种原因产生各种各样的纠纷，相应道德和法律也会随之产生。不管是道德还是法律，共同目的就是规范人的某种行为，从根本上解决一些冲突问题，来达到最终目标。道德问题的解决方法一般是提倡或者谴责；法律却是强制的、无情的，只要你触犯了法律，就会受到法律的制裁。

因为道德的没有法律的强制性，有很多人以为只要不触法干什么都可以，只要法律不要道德了，这是大错特错的，因为法律是道德的底线，它和道德没有严格的划清界限，是冰与水的关系。如果我们不在道德上严格要求自己，在日常中不注意提高学识修养，就有可能触犯法律，滑向深渊。

错与对只是一念之差，守法与犯罪也只是一步相隔。古人云：“差之毫厘，谬以千里”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个意念可能导致你犯罪，一个想法可能会让你一生流泪。有多少人平日不注重修养，事到临头常因一时冲动，一句话可能导致大打出手，一个动作导致车毁人亡。

网络上有段视频，在高速路上的斗车，一辆越野车一直在前面别着一辆轿车，不让它超越自己，后来轿车找了个空挡冲到了越野车前面，两车相撞直接滚到右侧的大卡车下面，人车具毁。看后深刻反思，其实开始时才多大点事，就是因为两个司

当今社会，“信任”一词被提到的愈发频繁，而与此相反，社会的信任危机也愈发严重。这样一来，那为数不多的信任便愈发被推崇，今天这张报报道，明天这家电视台专访。最近的新闻“馒头老太”撂摊卖馍便是如此，频繁的报道和称颂一方面显示了社会对信任的期待，希望通过宣扬事例来唤醒人们内心深处的美好；另一方面也是新闻媒体为人们点燃的一盏希望之灯，告诉我们：这个社会还是有信任的。

再深入一点想，信任危机，顾名思义便是人与人之间缺乏信任，比如公交售票员总怀疑你没有买票、你总怀疑街边坐着乞讨的残疾人是假装的、等等。《文化纵横》上说：“生活在当今中国的很多人都已经感受到了当下的信任危机，这种信任危机弥散在整个社会的各个方面，不仅存在于不同人群、阶层和行业之间，也不同程度地存在于每个社会细胞内部。”这足以说明信任危机存在的普遍性。

然而，为什么现在会有“信任危机”这个东西呢？信任危机的出现，我个人认为，是这个时代造成的。现今是信息化，全球化的21世纪，电脑，网络几乎普及到家家户户，网络，也以迅雷不及掩耳之势改变了人们的生活。七八十年代的聚会，大家吃喝聊天，好不欢乐，而如今的聚会更多