奢靡浮夸

周末早晨，被闹钟吵醒，滚筒洗衣机的噪声依旧，桌上的早餐依旧，只是一切似乎不太一样，早餐桌上的欢声笑语消失了，大家都专注的盯着手中的黑色方快，你有点奇怪，却没有深究，依旧埋头填饱肚子，出门坐上地铁，邻座的中年阿姨没有闲聊张家长李家短，中年大叔也没有谈论严肃的政治问题，所有人都面无表情的低头盯着手中发光的电子显示屏幕，你开始感到奇怪，好像走进了一个平行时空，这个平行时空，你叫它浮夸时代。

在这样一个时空，一切看似相同，却又不同，比如在这个时空感动中国感动不了大多数人，国民面条康师傅被质疑使用馊水油，连少林寺的主持都被推上风口浪尖，这里的人们浮躁不安，他们认定快的就是好的，却偏偏什么都要等，又偏偏对什么都没有耐心，他们往往忙的来不及看完一篇严肃认真的新闻报道，能接受的最大的阅读量不过就是不足两百字的微博。这种对快的推崇，使这里的人们早就没了耐心找寻心中柔软与坚硬的准绳，他们可能因为电视上过度包装的励志故事而落泪，却懒得了解身边人的困难。他们可能被网络上短短几句的鸡汤感动，却忘记对亲近的人说一句感谢，他们甚至来不及看清事情的全貌，就一味的抨击对错，他们心中柔软与坚硬的部分已然颠倒却不自知，依旧理直气壮，以为自己明辨是非。

传播学中有这样一个经典的理论，叫

细雨连绵，落在平静的水面上荡起一圈圈的涟漪，河边身着蓑衣的船夫们系着船绳靠岸，笑声远远传来，惊起低飞的燕雀。绣鞋上的蝴蝶翩然欲飞，轻巧踏在青石小路上，溅起一片水花。

于我来说，这是最美的所在——小桥流水青石雨巷，世外桃源也不过如此。

富贵奢靡，未必是生活的最佳标准。

妇人端着木盆忙不迭的跑出来接水，或许对她们来说，这老天爷赐的水，是最干净的罢。孩童们拿着木瓢在盆里一勺俩勺的舀水，矮小的身子踮起脚尖才能够到花田，摇摇晃晃却又不倒，煞是可爱。

司马光曾曰：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”

放眼今朝，多媒体的时代。人们随手一拍，买的东西，自拍，房屋便在朋友圈一览无余。其中打肿脸充胖子——没钱装有钱之人不在少数：父母一年的退休工资换来了他们的两三个名牌包包；父、母亲节拿着父母工资在点歌房里大唱爸妈你辛苦了；放着小区楼梯不走却在跑步房里挥汗如雨大晒微博……太多太多的例子，若要我一一举完，恐一年早过。

我不认为那些穿着外国名牌的人比身着纯棉衣衫的人要高端，这是一种及其可悲的现象。中国人民大多向往国外，我有一个同学就是这样。暑假结束，她拿着在新加坡旅游的照片在我

毕业季，遇到不同的人、听不同的故事，在她们的故事里面，听她们的奋斗、抉择，还有对感情的各种态度。多想，做个冷眼旁观的记录者、收听者，不悲不喜，却也总佩服自己那些强大的感同身受的能力，许多故事，听着听着就哭了，许多人，走着走着就散了。我佩服那样强大的学姐学长，用生命在青春写下华丽丽的一笔，我也感伤跳蚤市场卖我书的男孩、那个属于他们的早已结束的故事。

朋友说，太容易感同身受的人，容易透支感情，容易受伤 。 今天偶然看到郭敬明的熟悉的句子“在我以前一直觉得敢爱敢恨的人需要巨大的勇气，而后来才渐渐明白，其实带着冷漠面具生活的人，完全不在乎别人爱恨的人，才需要巨大的勇气”，这样的勇气，我做不到。

六一，哥哥千里迢迢地寄过来一箱爽歪歪，邮费甚至高于原价，很多人开玩笑说，不值得，我只淡淡地笑。因为你们知道，我要的从来不太多，只是那种被宠爱和存在，童年的梦，又一次归来。从全过各地过来的明信片，写下你们的足迹，我知道，你们一直都在，我也会好好的。

每一段路程，如果真的努力去喜欢和追逐过，不论结果如何，真的会让人成长。这个半年，我真的成长了，过程也许真的虐心、对象或许真的极品，过去的就让它过去吧，谢谢你，让我知道，原来那么多人对我那么好，让我知

驱娘炮之风弘男子气概

随着时代的发展，人们的审美也发生了改变，逐渐出现了一批奢靡浮夸、矫揉造作“娘炮”群体。“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”可以说是他们最真实的写照。在我看来，应该遏制这股不良风气的盛行，弘扬男子汉的气概。

大多数人对于“娘炮”这一词还是有很大误解的。他们认为那些长得很精致，稍有一些女性色彩的男艺人、男演员就是“娘炮”。其实不尽然。真正意义上的“娘炮”是指浮夸、矫揉造作、遇事躲避不担责任的一类人。在娱乐化的时代中，确实有很多“娘炮”群体的存在，这对青少年的影响也是非常大的。如果少年没有男子汉的但当气概，那么一个国家的未来是堪忧的。

不可否认，每一个事物的出现和存在都有他的理由。在“娘炮”风气盛行的今日，正是有那么一批观众想要看，愿意看，甚至极力追捧，才会出现那么多“矫揉造作、扭扭捏捏”的男性群体。为了迎合观众，获得利益，他们油头粉面，丧失了作为男性那独有的男子气概、担当精神。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中有言：“毁掉我

400年前，一座古园傲然伫立，炫丽的朱红流溢着奢靡，使人们对它投去歆羡的目光；镂花的琉璃吐露着华美，使它驰名于中外，玉砌的雕栏塑刻出高贵，使它鹤立于建筑群峰。400年后，依旧是这座古园经历了时间的风雨，惨白了朱红，浮夸了琉璃，剥蚀了雕栏，就像一位历尽沧桑的老者，吟唱着一曲有故事的歌；它，就是地坛，拥有着一份历史的厚重与深沉。

几度斗转星移，几经沧海桑田，物是人非，尘埃却已落定，即使不再拥有，它还具有另番韵味，不要为此倍感伤怀、遗憾。

你呱呱坠地，拥有五彩的生命，在母爱的呵护下成长，当你活到最旺盛、狂旺的年段，上天却赐予着你新的使命，用残缺的肢体去主宰你的生命。你被惊愕了，几乎要崩溃，你常常思考着：上天既然塑造了我，让我拥有生命，为什么不让我拥有完整的生命呢？为什么上天要折磨一位年少的我，让我在生死边缘苦苦挣扎？为什么……无数的疑问在我的心底翻腾。

不再拥有完整的生命，你陷入焦灼与寂寞，不愿与人交流，堕落于人世间，甚至是消沉。

不再拥有完整的生命，你觉得世间一切的声音都是嘲笑，令你无法接受，你觉得世间一切的任何地方都无法让你驻足。然而，无意中，你伫立地坛，这座坍塌而又不失沉重的地坛勾起了你的思考：“辉煌的地坛不再

【篇一：“浮夸”的00后】

“你当我是浮夸吧，夸张只因我很怕，似木头似石头的话，得到注意吗……”这首《浮夸》红遍了大江南北，绝大多数十四五岁的孩子都能哼出它的调子。爱上这首歌的原因，大概不只是它飞扬的曲调，也许更多的是它带来的共鸣。

我很“浮夸”

从我记事起就不记得自己是一个安静的人，从骨子里透出的是放肆和不收敛，跟我熟识的人都知道我是什么样的人。曾经我问过好友，问她第一次见到我我是什么样，她倒也冥思苦想了一会儿，答道：“你就是人群里最咋咋呼呼的哪一个啊。”我无言，自己也回忆，也确实如此。小时候总想被关注，所以特别招摇，恨不得拽出一盏聚光灯照在身上，这大概，就是00后的浮夸吧。

她很“浮夸”

“物以类聚，人以群分。”在茫茫人海中，总有那么几个人跟你五行相辅八字相合，你们的磁场出人意料的吸引，于我，那人是她。认识她到现在也有八九年了，她从来都是那么张扬，说话也“不正常”，笑起来还格外魔性，方圆五百里都听得到声音，还挺喜欢切换自己的声调。可这些都是她在人前的表现，

如何去评价你呢？站在唯物历史观的角度看，你的前半生是你人生巅峰，“开元盛世”便是铁铮铮的事实；而你晚年的奢靡注定会给国家带来一场巨大的浩劫，“安史之乱”便是你亲自种的恶果。

杨柳依旧，物是人非。沉浸在失去爱人的痛苦中。消沉恍惚，终日无暇国事，这样的你，注定会把江山一点点葬送。为什么你要选择这样的生活方式？为什么不能坦然地给自己一个微笑，从悲痛中幡然悔悟，从危难中让自己改头换面？你可以亲自摘除那“汉皇得色思倾国”的罪衔，重新励精图治，成为一代明君，而你，并没有选择为自己翻身，依然相信那虚无缥缈的山间，有你渴望的美人。

我读着唐王朝的历史，我也在读着你的历史。历史告诉我你曾是多么英明的帝王，国家昌盛，百姓安居乐业是你的追求，你的心如清水一样碧澈，不含一点杂质，那时的你，能够给自己一个微笑，做到政治清明，克制私欲，心系百姓。然而，你的心在一片盛世中变得浮躁，不可压制的享乐最终吞噬了你曾一度坚持的信念。

面对美色，面对贪欲，你并没有不在乎地耸耸肩，微笑着说，这并不是你想要的。杨玉环的出现，更是让你陷入那“承欢侍宴无闲暇，春来春游夜专夜”的荒淫生活。“

“头顶一片天，脚踏一方土。”有谁离得开大地母亲，离得开自己的脚下的这片土地？

——题记

人总会忘却一些有意义的东西，当他沉浸在富贵奢靡之中，向往着都市虚荣的时候，往往会忘记——脚下的不是高楼大厦，而是土地。

土地是万物的根基，是人类文明的摇篮，孕育了文明，也见证了朝代的更迭。故土难离，叶落归根。那些走出大山到城市打工的青年，在喧哗的街市中洒下了多少热血也才换回微薄的收入，然而长期努力下，这些人有所成就了，融入了城市的车水马龙，却忘记了远方的故土。要知道落叶无论如何飞舞，始终是要躺在孕育它的大地上，腐烂在大地里，一代又一代。

若回到属于你的故土，你会发现许多。土地宽容地接纳了所有的丰收与饥寒，浮躁与沉沦。你看，那老农正用耕耙翻着脚下湿润的新土。他弯着腰，认真地劳作着。空旷的土地使他看上去又小又孤单。但老农仍沉默不语，豆大的汗滴落在泥土缝隙间，滋润了刚发芽的菜苗上。他仍然不停翻着泥土。我虽不是耕耘者，但那种淡淡的挂念感觉却时刻伴随着我，在心底默默涌动、叠加、淤积和沉淀。捧起一方润土，让不着边际的心找到了载体，让飘忽不定的情感得到寄托，让凝带着固寒的思念得到升华。土地，是庄稼人永远的归

当灯红酒绿的奢靡甚嚣尘土，纸醉金迷的浮华挥之不去时，还有多少人能坚持守护着自己内心的“孝”，还有多少人牵挂着家乡的父老？

㈠思孝之古涵

古人云“百善孝为先”，可见自古“孝”之重要地位；“孝，善事父母者”，行孝，就该从对父母开始。

曾经，汉文帝身为一国之君，天朝之子，仍能俯下身来，为母亲尝汤药；曾经，面临家贫窘境，郭巨宁埋儿，也要先养母。我们不忘，“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣”；我们不忘，王祥卧冰求鲤，奉养继母；我们不忘……

不得不说，以“孝廉”察举人才不失为一种选拔忠臣的良方，“孝者，所以事君也”，可见，“孝”对于个人来说，应不失为“第一品德”，对于国家、民族来说，仍可称为“治理良方”。

说文解字中谈道：“子承老为孝”，此处“承”有多种涵义，不仅仅指“赡养”更应有精神上的尊敬与尽力满足。

㈡行孝之今意

也许是因为工作太忙，奔波

不知从何时起，“最”文化流行起来。浙江杭州有“最大份大炒饭”，上海香格里拉酒店还有“最多人在床上吃早餐”，还有“最美乡村教师”，“最美村官”。如果说前两者是以奢靡、场面哗众取宠的商业营销手段，那么后两者就是以质朴真情震撼人心的心灵鸡汤。在轰轰烈烈的经济增长大潮中，我们是该随波逐流，向利润、效益发力，还是铺陈心灵，做时代精神的中流砥柱？毫无疑问，选择后者，坚守本心才是我们该有的姿态。

改革开放以来，中国如一条腾飞的巨龙，GDP和经济的发展势不可挡，在无数的企业中，经营者只有创新，才能使自己的地位屹立不倒。于是，人们挖空心思，努力使自己的活动引人注目，这才有了“最大份蛋炒饭”和“最多人在床上吃早餐”这样铺张的活动。商家博人眼球谋求暴利的目的达到了，而浪费的消极效应也促成了。可是，人们只记得觥筹交错欢声笑语，却鲜少有人关注残羹遍地的狼藉一片。我们不禁要问：难道在经济效益面前，一切都是过眼云烟们吗？

与此同时，社会上还有这样一群人：他们默默无闻，但他们在奉献，为了孩子，人民乃至社会鞠躬尽瘁