女子学院是公办还是民办

照片上的你，23岁，眉宇间仍有出林杏子的青涩。

那年，你做新妇。打娘家哭嫁，叩首，拜谢母亲生养之恩。红的细肩婚纱，红的婚鞋，红的唇色。如恣意燃烧的火花。你是温暖、稳妥的女子，不施脂粉，不慕珍珠宝器，清汤素菜，一样做得出生活的好来。26岁，有了一个女儿。你不再少言寡语。你用最轻软的唇音，细细地唤她，妞妞。你不停地向她讲述窗外初开的樱花、停驻的小雀子、飞过的游云，晶莹的蛛网。你说爱，说你的幸福，她瞪着眼看你，似听得懂。

你认定这是你的宝。视比生命。在她两个月始，你每天读儿歌给她。三个月，你教她认字。你并不期望她长大后拥有钻石般的荣耀，你只盼她能有一份祥静的心性。而这心性，由文字，打书底滋养。今日，你长成了三十二岁的女子。十年，你完成由女孩至妇人的蜕变。 十年，亲爱的。我隔着这十年再看你。端详，又端详了。该怎么说呢？ 似退去了少年无知与痴狂，多了稳妥、从容，以及清寂。如幽谷深兰。与世独立。于常人来说，我认定你是不同的。你有你独立的气息。如同植物的坚韧与沉默。这气息散发到人场里，会传来共和。然，这共和是稀少而珍贵的。如同你的存在。

今天的你，安静地看着世界幻变，懂得接受，懂得自我劝慰，少了无知无畏，不再愤青，不再敏锐，甚至麻木。时光荏苒，流年浮生。好在你有

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

“所谓伊人，在水一方”。这是一句多么美丽的小诗。女子，这个柔情似水的词语，它有着与众不同的清隽淡丽，秀雅芬芳。如水一样，滋润万物；如风一般，吹动我心。我想，娇柔不做作，当属女子。

在我的想象之中，女子，应是如风，如水，淡雅，轻柔，如江南雨巷有着浓墨色彩的姑娘。她们，美丽大方，她们，温柔似水，她们，在自己为首的一角，闪耀着自己独特的光芒。而在这个新的时代，一切都截然不同，似乎，只有横冲直撞的性格才能称作不做作，我想，并不然。

娇柔不做作之女子当属林徽因，江南雨巷，温柔至极，才华洋溢，又优雅美丽，约莫真是百年一见林徽因了。她这一生，可谓过得丰富至极，遇见了那个时代最为才华的三位男子，与之倾心。可是，她竟还是如此淡然，她知道自己想要什么，就算遇见爱情，也没有半分不同。这个女子是多情的，也是薄情的。想来，淡然如水，冷漠至极，说的也是她吧。

或许有一天，你可能走在江南雨巷，雨声点点，遇见一个撑着油纸伞，回眸一笑，如她一般，娇柔不做作的女子吧。

有人生来，就带着一种浓郁的温柔，与众不同的气质，这种空谷幽兰，莲之芬芳，这种谈吐之间的优雅，都使我十分欢喜，女子，这真是一个多情之至的词语。或许有一天，你能成为这样一个空谷幽兰，娇柔不做作的女子。

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁

今天，是我们小组的汇报作文，我在组内自告奋勇地举手，争取到了这次机会。

其实我的心还是忐忑不安的，因为我总是觉得我会忘词，然后就被嘲笑，上一次我推荐闹钟的时候，就被他们问倒了，结果可想而知有多尴尬。

但这一次，我一定要挽回我的尊严！

终于轮到我上场了，我走上台，望了下面一眼，发现下面都是一张张幸灾乐祸的脸，正等着我出丑呢！

我盯着那几张幸灾乐祸的脸，心想：哼，你们这些家伙，等着瞧吧，看我如何用真正的实力压倒你们这群不法分子。想到这儿，我便平复了一下紧张的心情，准备来一个一鸣惊人，看看你们都能奈我何？

我开始了汇报，边读边瞥了下面的同学几眼，刚刚瞄了一眼，忽然发现读错了，我赶紧“无缝连接”回主题。我又看了一眼下面，吁——除了我的小组伙伴以外，其他人都没发现我出错了，我倒吸了一口气。

可是老天像是故意要为难我似的——我又出错了，我赶紧转回正题，啊，糟了，似乎有人发现我出了差错。

又过了好久，我终于把这篇文章读完了，起初，大家十分安静，后来，雷鸣般得掌声回荡在我的耳畔。

这阵掌声，像花一样种在了我的心田，使我变得自信起来。

早上，被手机闹铃吵醒，习惯性地看了眼屏幕上的时间，又点开群聊清空了未读的消息；路上，低头或看着片子或聊着天，带感的节奏震撼着耳膜……

随着信息化的强大，我们可以在短时间内知道所发生的事、找到所需要的资料、看完一本想读的书。不可否认，我们的生活变得便捷，但是与此同时，我们是否想过——我们有没有失去些什么？

如今，各种电子书、电子词典、搜索引擎受到了大家的青睐，渐渐地，我们开始依赖于它们。碎片化的信息、碎片化的学习、碎片化的工作开始成为生活的一部分。就以我自己而言，有时我在手机上看书看得正尽兴时，却突然跳出后续篇章要付费的情况，这时我只能悻悻地关闭网页，幻想着后面的剧情。除此以外，突然跳出的新闻提醒只让我略知事件的一二，但最终结果却不得而知；我也只能凭着这些支离破碎的信息去和同学们聊着八卦谈着人生……到头来，我读完一本书了吗？详细明白事件的全过程了吗？和朋友好好聊过了吗？除了“没有”，我只能哑口无言。

恍惚间眺望远处高楼林立的碎片化世界，我不禁怀念起以前的完整。

以前，科技虽然依旧伴随着我们，但我们还是坚持着“纯手工”。记得以前

一天，我在古德拉街上看到了一所学校，校门口写着“动物教育学院”6个大字。我控制不住我那好奇心，便走进去参观。

一进去，我就看到几百个动物在操场上举行升旗仪式。我心中充满了惊奇和疑惑。过了一会儿，我走进了教学楼，发现所有教室里都有50只动物和一个小孩儿！

我走进①号教室，问那个小孩儿：“请问……”

“你是谁？为什么出现在我的课堂里？”

“你是……老师？”

“对。”那女孩冷冷地说了一句。

“你好，我叫张家歆。我想问一下你们养这么多动物干吗？”

女孩笑了笑：“这是专门教育动物的学校。”

我一听，倍感奇怪，就问：“为什么你们要教育动物？”

“因为他们不听人们的话，到处乱叫乱跑，所以我们的校长——爱尔湛先生就建了一个动物学校。”

“哦，我明白了。”

说完我便摸索着走到了校长办公室。只听一个先生和一个男孩对话：“弗特，作为学校德育处长，你必须让每只青