女帝穿的是龙袍还是凤袍

今天是二十四节气中的小雪，小雪没有雪，只有那缠绵不断的雨，树叶还未落尽。淋着丝丝细雨去欣赏学校的落叶，刹那间，似乎觉得每一丝雨都值得我去读懂，每一片落叶都值得我去珍惜。我又想起了春天，学校的樱花飞落时，似粉毯铺地，煞时美丽，现在，梧桐叶飘落，似金毯铺地，煞是贵丽，看尽万物凋零，何尝不懂珍惜？这毕竟是我待在这个充满师生情的最后一年了。

去年初三的班主任令我记忆犹新。刚升入初三时，班主任和我们全班说：你们是我的小公主，男生要是欺负你们，就和我说，我替你们收拾他。当然，这个班里的所有学生都是我的孩子，我一定会当好这个班主任。就这样，一位幽默的班主任形象就印在了我的脑海里。

日子一天天过着，作业每天都在做，晨读每天都在上，她也是每天都会问小组长作业与晨读的检查情况，不时也会叫值日班长去办公室询问班内的情况。

我自己清楚，我是一个特别特别贪玩的孩子，经过一段时间的接触，她也了解了我的这个特点，于是乎，她的眼光投在我身上的也就多了那么一些。每次考试前，她都会找我定一个自已的目标，让我为了目标在双休里做好复习。每次考完试，成绩出来后，她也总是将我拉到办公室，和我一起分析成绩。记得一次月考后，成绩不太好，在办公室里，她拿成绩单说：“有点偏科哈，物理是我

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

夏日傍晚遇暴雨，恰读李煜绝命词《虞美人》，不禁感叹一国君主生不逢时，听着肆虐的暴雨声，仿佛回到了南唐后主被逼服牵机毒的那一夜……

——题记

凄厉的风卷着漫天雨袭入纱窗，柔弱的雨滴贴到我的脸上，我似乎听到雨滴的哭泣和那厉风穿过纱窗时发出的狂啸。

我的思绪飘到了千年前……

萧落的身影立于窗前，任由雨打湿华丽的衣衫，悲戚的脸庞，仿佛这纯清的雨水能洗愈千疮百孔的心灵般。

兵临池下，敌军如潮般涌入，他负手立于城门之上，双眼望着的，只是天际自由翱翔的大雁。

夺我河山也罢，辱我龙尊亦可，取我性命又何妨！我本无意于这江山，却也穷尽身心逃不出这牢笼，追不到那自由。试问世间还有何是我舍弃不了的？

想那后宫胭脂粉黛，勾心斗角，只为博我一顾，但又有几个知我心之所向？我虽为伯牙，却难遇子期，岂非更加悲哉！

那些臣子们终日于殿堂之上高呼“陛下万岁”“皇上圣明”，有几人真愿我万岁？又有几人恪守为臣之责助我兴国？

我那最亲的父皇啊，从小对我严厉有加，还予我帝位，我该感激于您吗？可您又知否，您的管教让我有如被监视之感，我知道，哪怕我显出一丝聪慧，您将会为了太子将我暗杀

凤和中学坐落在潮州市潮安市凤塘镇的一个美丽的村落内。占地面积的约两千平方米。校园周围都是居民区及一些小工厂，还有一些沿街商铺。

走近这个校园，首先映入眼帘的是一块黑色的屏风，屏风上写着“凤和中学欢迎你”几个大字，屏风旁边种着几棵美丽的夹竹桃，每当春天到来的时候，树上总是开着五颜六色的花朵，有紫色的，粉色的……每天早晨踏进校园的时候，总能闻到淡淡的花香。夹竹桃的的后面是多媒体功能楼，里面有各种各样的实验室及实验道具。多媒体功能楼后面就是我们第一幢教学楼，那是初三级师哥师姐学习奋斗的乐园，每一次走近校园，听到的总是朗朗的读书声。第一幢教学楼后面就是第二幢教学楼，这栋教学楼共有五层，外围就像一层绿茵茵的草地。每层楼的教室都是一模一样的。最后面的一幢——宿舍楼，那是每一个祖国园丁休息的地方，宿舍楼的一楼是食堂，那是老师们在上课之余吃饭的，宿舍楼的左边则是一个小型的篮球场，及一些乒乓球桌，可以供学生和教师课余时间运动和放松。操场则是我们整座校园的左边，操场的边缘有一些守卫操场的战士——树，宣传栏则在树的前方。放学时总看到许多同学在树下乘凉看书，或是看看宣传

我打小顽皮，天不怕地不怕的，人称“女汉子”。我对这个外号挺满意的，但我有个秘密若是别人知道了，那可就毁了我的“英名”了。这个秘密就是我怕蚕，一想到蚕，我就会浑身起鸡皮疙瘩。

一天，我跟姐姐在树下玩游戏，玩着玩着，不知姐姐从哪儿捉来一只又肥又大的蚕放到我的肩膀上。那时我正玩得起劲，没注意到那只蚕在我肩上爬。姐姐就故意指着蚕喊：“蚕！”我扭头一看，“我的天啊！”我吓得立刻把手中的玩具丢出几米远，使出全身的力气用力抖动，试图把肩上的蚕甩掉。可那只蚕不但没被抖掉，还爬到了我的背后去。姐姐见我这样，幸灾乐祸地笑个不停。故意提高嗓门说：“它快爬进你的身体里去了！”我一听又吓得大叫起来，还惊动了家人，大家都跑出来看个究竟。当他们看到我因为一只蚕而惨叫成这怂样时，都捧腹大笑起来。特别是爸爸，笑得连腰都直不起来了。看见他们这样，急得我快要哭了。爸爸见情况不妙，才过来把我身上的蚕取下来，笑着说：“没想到啊，我们家的女汉子竟然会怕一只小虫子，真是出乎我意料啊！”说完，又引来他们一阵爆笑，我尴尬得低下头，心想，完了完了，我的&

奶奶家养了7只鸡，其中，我最喜欢一只羽毛像花袍一样美丽的公鸡———大花袍。

大花袍样子威武神气。它有着一个大大的鸡冠，像一个国王的王冠，突显王者风范。他有两只光闪闪的大眼睛，时常左右晃动，像在警惕着周围的“敌人”。它走路时，两只脚往前“哒、哒、哒”地走。

大花袍会舍身救助自己的同伴。一次，田里窜出一只大老鼠，想来抓小鸡吃。大老鼠跑向一只小鸡——小黄毛。大花袍“哒、哒、哒”地奔过去，挡在大老鼠与小黄毛之间，并迅速飞啄几下。大老鼠吓得退回几步。大花袍追上大老鼠，又用力啄了几下，大老鼠被啄死了。

大花袍有时也很野蛮。一次喂食时，他把其他小鸡和母鸡推开，一个人吃东西，我叫奶奶来制服他，奶奶把它关进鸡笼里。它在鸡笼中有时转圈，有时蹲下来，像是在认错。一会儿后，我们才放它去吃食物。

我喜欢这只性格独特的鸡——-大花袍。

别人大抵崇尚飞离故乡，我偏不爱，那不叫勇气，只是能够翙翙其羽的力气，只有当真处过能够广阔心胸的高度，方得遨游四海，归乡。

飞而逃离，情回故乡

初见凤凰古城，似乎是一个遥远而异度的城市，梦得回乡。湘西的镇子，都是在黝黑的大山之中磨开的的个个窝点；凤凰，原名镇竿，可是黔北、川东、湘西偏僻的角隅上的一个方安顿三五千人口的小城。镇上人喜辣子，爱喊叫出来，除了哭丧也哭嫁，无奈平白无故落在大山里，却想活出飞上云端的猖狂。他们想到了办法，飞出来，更名凤凰城，彻底去做一只金凤凰。

而这凤凰古城，就好像是一个大酒吧——晕染着暧昧、迷离和纷杂——用湘楚地古老的巫术让它们与质朴、落后不和谐的协调着，却蓬勃着异样而强大的生命活力。阳朔少不了西街，凤凰也少不了这些酒吧，让凤凰人“离土不离乡”，让我们这些从城市中逃离出来的人“离乡不离土”。

凤凰于飞，九天之上

淌着沱水，在原始与古老中游荡，两边是同一座青山，环抱这小城。这山水是不会轻易地跟随人类的，不对现在的人撒谎，也不欺骗先古的人民。可是人在这山水之中，却学会了浪漫。他们以凤凰为美，自新、集美、兆瑞、好洁。“是鸟也，饮食

一张圆圆的脸，一头齐腰的长发，笑起来脸上有两个浅浅的梨涡，眼睛特别小，这便是我。别看我长得这么可爱，其实，我是一个名副其实的女汉纸。

别人都说女汉纸是一种奇葩的生物，可我不这么认为，反而，我挺瞧不起那些柔柔弱弱的女生，受一点点委屈就哭鼻子，有什么好哭的嘛！

说起我的特长，其实很好辨认，因为，你只要从远处看见一个穿着道服、道鞋，扎着高高马尾辫的女生就知道这一定是我。对！你没猜错！我是“跆拳道女汉纸”！不要问我现在是什么级别，我会告诉你我已经一步一步“爬”到绿带了！现在我的目标是：考上黑带！

我是金牛座，所以我的脾气像牛一样暴躁。又因为我叫覃子益，所以大家也给我起了一个外号——芹菜！

以前，只要那些男生一喊：“芹菜！”，我一定会暴跳如雷，一定要冲上去把他揍个满地找牙才肯罢休。不过现在，大家喊我芹菜我也会觉得很亲切，甚至有时，我自我介绍时也会说我叫“芹菜”。

还有，我从出生开始就有严重的“裙子过敏症”，逛商场从来不看裙子，妈妈给我买的花裙子我也不沾。

这就是我，一个学跆拳道名叫“芹菜”的女汉纸！

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯