奴读音是

三毛一直是我特别喜欢的作家，她笔下的文字总是充满着满满的人文情怀，甚至有的文章中充斥着贫穷与富裕，善良与贪婪，相对的两面也会在她的文字里对碰，《哑奴》就是一篇特别经典的文章。

这篇文章主要讲述了三毛、荷西还有一个黑人哑巴奴隶的故事。故事中的哑奴很贫穷，贫穷到连身体都不属于自己。奴隶在撒哈拉受到的待遇连牲畜都不如，仅仅因为肤色的不同，他们就要接受别人的奴役、轻视和谩骂。这位哑奴的待遇还是比较好的，有一个奴隶媳妇，甚至他们还有了一个儿子，但是孩子生下来也改不了是奴隶的命运。就是这样一个贫穷、身有残疾的奴隶，尽量去回报友好对待他们的三毛和荷西，虽然哑奴身无分文，但是哑奴会卖力地给三毛修屋子，还会给他们几株新鲜的蔬菜。这和贪婪的，只索取的奴隶主形成了鲜明的对比。

三毛将一个在社会最底层的可怜人的生活进行了仔细地刻画，将那些我们难以想象的挣扎淋漓地展现在读者的面前。一个人本来就是善良的，只是有很多人在成长的路上逐渐迷失，而有的人，即使生活给了他们再多的磨难，他们也会坚守着内心的感激，坚持着最初的善意，他们会感恩那些在生活中帮助他的人。那些迷失的人就像奴隶主，对一个无辜的人压迫着，对一个坚强的生命摧残着，丝毫不觉得奴隶也有人的情感。而哑奴，总是为了生活不断地

节目迅速，又匆匆、过了好几院系。

现场难抑激动心，一时观看他人。

精彩纷呈，帅哥美女，有节目似熟悉。

表演当时，看客似多愁。

闲聊几句解忧愁，实力雄厚，冲突又何妨。

一场节目仍未断，时间问题千叠。

料得下刻，台前重见，成果现天下。

也应惊问：震惊评委多少人！

最近，我读了一本名叫《鸟奴》的有关动物的小说。作者是沈石溪。它讲述的是大型猛禽蛇雕一家子与小型鸟类鹩哥一家子共栖的故事，记录下了这两家的各种恩恩怨怨与悲欢离合。虽然作者的文字描写得很朴实，但我却从其中深深感受到了大自然的无情。

在这本书里，我非常同情鹩哥一家的遭遇。它们为了寻求保护，只能与猛禽蛇雕一家共栖。为了不让蛇雕伤害自己，只能甘为蛇雕的奴隶，每天都要干许多的辛苦活，甚至清理鸟屎。我非常佩服它为了自己的家人任劳任怨的品质与精神，但是很可惜，无论它怎样努力，他却仍然无法逆转大自然的规律。

我读完了这本小说后，深深意识到了大自然的弱肉强食。适者生存的观念是不公平的，但却是不可推翻的。在大自然里，所有的动物都想好好的活下去，交配，产子，安度晚年，可它们经常被站在食物链顶端的一些猛禽和走兽残忍地杀害，掠食。还有许多动物，因为软弱，只能忍气吞声，没有地位地活着。这也让我明白了，无论是动物还是人类，都不能软弱，被别人嘲笑，我们要变得强大，不能够随便让别人不公平地对待自己。

这本书还告诉我，我们不能破坏大自然的食物链，即使它很不公平，但这是自然之道，是必然的生存规律，所以我们就更不能去随意改变，破坏这个自然规律。

这本书虽然平铺直述，但读了它，你便会开拓一个全

宿舍灯灭，又匆匆、过了凌晨时分。

门外东风欺客梦，一枕云屏难眠。

寂寥无人，悄然无声，此刻曾相遇。

灯空人醒，宿舍何人不睡。

比赛晚会今晚，吾等上场，惊讶人全场。

半月努力终收获，兴奋心情难抑。

料得明朝，活动决赛，又是难忘时。

也应惊问：近来多少华发！

花开花落，又匆匆、节目瞬时轮到我。

台下观众虽不多，刚刚上台却紧张。

心情激动，初次上场，此地未来过。

从小到大，似与此地无缘。

表演轮到我了，台下观众，我却忘记了。

表演当时太投入，紧张状态随风去。

料得明朝，活动决赛，我等必参加。

也应惊问：近来努力多少！

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”每当这首词在耳畔响起的时候，我都不由自主地想到它的名字——《念奴娇·赤壁怀古》，它是北宋大文豪苏轼于晚年所作，其中蕴含的思想感情着实耐人寻味。

词的上阕吟唱赤壁，下阕怀念周瑜，并怀古伤己，最后以自身感慨作结，作者吊古伤怀，想到古代抱有雄心壮志的英雄豪杰都已功成名就，实现了自己的理想，而自己却碌碌无为，遭遇诸多挫折，不能建功立业，作一番轰轰烈烈的大事，倍感忧伤。北宋中期朝廷吏治腐败，奸臣当道，民不聊生，怨声载道。作者因不愿与他们同流合污，竟落得如此下场，只能借对古代英雄的赞美，抒发自己英雄无用武之地的悲壮情感。

与作者相比，我们生活的这个时代，政治清平，生活安定，我们应倍加珍惜现在的幸福生活，努力做好自己分内的事情。当今社会，像苏轼那样心系国家人民的还有很多，像焦裕禄、沈浩……他们为党、为人民做出了巨大的贡献，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。正是因为有了他们这样的伟大的人物，才使得我国的综合国力飞速发展，在世界上占有举足轻重的地位，为党的十八大的召开，小康社会的建设，奠定了良好的基础。正如《念奴娇

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。

让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。

权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。

一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。

丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但

“眼是懒汉，手是好汉。”这是妈妈经常给我讲的一句话。仔细想想，老人讲的确实有道理。

眼是懒汉，是人都有的惰性，懒于学习、懒于思考、懒于动笔、懒于……无论大人还是小孩。

人之所以会有惰性，是因为他有依赖，有人替他干。“千载谁堪伯仲间”的历史名相诸葛亮，上知天文，下知地理，神机妙算，运筹帷幄，三分天下。在位期间，事必躬亲。以是，手下大小官员紧随其后亦步亦趋，惟丞相马首是瞻，渐渐地都养成了凡事依赖丞相、凡是听从丞相钧裁的习惯，就出现了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬情形。后来阿斗亡国，“至于颠覆，理固宜然”。

人之所以会有惰性，是因为他有时间，还可以再缓。经常发现这样一种情形，老师布置作文要当堂或当天完成，学生就叫苦连天，还没思考好，还没理出个思路，还没确定选取那些素材……总之是当堂完不成。当老师给了他们三天时间后，依然还有学生没完不成。可是，遇到考试，那就是另一番境况了，几乎每一个学生都能在考试那90分钟的时间内既做了其它的试题又写完一篇的作文。

人之所以会有惰性，是因为他有老本，还可以再吃。经常有人说&

寒江陪烟火，夜半星如昨，而无你的往后，纵使佳人携过，亦不过尔尔。

——题记

放空，你在夜色里独自踯躅，我在春色里独自跳舞，你一袭素衣似雪如玉，举世无双，宛若行云流水，那一瞬，仿佛荒芜了时间，荒凉了似水流年。遥想当日，江南水乡，杏花烟雨，你微红的双颊，被风拂过的秀发，撩拨着摇曳着阵阵清风，我多想与你一曲离骚，到中宵，在月光下与你离骚如酒，佳期如梦。

如花美眷，雁过初莺，疑卿似赴约，可风毡木栈，怎会归。一更二迭容颜旧，梨花情薄催人老，漂遥同绾恨相识，东风怎忍青衫瘦，所思所念，尽是一人，断月红窗，自负有情，而今断送，终掩盈盈。这万里哀哭，天际间满地愁容，这一盏琼壶，深渊万丈，荡气回肠，饮罢，芦苇无真，挑灯起舞，这碎了一地的月光，怎能消了这孽障，泣了这分明，只想从前不谓空画桥，夜里思属人还，蜀绣枕踏间，倾负呓语，常熟梦里，一片伤心，泪流满面。

陌上如玉，纵使你身处满江木棉紫瑾花间也似心有千千结，忧愁幽怨的棹歌被反复呢喃，眉眼间的一抹朱砂，染红了彼时的不谙，苍白了万千花丛。蛰首，古老的城镇被岁月勾勒出了寸寸皱纹，时光荏苒似水无痕敲打着车水马龙的光阴，等到雨停，茶冷，灯残，与你相忘于江湖，不再见。