婵娟咋读

“但愿人长久，千里共婵娟”。——苏轼

中秋佳节，与君共赏圆月，此乃必要之事。当看到圆月拨开朦胧的云雾，露出那金黄的身子时，我们不禁想到“团团圆圆”的美好祝福，不禁想到“千里共婵娟”的追忆挂念，不禁想到“月是故乡明”的乡愁忧思，在这充满着诗意的节日里，我的脑海深处，不禁涌现出许许多多的问题，我想问问那轮孤傲的圆月，盼它能给我答复。

古人常把那月亮叫“婵娟”，使诗中富有美感和神秘之味。故在我心中，“婵娟”即为我对月亮深深的眷恋。

吾问婵娟，古兮安在？它用“古人今人若流水，共看明月皆如此”来告诉我，它初心永葆，依旧未变，它用“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”来表达自己的孤寂伤感，它用“皎皎窗中月，照我室南端”表达世间物是人非的哀悼。它是孤独的，当我们在与家人共赏中秋，是否忘记了孤身一人，孑然一身的婵娟，忘记问问它，是否快乐？

吾问婵娟，识之安在？古人也曾对月亮进行追问和思考，因而流行了嫦娥奔月和吴刚伐木的神话传说，以便后

每年中秋的夜晚，是我最快乐的时光。望着那皎洁的明月，吃着美味的月饼，听着溪水潺潺流动，念着“明月几时有，把酒问青天”时，时多么惬意的事啊！

去年的中秋夜，我和爸爸妈妈一起坐在凉亭上，呼吸着清新的空气，等待着嫦娥唤出她的广寒宫。过了一会儿，只见一个皎洁的半圆缓缓升起，夜，周围变得明亮了。渐渐的，半圆越来越大、越升越高，变成了一个晶莹的玉盘，并不刺眼的光芒照耀着深远的夜空，星星在这月光之下也显得有些暗淡了。

看着这轮圆圆的明月，我们心里别提有多美了。突然，一阵香味徐徐飘来，弥漫在夜色中，我一看，原来是妈妈“偷偷摸摸”地剥开了一个月饼，于是我和爸爸也各自剥了一个。张开嘴，咬下一大块来，顿时香甜酥软的口感充满了整个口腔，慢慢流淌过全身，一时让人沉醉其中了。

这年的中秋节真愉快啊，欣赏着嫦娥的醉人舞姿，品尝着酥软的月饼，真仿佛生活在仙境之中！

门前的栀子花摇曳在风中，遮住了那婉如圆盘的月亮。凝神望着那个“圆盘”，仿佛看见了“广寒宫”中的嫦娥，翩翩舞动。那“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿，勾起了我的思绪，随着那“惊鸿”的舞姿，潮涨潮落。

中秋，是阖家团圆的节日；是游子们思乡情切的节日；是诗人们灵感突发的节日。诗人们为这个节日留下了流传千古的诗句，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”都写出了写出了游子们的思乡之情。

今年的中秋节让我犹为难忘。因为那香甜美味的月饼；因为那耐人品味的诗词；更因为那撒着月光的明月。每年的中秋我们都是一家团圆，可今年，我独自坐在那院子的石台上，望着那独自“挂”在天边的“圆盘”。月光在地上刻出了我的轮廓，大地也奢侈的披上了一层“月影纱”。

而今年，我的姐姐因为在外地工作没能回来。我才有这独自望月的机会。仰望星空，月亮和我一样，也是孤零零的，没有其他的星星愿意和她作伴，她也许也和我一样孤独吧！不，她还有清风作伴，还有嫦娥和这栀子花

我咋这么傻呢？在家妈妈经常叫我“小忘事精”。

记得有一次，爸妈都有事要出门，我本想跟着妈妈出门的，但看看这堆作业，就只好回到学习桌了。爸妈刚出门时哈记得爸妈的叮嘱：中午一定要吃饭啊！别贪玩。我应付的说着：“知道了，知道了。”爸妈没再说什么，不放心的出门了。爸妈一走，我急匆匆的做了做作业，然后玩起了游戏。

玩着玩着竟然忘了时间。我玩着正高兴的时候，爸妈回来了。我抬头一看，已经下午三点了啊！妈妈刚回来就问我“吃饭了没啊”我说“没有，我不饿”妈妈又开始唠叨起来，把我说烦了，和妈妈大吵了一架，帮妈妈忒出去，关上门。我知道，妈妈肯定很难过，在外面偷偷地流泪。

后来我好好想想，我可真傻啊！连妈妈的爱都不懂，还让妈妈那么伤心。妈妈嫌我没吃饭是担心我的健康啊！让我少玩游戏是为了多学习，为了我的未来着想啊！

那一刻好后悔和妈妈的吵了一架，好讨厌哪个不懂妈妈的爱，和妈妈吵架的哪个傻傻的自己啊！我怎么这么傻呢？怎么这么傻呢？

以后我会珍惜妈妈对我的爱，会牢牢记住妈妈说的每一句话的，不让妈妈为我担心，不让妈妈因为我难过，做回以前哪个不烦妈妈，珍爱母爱的那个傻傻的自己。

我总以为，月是天空的一滴泪，落下来，滴入人的眼中，悲伤的流下来。

夜是一层轻柔的黑纱，把夜里的人儿与尘世的喧嚣隔开。让人有时间抚慰伤口。明月东升，月光温柔地流泻而下，悄然地流动在安静的夜里，让人心安。让悲伤随着这份静谧的寄托去向世界的尽头，把这衷肠向那轮沉默而温柔的倾听者吐露。

我总想这样一副画面：一个月光如水的夜里，一个坐在窗边线条柔美的少女，静静的想着心事，一边轻柔着脚踝上不知原因的疼痛，一边把天空的那滴眼泪，倒影在自己像湖水一般恬淡的眼眸里，如果想到伤心处，也可能盈满的湖面经不住心潮的涌动，冲破眼眶，一发不可收拾的泛滥成灾，少女低下头，月光披在她散落的青丝上，度上一层忧伤的洁白。

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花”，襄王有意，神女无情的无奈往往让人黯然销神。好像心窝里揉进一团细沙，每一次呼吸都扯动得你苦不堪言。它撩动你心弦中最敏感的那一根，却让一曲原本阳春白雪的曲子还没到高潮，便戛然而止。它抽回自己撩动心弦的手，留你一人，这情意绵绵的天上之曲如何完成？却没办法，伊人飘去，只留下残留在风里的香。只有寄愁心于明月，千里共婵娟。

我时常会想起这些有意思的诗篇，像南唐后主李煜的“无言独

英国生物学家赫胥黎说过：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”但在我看来并非如此。高处不胜寒，住在金字塔顶端的人并非喜欢孤独，而是知音难觅，往往陷入孤独的囚笼罢了。但是，一旦他们遇到了知音，或心灵得到寄托，就很容易产生强大的共鸣，打破囚笼。不但可以远离孤独，而且会让事业和生活走的更远，更绚烂。

“士为知己者死”，可见知音的重要性，但伯乐并不易见，为人常因无知音而倍感孤独，甚至，导致灵感之泉日趋干涸。“高处不胜寒”，梵高曾用生命摆脱孤独，金色的向日葵，燃烧的夕阳，风吹过的麦田；夜幕中的咖啡厅，每一个细节都散发出温暖和动荡的激情，一幅幅狂嚣的画面都是梵高孤独内心最深处的呐喊。纵是绝世才华得到极致的展示，但是无知音之痛却让他经历着炼狱般的痛苦。

高寒之寂，让他悲愤，消瘦，当孤独的锋芒割下无辜的耳朵时，身体的疼痛仍无法消弭心灵上的痛楚。不久，在美丽的瓦兹河畔，在那麦穗摇曳的麦田深处，他将枪弹打入腹部，枪声在洒满夕阳的大片麦田上空荡，鲜血侵染了他的身躯，染红了夕阳。孤独使一个天才自此陨落。

夫山以积高成峰，水以蓄深为谭，峰尖可摘明月，谭底可寻蛟龙。但明月几何？蛟龙几何？伟大之人何以伟

初初听到共享单车、共享篮球这些名词，新奇之余还有一丝感慨，叹生活便捷如此，喟科技飞快至斯。愈来愈多的非抽象事物可落落大方地共享，我眼中的盛世，大抵如此。

于是有人言这个时代是共享时代，四字概括，简明扼要。这大概是继“电子时代”这个名词后，又一个对整个浩瀚时代的定义。而略加思索，可以苟同。虽只有寥寥四字，却是言简意赅，一针见血。它囊括的含义与给人类捎来的便捷，绝非只言片语便可以脉络清晰地呈现。

可我理解的共享时代，绝不止这些。

当你享受着当今时代共享事物的便利之时，可曾回首望一望迤逦流淌的历史长河？其实自天地混沌分崩离析，时代被开荒以来，人类已然在共享。

这时代从来都是共享时代。除却现今的诸如共享单车、共享篮球、共享雨伞、共享书店此类的为人类生存发展提供便捷，充盈精神生活的实物共享以外，还有一些生于天地，长于自然的事物可共享。譬如，明月。

兴许我提出共享明月这个概念，你会匪夷所思，会窃窃发笑，但这的确是客观事实。月亮始终只有一个，无论天南海北，猴年马月，我们诚然都在共享同一轮皎皎月华。

东坡曾写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

千里共婵娟——字句研磨，

有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不宣兵夺主，又有万般娇态。

我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中，曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤

又是一个月圆之夜，在这个无眠的夜晚，你把酒问天，月亮也无言。

一杯清凉的酒，一轮皎洁的明月，一个不眠的人，一缕淡淡的忧愁，你是想去月宫吧！还是罢了，那里太华丽，清凉，犹如你一直向往的官场，迟迟不肯接纳你，于是你在月圆之夜问天问月，月无言，你便在月光下举起酒杯，挥袖起舞，好不快活。

那如同轻纱一般的月光转入朱红色的楼阁，拂过雕刻精美的窗户，拂在你的脸上，你瞥见这月光，心生感叹：为何这撩人的月光总是折射出人们的离别悲伤呢？不，你的本性不是悲婉的，你拥有旷达的胸襟，转念一想，便悟出了人生：月有阴晴圆缺，人有悲观离合，此事古难全。

罢了，官场失意，兄弟离别，这难道不是常事吗？人生在世，失意之事十有八九，问天问月不过是讨一种逆境中的自我安慰罢了，你以酒为友，醉的酣畅淋漓，你不再伤感于失意之事，而是陶醉于自己的美好祝愿：但愿人长久，千里共婵娟。

没有更多的设想和构思，你一挥笔，就写下了流传千古的绝唱《水调歌头》，仿佛没有斟字酌句的推敲痕迹，痛快淋漓的表达出了你内心的真实感受，它既有婉约派的柔情惆怅，又有豪放派的超脱豪迈。

千年后，望向天边那轮圆月，我也心生感慨，月亮是否承载古往今来文人墨客的悲愁？而今天又有多少人面对着月亮失意或团圆呢？苏轼用诗词告诉我们：人生在世

对中国人来说，“中秋节”是一个极其敏感的词汇，在这三个简简单单的汉字后面，承载的不仅仅是积淀了数千年的历史文化，更多的是一种人文情怀的继承和弘扬。所以，每逢中秋佳节，人们总是欣喜万分，激动万分，感慨万分，因为这是一个寓意着团圆安乐，寄托着思念牵绊的好日子。

但是不妙的是，对我而言，自从上大学之后，中秋节似乎成为了一个只能仰望慨叹的节日，一个孤寂落寞的时节，一个遗憾不已的日子，一个思念成疾的夜晚。正因为此般心境，所以在十五的夜晚，每当我抬头望向天空的时候，我总可以透过朦胧清冷的雾气看到那个住着嫦娥的月宫，隐隐约约体会到嫦娥仙子的无奈惆怅，感同身受的体会到玉兔精灵的哀怨与孤单。

“西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”作为在异乡漂泊的游子，我始终无法把异乡当成家乡，所以没有家人环绕，没有佳人陪伴，没有月饼入腹，没有赏月活动，中秋之夜对我而言似乎并不那么美妙，也不那么开怀。因此当我眯着眼睛放眼望去时，我总感觉中秋之夜的月亮似乎并没有想象中那么明亮，那么皎洁，那么圆满。

人们常说心境决定心情，我想这话是有些道理的，因为当我用一颗充满了无奈与孤独的心去看这个世界时，世界也回以我冷清与