子女怎样继承父母房产最划算

中国文化博大精深，每一个字的背后都有其深刻含义，“孝”字是一个寓意深刻的字：它是由老人的老的上半部分和子女的子组成的。我们可想而知，老祖宗的意思是想说做子女的要以父母为先，孝顺自己的父母。只有这样才对得起父母的养育之恩，让父母开心度过每一天。

早在中国古代就有了“天地君亲事”的崇奉，可见中华名族把自己双亲的地位看的多么重要。二十四孝图中有这样一个故事：春秋战国时期楚国隐士老莱子，把孝顺自己的父母放在第一位，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。他经常穿着五彩的衣服，手持玩具，是父母开心，70多岁的人不言老不嫌烦每天戏耍为博父母开怀。有一次他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧”。

老莱子如此为父母着想，孝顺父母如此地步，我想不仅他的父母会很开心，连天地都会被他打动吧！

汉武帝刘恒，为薄太后所生，是汉高祖的第三个儿子。他以仁孝文明天下，侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他目不交睫，衣不解带尽心侍奉母亲，所服用的汤药他都亲口尝过才放心给母亲使用；母亲

上回从《培根随笔集》里头挑了几篇文章阅读，感觉里面闪现的都是培根的智慧。每一本书的诞生，里面都蕴含了作者的才华、人生经历和阅历，所以今天坐在门店，又开始好好地品读起来，刚读了《谈父母与子女》，感觉孩子的教育问题是个亘古不变、值得商讨、研究的课题。

《谈父母与子女》中的每一句话都闪现着哲理。子女可给父母带来欢乐，但也可使父母的不幸加深；子女会增加父母对生活的忧虑，但也会减轻他们对死亡的害怕。所以这不单单是一种生命的繁衍和延续，声名、道德、伟业、责任，处处都闪现着人类的光辉，也处处都展现了父母与子女的联系。

是父母给了子女生命，是父母将自己的一切都奉献给了子女，除了物质上的，还有精神上的，更多的是爱的传承。

文中还提到未立业，而先成家者大都溺爱孩子。先立业还是先成家？有人说先立业才有资本成家，也有人说先成家才能专心立业。而培根认为未立业而先成家者会溺爱孩子，会把孩子当做自己生命的延续，当做自己事业或是人生希望的继承，这样孩子的压力就会无形中增加，适当的压力是一种动力，但过分的压力和寄托将会演变成为影响孩子成长、压垮孩子心灵的各种行径。

随着社会的发展，人口老龄化的严重，我想以后的政策会鼓励多生。培根认为如果子女众多，往往是年龄最大的受到重视，年龄最小的受

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，我们都曾在母亲的陪伴下鼓起自信心；也都曾在父亲的的教导下明辨是非。可以说，我们都是在父母无微不至的关怀中成长。

我们的一点小灾小病都会使父母熬过多少个不眠之夜，我们的每一次考试与升学都要费去父母多少心血……父母为了自己孩子的成长都付出了自己毕生的精力与汗水，这种父母情感天动地，比天高、比地厚。

人无完人，我们的父母也不可能是十全九美的人。偶尔可能会为了学习或生活的事情与自己的孩子争执，但我们都应明白，父母这可都是为了我们好呀，如果与父母产生了矛盾，就要与父母进行交流，问问父母与你产生矛盾的根本在那儿。

平时我们难免遇到些不顺心的事，何不向父母说说自己的烦恼，寻求父母的帮助。我们只要能理解、孝敬、尊重父母，这就是我们对父母最好的关心。

父子情严厉苛刻；母子情温暖关怀。

最伟大的是父母！

苦，人世间有许多种，味觉上的苦当属黄连，但是，用感觉去感受的最苦的是什么呢？我想那应该是一颗不被懂得的父母心，对此，我有一段特殊的经历。

渐渐长大的我进入了青春叛逆期，我变得心情急躁，越来越渴望外面的世界，于是每个周末我都会外出。开始，我还会告诉他们我去哪儿，后来，我直接连招呼都不打就走，因为在我的眼里，他们根本就不在乎我，只知道怎么去挣钱。知道有一天，我才算真正认识到他们的用心。

那是在一个阳光明媚的周六，我因受同学的邀请到外面去玩，本打算几小时后就会回去，所以也就没向他们打招呼。可没想到玩得太high了，竟忘记了回家的时间，因为是上午并且又没玩够，于是我又将回家的时间改到了下午。就这样，我在外面呆了一天，直到傍晚，我才踩着落日的余晖往家的方向驶去。在快到家的路上，我远远地望见了两个身影，走近一看，原来是爸爸妈妈。他们很生气，见到我劈头盖脸地给了我一顿训，我受不了这突如其来的教训，哭着跑到了屋里，关上门，连晚饭也没有吃。

第二天，我起得很晚，以至于家中只剩下我自己。我走进厨房，在餐桌上发现了一张纸条，上面写道：“爸爸妈妈昨天做的是有些过分，但这是为你好，不要再任性了，吃点东西吧。你是一个懂事的孩子，相信你会了解的。”看着妈

【篇一：继承与创新】

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到

【篇一：继承与创新】

就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”江泽民说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加

人生的路很长，红色的事业还要我们继承。

时光匆匆，历史从不会被人们所遗忘，中国历史进程中，有着一段前无古人，后无来者的征途——长征！二万五千里的长征！先辈们把他们的脚印印在了冰冷刺骨的高雪山，把他们伟岸的背影留在了荒芜的大草原。面对寸草不生的山顶，面对荒芜人烟的草原，面对汹涌险恶的滔滔江水，他们没有一丝的胆怯，我能看到他们鉴定的眼神，我能看到他们坚定的心。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”豪气冲天，红军们是无坚不摧的钢铁战士。红军们在那个特殊的时期，队伍中饱含着华夏民族人与人之间如同兄弟一样的情谊。耄耋之年的老红军，眼镜泛着泪花讲述着那个时期的温情。他的政委为了获取资源英勇就义，老红军一直铭记着政委的恩情，他说：“杨政委就像是我的父亲一样，我从心底里钦佩他，感谢他。”

我听到这，内心被触动，是啊，三十万人的队伍到最后只剩下三万人，若不是有像杨政委一样的不顾自己，一心为他的人存在，怕是三万人也留不下。革命正是因为有杨政委这样的人才取得了最终的胜利啊！

有人说：“如今这个时代是我们90后、00后的时代。”若是这样，我们更要不忘历史，更应该学习先辈们不怕艰难

在我们很多人看来，继承与创新是两条平行线。它们互不相交，两则始终处于泾渭分明，相互对峙的状态。然而，在现实中，我们需要继承，更需要在继承中创新。

继承是要有的，就像我们要一代代延续我们祖辈的习俗，文化。这种继承，在一定范围内限定了我们的思维。就好比，大人习惯于竖直切苹果。而一些年幼未经受教育的孩童，偏爱于横切苹果。就如同，我们的理念中，裙子高更鞋属于女性的，若男性穿上，那便会贻笑大方。曾读过一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中讲述的是几个少年离家出走，从而来到一个全新的国都。在哪儿，男人都穿着裙子。当少年嘲笑那些当地人时，孰不知那些男人也笑话着他们。那些当地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些当地人的思维里，男人穿裙子是天经地义的事，相反若穿着裤子那便是怪物。当地人与少年所继承的文化不同，两则的习性也失之毫厘差之千里。因此，若我们摈弃继承，一味的发展，就会使文化垄断。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

在继承中创新，是延续和发展文化的基础。一个国家若只传承，不创新，那么便是时代的退步。一个停滞不前的国家，终会在时代的潮流中被淘汰，成为一段作为反面教材的历史。

往往一些伟人的发明与发现，都是以创新，幻想为基础。著名作家，凡尔纳被世人称为&ldquo

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。

创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良

我生活在一个普通的家庭中，因为我是一个独生子女，所以我很享受这一切。

我只想有一个哥哥，但这是不可能的，但我也不想有一个弟弟或者一个妹妹。别问我为什么？我不想要就是不想要。

假如我有一个妹妹或者一个弟弟，我是说“假如”，那么我会很不快乐的。因为现在的婴儿用品非常贵。比如说“补品、纸尿裤、婴儿床、药品…并且一样都要几百元，更别说几样加起来了。有了这些钱，都不知道可以买多少船模、航模、仿真枪了。

假如我有一个弟弟或者一个妹妹，我们会多么不愉快啊！他自己摔倒了还说是我弄的，不会做还要和我争着做，我还要“大让小”哼！

做不好家长还说“没关系，下次一定能好，而且这次已经完成的很好了。”如果我没做好，他们一定会把我骂得个半死。玩电脑会跟我抢，还让我和他们玩那些无聊死的低幼儿游戏。我不和他玩，他就大哭大闹，家长就来说“为什么不和弟弟玩？你看他都哭成这样了。”所以我不想有个弟弟。

我不想有个弟弟、妹妹，但为了防止国家老年化，请喜欢弟弟妹妹的同学，叫你妈妈生一个吧！