孔子为学之道论文

刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这

商人说：“优质的原材料和适宜的助力带来丰收”。农民说：“不踏实苦干则一事无成。”不同的选择，不同的态度，却有着相同的目的。商人巧，农民实，二者只有凝结在一起，庄稼才能丰收，国家才能昌盛。

文，是善假于物的技巧与方法；武，是锲而不舍的埋头苦干。文与武，阴与阳，是文化中的太极，技巧与实干，是生活中的太极。刚柔并济为上也。

“破釜沉舟”的故事，相信大家都知道。项羽是武夫，但并非莽夫。他率领着军队一路攻来，陷入困境时，他不是一味让将士冲锋陷阵，而是使了巧计，砸锅沉船，断了后退的路，激发了将士的血性与斗志。人在穷途末路时，潜能会无限放大，项羽正是深知这一点，才会破釜沉舟，给一直奋勇厮杀的战士再加一把助力。项羽的技巧与实干，成就了西楚霸王的美名。霸王的文武，铸就了他的伟绩。

京张铁路，是一代代工程师心中不朽的传说。主持修建它的人，是詹天佑，一个在国外艰苦求学学成回国的中国青年。地形复杂，地段险峻，当时许多大腕工程师也不敢贸然接下这个工程，但詹天佑经过深思熟虑，承当起这项伟大的工程。他带领团队埋头苦干，在苦干的基础上用技巧克服了一个又一个困难，设计出“人”字铁路，创下

面对孔子，我们无限崇敬，面对孔子，我们太多感慨。他如一块明镜，将人类思想照彻得那样清晰，感悟得那样透彻。他如一条彩虹，将人性的真善美宏扬光大，启迪后人，使人们不得不停驻抬头仰望，接受真理的洗礼。

让我们与孔子同行，因为他教会我们怎样做人。

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。从这里阐述了对待不同人群的态度。在人的一生中，不可能孤立存在，我们离不开人群，离不开社会。所以我们在交往中对不同的人态度也有所不同，对老人要尊敬，对朋友要信任，对少年要关心，这样才可能在社会上立足，才能得到大家的拥护，才能建立人与人之间的和谐关系。在生活中一个人可能扮演着多重角色，我们需要别人的尊敬、信任、关心，别人何尝不需要我们的尊敬、信任、关心呢？我们必须换位思考。重新定格好自己在人生道路上对待身旁每个人的态度。

子曰：“观过，斯知仁矣”。他一语道破了对待错误的正确态度。一个人如果能认识自己所犯的错误，那他在犯错误之后一定不会有沉重的包袱，不会担惊受怕犯错误后所造成的后果。只有敢于承认错误并成功改正错误的人才能达到“仁”的境界，从而获得成功。反之，只能背上沉重的包袱漫溯人生。对于一切事物都必须把握一

“知之为知之，不知为不知。是知也？”这句话出自于《论语》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及部分弟子的言行汇集，更是中国传统文化的基石。有人说：“半部《论语》可以治天下。”在司马迁的《史记·孔子世家》中，可以体现出孔子的地位是“天纵之圣”的高度。

记得语文课文里有一篇题目是《孔子拜师》，文中讲述的是关于孔子拜老子为师的故事。从那时候起，我就开始研究孔子。有一天，我无意中发现了CCTV-10科教频道播出《孔子》，我看了两遍，感受颇深！拿起笔想写下观后感，想写的话太多不知从何说起。

孔子生于前551年，去世至今2017年已经有2568年了，这位早已为全世界认可的中国伟大思想家、教育家、政治家对后世的深远影响。就连外国的老师及教授都对孔子十分有研究。还有许多外国人给自己取中国名字名姓孔，还是自己是孔子的后代！看后让我大开眼界，不做井底之蛙！我要学习孔前辈的懂得孝道、感恩之心、做人、处事言行之道；同时还有学习修身养性、立大志、低调做人，快乐做人，快乐生活！

大海是知识的海洋，而我是一条小鱼，在大海里自由自在地寻找前行的力量。我要拾起国学，让自己从中找到属于我的

冬天的寒风有点凉凉的刺骨，尤其像今天阴蒙蒙的天气，滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上，丝丝漫进人的神经。

快过年了，街道上演绎着它不同昔日的繁华，刚从商店一出来，便觉得这年冬天很冷，“波呀，冷死了”！旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气，还下雨，看来只得等一等了”，又听到有人在咒骂。

这时，一只小狗闯入眼帘，黄黄的，胖嘟嘟的，煞是可爱，“笛！”还没来得及，那只小狗被一辆货车就给撞倒了，货车司机赶忙下车，“哼，你这狗崽了！”说着，一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”？我想上前去看看，但又退缩。

“看！那儿死了一只狗咧！”旁边的阿姨大声地说。

“可怜啊，这么小就死了！”只听见一位老奶奶的叹息。

不，小狗还没死，它那四只小脚还在乱蹿，做着生命的最后挣扎……慢慢地，它的头也抬起来了……快，快去救它，可为什么我还是移动不了脚？难道我也像旁边的人一样，是鲁迅先生笔下的“看客”？

“媳妇啊，那只小狗还活着，咱把它带

自然之道也可以说成自然规律，这个通常只有专家和学者才能论述的大问题，我们普通人应该怎样去理解呢？我认为普通人当然应该用简单的思维来理解高深的东西，寻找简单的自然规律，用自然之道解开人们心中的重重困惑，从而做一个自然之人！

大自然中最强大的生物当然是植物，它们的数量和种类相当惊人，但人类最熟知树。

我们到大自然中去观察树，你就会发现一个现象：没有两棵同样高大的树可以交错生长在同一个空间里。换句话说，每一棵树要在这个地球上争取属于自己的地盘，并尽量把自己的树冠向四周伸展，以获得更大的空间，当然这个过程一定是漫长而艰辛的。

小草最初也是想成为参天大树，它为此做了不懈的努力，只是后来它实在干不过大树而最终选择退而求其次，做了低矮的小草。它们生存在大树之下，但起码还是拥有属于自己的一片天地呢！

藤蔓也同样有过想成为大树的理想，也想和大树一样享受充足的阳光，它们最终找到了最好的办法，依附大树向上生长。虽然有些委曲求全，但藤蔓还是找到了自己的生存空间。

植物接受了自然的考验，动物又何尝不是呢？

老虎一直想让自己生活得好一些，不得不比其它动物更努力，它首先要做到的第一点便是练就强壮的体魄，最起码要跑得快才能猎杀到其它的动物。弱肉强食的自然规律造就了生命与生命之间的战争，

孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。

从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。

从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的。他追求仁义，并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。

当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离，周

我们的祖国，也就是中国，传承了几百年的文化，延续到现在。在我们小的时候，便时常听到老人和大人说：“中国文化，博大精深。”没错，渐渐长大的我们也都知道了这个事实，而且，我还认为，品茶之道，更是体现了中国文化的精髓。

茶，有不同的口味；而每一种口味，都能使真正会品茶的人感受到一丝丝的意境。喝大红袍，会感到酸涩和苦涩，可如果慢慢品味，你会觉得必入心脾，似乎如进入了梦境一般，沉醉其中；喝铁观音，会觉得它很清淡，可那是不会品茶之人的感受。铁观音虽然清淡，可如果配合它散发出那浓浓的茶香，慢慢品尝，那可是别有一番滋味，有一种隐居世间，不与世俗同流合污的感觉。每种茶有每种茶的滋味，可只有真正会品茶的人才会知道茶真正的味道。如果在《马说》里面是“其真无马邪？其真不知马也，”那么把这名话引入品茶之道里，应该是“其真无茶邪？其真不知茶也。”

喝茶的时候，要用杯具。喝茶的那时候，要用茶具来喝。这句话是我年幼无知的时候，慈祥的外公告诉我的。这句话在当时的我，会对外公说出一番那样的话。“外公，你也太会说笑了。这茶，只是一种酸酸的饮料而已，倒在哪个杯不行？切！”在当时，因为说出了这

人生在世，面对生活中形形瑟瑟，与人与物，那简单而又复杂的情感，平淡而又绚烂的生活，懂得如何生活就显得由为重要。

在我眼中有三种人。一种是味高昂头的人，一种是永远胆弱无能的人，另一种则是随机应变的人。不同的人，会有不同的待人处事之道。但哪种才是生活之道呢？

一味高昂头的人之所以高昂着头，那是因为他们也许有着高昂的资本。又或许是自以为是。他们面对生活，总是自信满满，傲气十足，别人仿佛进入他们的眼，他们天生优越感极强，像高贵的天鹅，从不低头，他们认为他们所作所为都是正确的，他们认为是独一无二的，无人能与他们比拟。然后就在他们自己为示不屑一顾时，他们已经失去了一切，他们熟不知优越感是他人对他们所建立的失去别人的支撑，这种人决定一事无成。

因为低头的人生活的更是失败，他们一味忍着，低头，希望别人会因为自己的懦弱，自卑而怜悯可怜他们。他们毫无作为，整天庸庸碌碌的生活在社会底层，他们接受着残酷的社会的洗礼，从我在身不在你的深渊。

好，只有见机行事的人，他们随机应变，不卑不亢，生活在社会中。他们游刃有余地穿行在这如同大染缸的社会，却能随心所欲。

人生在世，只是一位高昂着头，必然会撞得头破血流，而只有能够适时变腰的人，才是人生大智慧。

鲁国人哈哈大笑说：“这正是我要新开发的市场啊，看我的，”于是他们举家搬到了越国。

鲁国人提着麻鞋，背着白绢，来到越国市场上。他大声叫卖着：“卖麻鞋咯！买白娟咯！快来看一看呀！”脚了许久，还不见一人前来，简直是白费力气。

突然，一个越国人看不下去了，做到路过人面前，拱了拱手，说：“这位仁兄，我们越国人从来都是赤脚走路，披着头发的。既不需要麻鞋，也不需要白绢，我劝你还是买一些其他的东西吧。”鲁国人摆了摆手。越国人见他如此坚持，摇了摇头，无奈离开。到了傍晚鲁国人还是没把东西卖出去，只好收摊离开。

回到家，鲁国人冥思苦想，却还是摸不着一点头绪。妻子见他如此，便靠在她耳边低语了几句。鲁国人眼前一亮，说：“真是一个好办法！我明天就这么办，一定会有个好收获的！”

第二天，鲁国人一如既往的来到市场上。越国人走过来，说：“这位仁兄，你怎么又来了？放弃也是一种很好的选择啊。”鲁国人拍了拍胸口，笑眯眯地说：“没关系，没关系，看我的！”

说着，他大声叫道：“卖麻鞋啦！这种鞋子不仅可以冬暖夏凉，而且还可以保护脚不被刮伤哦！&