孤衾冷

在游览趵突泉前，我在泺源堂里看到了赵孟頫的书法。关于趵突泉，他写到“冰雪满怀清兴孤”，总结了万千风骨。

但我一直有个疑问——赵孟頫写的自然是“兴”字的繁体，奇怪的是，为何下面的解说的诗中为“性”字？

虽然有些摸不着头脑，但无论对错，冥冥之中我便觉得这是不无道理的。

七十二泉，泉泉不相同。一上午游赏诸多泉和水，我发现确实如此。趵突泉，没有白石泉嶙峋的怪石，没有九女泉美好的传说，没有福泉饱含福灵的泉水，也没有杜康泉酒文化的底蕴，却因三眼泉水喷涌的奇观享尽人们的青眼与赞叹，谁能说这不是自然给予它的馈赠，文化赋予它的福泽呢？

气清、水清、万物皆清。或许是那三股特立独行的泉水，遗弃了源头，遗弃了归宿，遗弃尘世，才最终洗尽了此间浊气。

纵使人群给它带来热烈，也难以掩饰迷失的清幽，反而更兴茕茕孑立的孤傲。

传说世间存在蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居之地。古人不断地寻找仙的踪迹，可仙境难觅难寻，仙更不可遇，遗憾之中古人也只能将愿望与幻想寄托于奇观，把三眼泉水看作三仙山，并赋诗词以吟咏。这样，本就无法触摸描摹的泉水更添缥缈。诗人知其奇异，叹其朦胧却只能在长廊上、在亭中遥遥

孤独的残阳徐徐落下，躲到连绵不断的山峦后，快要没入水平如镜的海面中。在新的一天里，它又将整装待发，向着大地释放自己耀眼的光芒。谁又曾知晓？如此周而复始地做着，在那股热情之下藏着的是否是一颗冰冷的心呢？

我的外婆今年八旬之多了，平平淡淡地过了一生，也没经历过什么大风大雨。她总说：“我只求一生简简单单，因为那就是福！”说完后眼神直勾勾的，包含着的是一种难以言语的坚定！像是活了大半辈子才得出来的最终结论。

有一天，妈妈接到了一个电话刚才还同我说笑的她刷的一下变了脸色，眼神开始飘忽不定，声音竟然也开始带着哭腔。我心中一紧，连忙追问发生了什么事，妈妈盯着我，说，外婆去世了……半晌我才回过神来，悲伤的气氛缠绕着我。原来亲近之人离开了是这么痛苦的事，我不住想起往事，想起外婆对我的好，想起外婆对我的微笑。

在一次见到外婆时，银丝爬遍了她的头，一双深陷的眼睛通红通红的，好像随时都要溢出难过的泪水。看到我们回来，张张嘴却什么话也没说，用手抹了抹双眼，大力地吸了一下鼻子，沮丧地摇了摇头，默默地背过了身去，摇着头走开了。那充满忧愁的背影是那么憔悴，似乎飘来一阵风，那副脆弱的身板就会像一张白纸一样飘远：下场小雨便足以使虚弱

在黑暗的尽头，

有一个小小的影子在哭泣，

是谁？竟让他如此伤心？

是回忆……

听影子说：

他曾经有一个要好的朋友，

他们每天在一起玩耍，很开心。

后来，

他的朋友又带了一个朋友来，

影子不喜欢这个朋友，

因为他总是伤害影子。

而他的朋友总是看不见，

以为影子变了；

渐渐的开始疏远影子，

影子好伤心，

但他不敢说实话，

他害怕自己的朋友会离开。

但终于……

有一天，

他的朋友离开了影子，

他知道是哪个人，

却不敢说出口，

他怕朋友误会他。

他该怎么办呢？

他尽了最大努力挽回，

而朋友却要执意离开，

影子没有任何办法，

只能看着朋友远去，

在黑夜里一个人哭泣……

地球上的最后一个人独自坐在房间里。这时，忽然响起了敲门声……

“咚咚咚！”莫尔猛地起身，按捺住激动升速的心跳，再细耳倾听，耳边传来的却是因被大风刮得咯吱作响的窗户声。

他似乎从即将到达天堂的那一瞬间跌入谷底，失望地喃喃道：“又出现幻觉了吗？”

莫尔再次坐下，手指摩挲着眼前的照片，那是一张全家福，孩童们洋溢着幸福的微笑，父母亲则是挂着慈祥的面容。

多少年了？他也记不清了。

“咚咚咚！”敲门声再次响起，莫尔拍拍头，觉得自己肯定又出现幻觉了。

但是，敲门声一直持续着，是那样的真实而震撼，莫尔后知后觉地走到门口，旋开把门，门外站的是一个全身包裹在黑衣里的人，看不清脸，却露出了一双看透世态炎凉的眼睛。

莫尔颤抖地开口：“你……你是谁？”他苍老的声音充斥满了沧桑绝望的意味。

那人未置一言，转身就走，莫尔急忙追上去，拄着拐杖的手脚此刻都利索起来了，黑暗中前方的一丝丝光亮便是他的信仰。

渐渐地，路过的地方不再熟悉，莫尔并没发现，此刻整个人都沉浸在了兴奋的思想当中。

“喳喳喳！”小鸟欢悦清亮的声音唤回了傻愣

席慕蓉说：“人若真能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们的前生曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。”

六月江南，那时的幼卿还未及加笄之年，娉娉袅袅，仪静婉约，眉若新月生晕，眼似秋水含烟，上穿月白窄袖春衫，下着千褶裙，腰系玉环绶，芙蓉初出水，桃李忽无言。

这样的幼卿即使是绕床弄青梅，两小无嫌猜的表哥也怦然心动了，欣欣然遣媒相求。那日幼卿于后堂闻之表兄提亲，心下暗喜，亭亭玉树临风立，雅爱诗书珠玑藏的表兄正是心目中的良人。

曾经以为是顺理成章，曾经以为是水到渠成，而这一切的臆想都被一句“兄未禄”击碎成烟。从此咫尺即是天涯。

三万里河东入海，三千仞岳上摩天，金戈铁马的陆游，也不是软弱怯懦的男子，可是依然退缩了，沈园从此成了他的故梦，那里的一草一木一枝一叶都有她的印记呵，那一泓碧水曾惊鸿照影，那一墙墨韵曾是她纤手新题，沈园柳老不吹绵，老的岂止是沈园的柳，怕只怕这一世的错，会生生世世相错，轮回里再也没有相牵的缘。

所以请原谅你的幼卿，臣服于命运没有抗争，铁血的男儿不也被这礼教束缚着命运吗，而我又怎能不低头，不臣服，佛说前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩，在前世无数次的回眸之中，一定是疏

它孤身一人，总是闭上眼睛想象自己舞蹈的样子。

——题记

远离了城市的喧嚣，抛开了城市的繁华，来到一片很大很平静的池塘。

一片塘，一个孤影，一个人，一幅山水画。

它就静静地站在水面上，开始了一个人的舞蹈。我抱着膝坐在岸边，安然地看着它舞蹈。它脚掌一划，开始在水面上旋转。它低着头，始终看着自己的倒影。它沉浸在自己的世界里，仿佛有着说不出的快乐。我盯着这只鸭子，默默地看着它，有点惊讶，有些困惑。

平静的水面上，只有孤零零的一个身影。一个人的舞蹈，难道不孤单吗？优美的身形，孤傲的姿态，眼神里划过淡淡的忧伤。一只美丽的飞鸟。它突然扑棱着翅膀，那感觉像是飞翔，一只孤单的飞鸟。你不寂寞吗？还是你喜欢一个人生活？我出神地望着它，仿佛看到了自己的影子。

厌倦了城市的灯红酒绿，冷漠无情，厌倦了像机械一样的生活，讨厌人们虚伪的笑脸，总想找个机会逃出这座城市，寻求自己的一份淡然。现在，我终于找到了，坐在这里看它舞蹈，不就是我寻找的那份安静么？你，是否和我一样呢？是否只想在这里，安安静静地一个人舞蹈呢？

金色的阳光斜斜地打在水面上，把周围的影物都镀上了一层金色，而此时，它像极了天使。一个出入凡尘却又一身雪白令人触目得心痛。而在它的脸上，依旧是孤傲的眼神，沉醉

孤： 不希望看到你那写满愁绪的脸

哪怕是露出一丝的微笑

我也愿意，向你挥挥手

你那灿烂的笑容

会给我带来愉悦

看到你开怀的笑

是我收到的最好的礼物

寂： 对不起，我的好友

其实我也很想笑

可不知不觉已愁满了天

望你见谅

我也想用疯狂的笑

洗去那无情的愁迹

哪怕失去了大好形象

我也愿意笑得更灿烂

可是很难了

殊不知道，那微笑的背后

藏着多少难数的伤痕

很勉强，很心痛……

孤： 朋友别哭，不在乎

快乐时刻曾留下你的脚步

孤寂的日子已经逝去

不再眷恋，新的阳光总会来临

走过了霜结的严冬

春花怒放依然美丽

寂： 懂了，朋友

痛过了，不再流泪，不再沉默

谢谢你，我的好友

我会走出自己的阴影的

让雨水冲淡这愁绪

让阳光填满这阴霾给你送出最好的礼物

一杯冷水，一杯热水，可以互不相干，也可以融为包容万物的温和。

过度的热需要一些恰到好处的冷，过度的冷需要一些恰到好处的热，只有经历过冷与热并能够将他们融合的才是成功的人。

禅宗便以冷与热代替痛苦与欢愉，禅师说成为冷的，成为热的。这让我想起了一个人，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕，极尽风光，这时的他热的极致；年近中年的他看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，困窘潦倒，身处绝境，一无所有，这时的他冷的极致；王守仁在痛苦中挣扎着，陷入了极度的焦虑与狂躁，忽然，一声大笑破空而出，那冷与热融作看透天下的智慧，他也终于成为了圣贤。成为冷的，成为热的，成就智慧的温和。

有能人异士用阴阳推演世界空间时间各类事物关系，阴即是冷，阳即为热，二者微妙的关系竟可推出事物的演变，在这一阴一阳，一冷一热中，融出的温和应当是多么的举世无双？

冷与热除了体现再大的方面，还可以在生活的细节中发现。可以在处理人际关系中渐渐感受到，过度的热情不会长久，而过度的冷漠又太过疏离，君子之交淡如水，淡淡的温和确是最合适的；可以在信仰中感受到，过度的狂热会使人疯狂，而过度的排斥又使人失了精神依托，温和的对待态度是最有益的；甚至可以在煎一个鸡蛋时感受到，过大的火候会使鸡蛋焦糊，而过低的

想起了冰，想起了火。也许，是这两种代表冷与热的东西太司空见惯了吧，总之就那么突然，眼前出现了弥眼白雪和团跳动的白色火焰。

不喜欢冷，却偏爱雪，却偏爱月；偏爱常以冰凉形容的雪，偏爱常用清冷修饰的月。无论是躺在草地上任由飘零飞雪放肆全身；亦或独自紧盯着冷月喃喃自语；想起来，总是带着笑的。清秋，抚着仅余往昔三分热度的阳光，只是加了件衣服，跺跺脚，叹一声：天冷喽！

也不知，眼角余光能否瞥到清晨、叶上、白霜。

男子汉，是应有些阳刚之气的，至少在正统教育观念中是这样的。对火的那丝天生敬畏，在教育的潜移默化中，也变成了好感。少时，看着烧水时那滚滚水蒸气（现在知道，那是“液体小液滴”），好奇地伸手抓去，只赢回一声轻喊和半刻的甩手。

记得，很热很热的火是雪的颜色。

记得：“老爸，你说是水厉害还是火厉害呢？”“他们都很厉害哦！”“嗯？不行！到底谁更厉害？”“呵呵，火能把水烧开，是水厉害还是火厉害？”“当然是火啦！”“水还能把火浇灭，谁厉害？”“呃——我厉害！”

当孔子和他的弟子们怀着“仁、义、礼、智、信”周游列国准备“平天下”之时，老子一人超然物外，留下了洋洋洒洒的《道德经》。

（一）

老子政治上“无为”的思想和“物壮则老”的人生观颇有现实意义。

我认为“无为”并不意味着当权者放任自流，无所作为。而是下放权力，真正让人民群众当家作主，拥有更多的自主权，只需要政府掌舵，人民自会根据方向作出判断，什么该做，什么不该做根本无需强调，人们不需要政府真的去“有为”，去做什么，只需要正确的引导，把握好方向，人们就可以自觉地去工作，原本所制定的计划也就完成了，这就是政府因“无为”而“有为”，不瘟不火，顺其自然，也是真正的“无为而治”。崇尚“有为”的秦始皇制定了细密严苛的《秦律》，希望人人遵纪守法，经济蓬勃发展，结果适得其反，民不聊生，百废待兴，而崇尚“无为”的汉文帝和汉景帝让汉走向了“文景之治”的昌盛。

“物壮则老&rdquo