孰读音

众所周知，自从马云推出共享单车后，如一枚深水炸弹引爆后，激起巨大的反响。当今时代，小黄车随处可见，共享书店、共享篮球等如雨后春笋般相继冒出，但恶意破坏事件也层出不断。试问：共享时代的利与弊孰多孰少？

有一句名言：“每个人拥有一份快乐，如果学会分享，就会拥有两份快乐。”共享资源也如此。在这共享时代，人们可以免费使用这些资源。例如出行、运动、阅读等。不仅能免费使用，这些资源还能让人们的生活更加便捷多彩。例如共享单车的出现，不仅让让人们的出行便捷，还减少了较小路段的拥堵、停车紧张、汽车轰鸣的问题，这怎么不是个福音呢？

共享时代内，共享资源如徐徐清风般吹进人们的生活，带来的好处多多，可是坏处也接踵而至。

电视节目《欢乐喜剧人》中有过这样一个小品：乔杉扮演的三轮车车主为拉到更多的客人而蓄意破坏共享单车，后被阻止、教导、终于悔改。这个小品反映的社会现实如刺眼的警钟、刺耳的警铃、刺心的警报时刻警醒着我们。拿熟悉的共享单车举例，50%会伤痕累累，但精心爱护它的人却不到10%。这样的例子数不胜数。难道共享时代真的无法改变人们的生活理念？

不！时代在进步，人们的生活理念也在进步，共享时代的来临让大多数的人拍手叫好，让生活更加丰富多彩，让21世纪熠

每每见公交车辆超载的报道，民警拦下人头攒动的巴士，艰难地打开因挤压微微变形的车门，一个又一个好像源源不绝的乘客被放下车，似重回水中的鱼群，大口大口贪婪地呼吸着新鲜的空气。司机因车辆超载受到重罚，在生命与欲望之前，究竟天平应该倾向何方？

人的一条命有多重？我不清楚。人的争吵体重又有多重？公路上被测出超载的车辆，其上多余的部分，在我看来，绝不仅仅是他人的总重量的堆砌。一辆超载的车，当遇上突发状况，刹车会更加迟缓，换言之，发生悲剧的几率就会更大，而过多的乘客此时又成为了他人逃生的障碍，个体生还的概率就更加渺茫。这或许夸张，但绝非天方夜谭。

没有人可以为他人的生命买单，也没有可以让他人和自己一同走向灭亡。仅仅因为司机的默许或许甚至是鼓励，仅仅是因为别人对这种贪图金钱而置死行为的放纵，仅仅是因为急事而必须登车的某些理由，我们就可以让生命坐上这趟可能通向死亡的超重车辆吗？

“人之初，性本善”，但当人们的心被欲望蒙蔽，别人生命也似乎成为了可有可无的东西。司机因为贪婪而同意，乘客因冷漠而放任，一些充满了欲望的心在这辆超了载的车上，只因为心灵的索求太多，所以车变的愈发沉重。

在生命与欲望的选择上，很少有人可以公正，于是人们就会呼唤一种公正的存在

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

“咦？老师让我们写的这个读音怎么和《三国演义》上的读音不相同？”刚下课我就坐在座位上思考着这个问题。”

“刘文基，上来订正作业。”“等一下，马上就来。”我随口答道，但我心却依然沉浸在读音里。“刘文基！上来订正作业！”这次任老师真的发火了。“哦”我慌忙答道。我把《补充习题》拿到座位上，随手便在旁边写了一个数，然后拿上去交给任老师。“刘文基，你仔细看看订正的对不对？”这时，我才彻底清醒赶忙回到位置上，拿起笔就把正确答案写上然后交给任老师。

回到座位上，我马上又沉浸在了这道问题中。“干什么呢？刘文基？”我的铁哥们儿陈瑞来了。正好，我拿起语文书问陈瑞：“陈瑞，我有一题想去问一问老师你去吗？”“当然要去，铁哥们应该要有福同享，有难同当，再说校园双结义你忘了，我和你一起去！”“好。”

于是，我拿《三国演义》陈瑞拿语文书我们俩就走上了光荣的道路。

我们一起来到赵老师的办公室前，可她毕竟是我们的班主任，我们再天不怕地不

要问千古以来谁的诗篇最为在诗坛瞩目，那便非李白杜甫莫属了。相似的人物最易被人拿来比较，那么，李杜究竟孰优孰劣呢？

孰优孰劣话李杜之一：才情

李杜二人都是伟大的诗人文学家，最重要的特质自然就是才华，单从两人诗歌方面的成就来看，其实是不分伯仲的。李白“老天给的才气”不能不让人叹服，而杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”也着实令人敬佩。其实，李杜二人是完全不同的两位诗人，李白是浪漫主义诗人中的顶峰，而杜甫，则是将现实主义发扬广大，他们的风格导致了诗歌的基调不同、抒情方式不同，二人的诗自然也没有什么可比性，二人的才情都在中国古代诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。所以，我认为李杜二人在才情方面是难分高下的。

孰优孰劣话李杜之二：情怀

众所周知，李白和杜甫所代表的是两种截然不同的艺术风格形式，李白的诗歌运用奇特的夸张和想象，往往所表达的是一种超脱自然的盛世情怀，而杜甫善于运用写实手法，在意的是对于客体的一种真实的再现。李白的诗更能表现出盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗更能反映国家破亡、民不聊生的社会现实，更多表现出忧国忧民的家国情怀。

很多人认为李白相较杜甫更自我，甚至是自私，因为李白的诗很多表现出求仙出世的

何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。

“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。

“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验

“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”这句话很长，翻译起来更长，但其最主要的意思是侍奉父母乃侍奉的根本。人的根本有两个，一个是生来就具有的“非独贤者有是心也，人皆有之”的良心。二是一出生就应尽的孝道。

汉文帝，大家对他熟悉莫过于他在位24年，重德治，兴礼仪，与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。他之所以能做到如此，是因为他具有一个巨大的优点，孝意。 纵观历史长河，能做到家国俱好的君主有几个？回追历史渊源，汉文帝母常生病，作为一方霸主的他，奉养母亲毫无懈怠。即位后，他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲也没有比以前懈怠。由此，我想起了电视上有这样一篇广告，说的是一个老母亲在家里等待儿女归来，但等来的都是儿女一个个应付的电话。一个是一国之君兼一家之主，尚且能做到常侍母亲左右，作为普通人的我们，为什么不能尽自己最大努力去侍奉母亲。

最让我敬佩的是：有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了汉文帝。他母亲这一病就是三年，且一直卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

程序与生命的价值，孰轻孰重，《急救电话》告诉我们世人的回答。

闻俊与陆子永相伴去水库钓鱼，陆子永失足溺水，幸而被闻俊奋力救起，但奄奄一息。闻俊抓住“急救电话”这根最后的救命稻草，希望挽救危在旦夕的陆子永。但是“语音提示、真人接话”这一切复杂的电话急救程序却白白浪费了陆子永宝贵的生命时间，就这样，一条弥足珍贵的青春生命消逝了。闻俊最后是一阵晕厥，跌坐在地上。

我想闻俊的心里必然是心痛与一种彻底的绝望，那是一种跌落在谷底的悲痛孤独、冰凉凄冷的心境。眼睁睁地看着鲜活的生命从眼前消失，谁能承受这样的打击呢？而这一切竟然归根于程序繁琐的急救电话。

但是既然是急救电话，是救急的电话，救命的电话，为什么要有该死的浪费时间的程序呢？难道是不知道时间就是生命吗？可是他们都是医务人员啊，怎么会不知道最宝贵的抢救时间正是那打电话的短短的几分钟呢。

我不知道设计程序的人是怎么想的，也许他觉得这样会更有条理，但是我想他必定没有考虑实际。如果他有闻俊这样的经历，结果必然也是恨透了这害人的程序。这些程序怎么就比拯救生命更重要了呢。程序是死的，人是活的，活的！死守程序的结果就是被程序害死，难道生命的价值还比不上一个小小的程序吗？所以我

如今的我们站在中华大地上，一手牵着热热闹闹的春节，美丽动人的神话，一手牵着圣诞节的彻夜狂欢，情人节的温馨浪漫，有人一时分不出孰轻孰重，于是我会大喊一声：“中外合璧！”

然而有人说：“咱中国是泱泱大国，有着五千年的历史。自然中国的文化才是响当当的。怎能让这些外国文化在这里大行其道呢？”

我说：孔孟之道，四书五经，迎春节，闹元宵，中国文化固然好，然而不懂得与外沟通，这文化便只能闷在肚子里头，有限消受。为什么唐朝能有开元盛世，因为它对外来文化懂得接纳。为什么清政府的统治如此迂腐，因为它只会闭关自守，止步不前！

又有人说：“牛朗织女比不上亚当夏娃的神秘，饺子也不如巧克力甜蜜。我们要的就是时尚，要的就是新鲜刺激，中国文化已经太陈旧了。”

我又说：盲目地追求享乐不是西方文化的真谛，你们所谓的西方文化不过是吃喝玩乐，谈说爱，简直是肤浅！况且，身为中国人怎能对中国优良的传统置之不理？中国文化有着西方文化所没有的质朴，它来自人民的生活，来自中国人的心。端午的龙舟载着屈原的悲愤，中秋的月光盛着游子的相思，中国文化怎能说是陈旧？

那么，对中西文化该怎么办？

我说：要的就是中外合璧！外国的文化同样精彩，然而