守一药业松花粉被国家认可吗

如果我们的人生像一场漫长的马拉松赛跑，那么认可，就是一旁的“加油声”。所以我们才得以激情，努力奔跑下去。

我渴望得到认可，而并非是想听讨好的话。每一次我因为面临上台而极度紧张的时候，我看到的只有那些不信任的眼神。这让我更加紧张，这是我多希望有人安慰我，信任我，从他们信任的眼神里找到自我。

我渴望得到认可，渴望看到家人高兴的那一幕。但是，现实与想象成反比，每一次，无论我多么努力，无论多么出彩，家人们总是说：“你还得努力。”这时我多么希望父母是说：“你太棒了，不过不能骄傲哦。”而他们却还说：“你看你们班某某某，你什么时候才能跟他一样？”每一次考试时，我何尝不想得到认可？我拼尽全力去答卷，可是失误让我退步到十几名。我回到家是父母的厉声的教训，在学校是老师失望的眼神！我多么希望他们理解我，这只是一次失误！

我多么希望被认可，哪怕只有一次。我希望每一次成功的时候，都有人过来夸奖我，认可我。多么希望失败时也有人过来鼓励我，激励我，我真的很需要这种鼓励与认可。

我期待着，相信着。总有一天我会真正的被认可。

我期待那一天的到来。

我们中华民族，沧桑巨变，历史风云变幻。长江，黄河是我们的母亲河。波涛滚滚，奔涌不息，孕育出了多少多少的人才，造就出了多少多少辉煌灿烂的文化！国家，一为国，又为家。只有有了一个个的小家，才能有了中国——这历史悠久，屹立东方的巍峨的中华民族共和国！

回首我国沧桑的往事，不禁触怀感伤。还记得我国在古代时候的辉煌吗？我国在秦朝的时候就发明了五律以及各种各样的音乐。其实秦朝在这个时期就发展到了中国文化在古代的高峰时期，它不仅孕育出了许许多多的人才，更孕育出了我国第一个封建的正统统治——中央集权的封建主义社会，这才把我国正式向历史推进了一层，也让我国的人民真正的看到了未来的希望和光明的前程！

时间推到了1984年……

这是一个举国上下都悲伤的日子，处处弥漫着动荡的气息。侵略者的铁蹄，无情地踏过祖国每一寸秀丽的山河，他们将暴力和血腥传到中国，将二战的怒火传到中国，更将人性的贪婪和罪恶的本质传递给中国！

还记得八国联军火烧圆明园吗？他们进入了圆明园，就是所谓的夏宫之后，非抢即夺，见人就砍，见人就杀，将原本是富丽堂皇的夏宫折腾得乌烟瘴气，最后他们抢了许多的东西，但是有些珍贵物品，体积太大，他们

步入信息时代，我们的生活的很多方面都被移动互联网给碎片化了，当然这更大程度上影响的是我们接受信息的方式上。不过值得我们思考的并不是碎片化本身是否是件好事，因为它是在人类社会一步步的发展中形成的，而是碎片化影响的是否只有我们接受信息的方式，还是对我们人类发展之本——思想也有影响。

我们在接受碎片化的信息是不免需要将零碎的信息组合成为我们有用的信息，这已经融入了日常生活，也能与节奏越来越快的生活结合起来，因为在有限的时间里，人们不再需要集中注意力在一次性完成任务，而是可以分段式的。例如不再需要看一整个时间段的电视新闻来找到足够重要的，而是通过移动设备找到热点新闻。这可以省去人们不必要的精力和时间，从这一点来看碎片化来接受信息是非常有益的。

但是我们是否忽略了我们最为重要的思想呢，快节奏生活下的人们很少还会停下脚步，而在信息接受都被碎片化之后，我们的思想还能够是人类传统的，真正的思想吗。当你看完一条热点新闻的时候，你或许会点击评论来看，而现在的评论区当中有多少评论能够称得上是客观的，有价值的呢？同时在刷屏浏览评论的时候，你是否会对这一条新闻也有自己的思想呢。还有以电子图书为例，它为我们带来了便携的碎片化的阅读，但是这样的阅读方式

去年三月，谷歌人工智能alphago与韩国围棋棋手李世石下五番棋，四比一胜；今年五月，alphago三番对决围棋等级分世界第一柯洁，全胜，其中一盘以半目优势碾压柯洁，此外二盘柯洁皆中盘告负。

事后棋手们说，人工智能太可怕了：不会狂喜，不会恐惧，不会心态起伏，因而不会失误；更可怕的是，人工智能的目标有且只有赢，不在乎赢多少——因而，半目之差，是碾压之势。

人的造物很多时候都是人自我愿望的投射：我们要求绝对的理性，而拒绝七情，我们希望像计算机那样思考：做出的每一个决定，都是最优解。一部分人的愿望引发了一部分人的担忧，担忧人们向计算机学习如何处理感情，最终陷入功利主义的泥潭。

而实际上，这两种对立的态度，都是片面而不必要存在的。

人们常有一种误解，认为理性是更自然，更符合物种进化规律的部分。而我认为，理性属于文明，感情才是让自然界中的一员——人类，生生不息存在下去的基础：恐惧使我们肾上腺素急剧增高，进而使我们发挥潜能，逃离危险；爱意则使我们维持亲密关系，愿意抚育后代，进而物种得以延续，家庭结构得以代代传承，进而构筑了文明。而伴随相生的，感情的负面影响，则是冲动暴力，和自私自利。有人误把自私认作一种极度理性的利

内心的恐惧，渴望被同类的认可，你懂吗？为何网络上我们发一样东西的时候，想要得到别人的点赞吗？那就“走自己的路，随别人去说。”你自己知道能做到吗？

对不起，我没有那么强大的心里，我渴望被认可，我也希望别人能接受我的观点。你会不会说，人不是应该要有自己的个性吗？我可以回答你说，被认可和接受的人也有个性啊！历史上黑人的音乐是多么的独特，最后也被这个世界认可接受。它们难道没有个性？当你发一篇文章的时候，你不希望被人看到和认可？当你受到危险的时候，你不希望别人知道？那么别人又要如何救你呢？那么音乐家们、作曲家、表演者、设计师她们的作品如果没有人认可和肯定，她们还能得到享有的报酬吗？她们还有信心继续创作吗？

被认可和接受是何等的重要啊！那么将心比心，你希望被别人认可的同时别人也是渴望被你接受。我们又要怎样去认可她人呢？

你对事物的一有些事情你认可不代表所有人都要和你一样，但是如果你不认可那样东西别人和你也不一定一样。每个人的想法都不同，在判断问题的同时，我们不仅应该只结合事情的发展与经过还应该了解背景。不强求、不随意批评她，要根据道德准则。“道理都懂，做着却难。”这个我知道，希望我们都能控制情绪，将心比心。学会去

世界上，谁没有追求？谁没有向往？谁都有渴望得到的东西。有人渴望得到关怀，有人渴望得到幸福，有人渴望得到青春……而我渴望得到认可。

“你看看你考的那点儿分，只有二百五十一分。与第一名足足相差了二十分，与年级第一差了多少分呢？我现在都发愁你考不上高中，考不上大学。”在母亲的一声声斥责下，我的泪水止不住地流淌下来。难道现在的分数就代表了一切吗？难道我就没有前进的可能吗？难道我就没有一个美好的未来吗？

一声开门声打断了我的思绪，父亲回来了，看到母亲在训斥我，我正在心碎地流着眼泪，不但不安慰我，反而火上浇油：“看看八班的王若辉，可是考了年级第一，原来小学你们可是同班同学，一至六年级哪一次不是第一，他一定是上清华北大的料，再看看你，能考上一分我们都烧高香了。我们为你付出了那么多，你却用这点儿分来报答我们，对你彻底失望了，你的每一道错题，每一个错号都像一把刀剜我的心呀。”“自己在家反省反省，看看你以后怎么办？”母亲接着说。我哭得更凶了，见此情景，父亲更气了，冷冷地说：“哭哭哭就知道哭，好好在家写作业，我们出去散步了，如果回到家，作业还没有写完，后果自

这段文字，是以曲阜运河古城的小巷中而来，带着一米阳光的明媚，带着婉约温柔的缱绻，带着朦胧湿润的愁思。是乍暖还寒之时古城与我美艳动人的相逢。

也曾在偶然间，误入过一处桃花源，那时灯火阑珊，我似武陵人行舟而往，却只记得晓风残月，星疏水寒，清露寒霜，影随之时，花落月冷，于是心生不快，满眼无奈萧条。如今我踏上这一片齐鲁大地，在山东导游柔绵如云的口音里踏岸穿行与青石小巷。亭台水榭，烟雨楼阁，欣喜与期待就这样依韵而生。

不得不提的是古城随处可见的大小牌坊。它们不会是冗赘繁琐的街巷之名，不会是招摇过客的粗面锦旗，而是各具特色的古风设计，精巧别致，相映成趣。记得有一家器具店的牌坊是以青花瓷上的蓝白花作底纹，镌刻成正楷字的“那一年”，字是用金墨挥洒出来的，偃仰倾仄，清劲绝尘，给人圆动宽阔的酣畅之感。再走几步路，竟又有一家瓷器店，牌匾上赫然写着“那些年”，我们都给逗乐了，心想着这两家店会不会是同一主，再抬头望那匾上的三个大字，立马打消了想法，这笔是行草书体，端庄严谨，闲雅舒放，却又暗藏猛锐长驱，高华逶迤，与那精致勾勒出的“那一年”实是不符，想必那家是温婉灵动的主，这家是爽直干练的头。

还有那遍街多

那年，东北的松花江旁，土，是红的，水，也是红的……

那年，东北的松花江边，少了大豆高粱，多了长满草的坟坑……

那年，东北的松花江上，世代生活的人们，离开了那片森林煤矿……

沈阳北郊柳条湖附近南满铁路铁轨的炸毁，打响了九一八事变的开头。我们看到了这开头，仿佛也想到了这结尾，正是那年，东北的松花江，变了……平静的江水掀起了波浪，开始奔腾咆哮着……

“多活一个人，就多了一颗革命的种子！”这句话贯彻整个东北大地，在寒冷的冰天雪地中，如星星之火，引燃了东北人民乃至中华人民的希望之火。这句话源自何？源自一位普通东北农民不甘被欺压之心；源自于一位共产党人不愿让国家灭亡之心；源于一位中华儿女迫切想要崛起之心。杨靖宇的这句话，无声地昭示了他作为一位共产党员的伟大以及将希望留给他人，将危险留给自己的高尚品质或许，正是多了他这样伟大的共产党员，中国才会有今天。

那条松花江，注视着日军残忍的暴行，也注视着中华人民不屈的反抗！

杨靖宇领导着东北抗日联军，与日军战斗在白山黑水中。他细致入微的关怀，使其他抗日军民对他心服口

不得不说，围棋中蕴藏的智慧真是无穷无尽的，在我五年的学棋生活中，围棋已融入了我的血液中，给与我不少人生的启迪，其中最深刻的，大概就是守拙吧。

“守拙”二字出自《艺经》，“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。”这是《艺经》中的解释。守拙本是棋品中的下下品，但在我看来，却蕴含着无穷的智慧、巨大的勇气，甚至超然的人生态度。

围棋，十九乘十九的棋盘，纵横捭阖地演绎出了无数的变化。古语云：“千古无同局”，可见围棋的变化之深、之博，就算你神通广大，也难免人外有人、天外有天。棋盘上瞬息万变，怎么办？这时，“守拙”便是一种大智慧，任你千变万变，我自不变应万变。这便是守拙的最高境界，降龙十八掌为何威力巨大，闻名武林，靠的并不是繁复精巧的招式，而是以不变应万变的智慧，任你怎样出招，我只这一掌推出，你便不得不防御，这便是守拙的智慧。

然而，在生活中，守拙并不仅仅是一种智慧，更是一种勇气。

面对众人的质疑，你是否以敢于守拙，坚持自己的理想？面对他人的嘲讽，你是否勇于守拙，坚持自己的道路？面对他人的拒绝，你是否敢于守拙，坚持自己的观点？如果没有守拙，何来哥

常言道：“水善利万物而不争。”“上善若水”这四个字出自老子的《道德经》，其字面意思是：最善者的品行如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。

星云大师曾说过，不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本分，照顾当下；过头，失去未来。在我看来，这句话是告诫我们约束自己，做好自己分内的事情，不蔽人之善，不言人之恶，“独居守心，群居守口”。

古时有很多文人雅士因不满朝廷的所作所为，独居于山林之中，享受清静与自然。群居守口，独居守心。一个人守护着自己的心，像那缓缓的溪水一样不问世事，无嫉妒、轻狂之心，只管一人缓缓向前，不争、不显，静静守护自己那一颗原本洁净无瑕的心。

纵览古今，但凡贤能之人，皆是懂得自省、自励之人。人生在世，俯仰之间，已为陈迹。何苦要因一些世俗尘杂之事，把自己熏染的污秽不堪，要学会在这纷繁复杂的世间净化自身才是明智之举。

苏东坡先生一生仕途坎坷，正因为他懂得人生不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，才有了“也无风雨也无晴”“一蓑烟雨任平生”的潇洒与豁达。五柳先生也正是厌弃官场