守住心中的净土

世上纷繁，昙花只愿守住那一方净土，在漆黑的夜晚，静默开放；世上纷扰，雨滴愿为守住那方净土，放弃自由，化作甘露，滋润大地；世上纷荣，淡泊的人为那一方净土，坚守着自己的原则。

当人们痴迷于“言情小说”的时候，韩寒仍能守住自己的一方净土，他独树一帜，写出《可爱的洪水野兽》来表现自己的心志。当人们被名利所吸引迷失自我时，他依能坚守自己的原则，守卫心灵的净土，也正是因为这样他才会被美国《时代周刊》评为“全国最具影响力100人”之一，韩寒，他是一个桀骜不驯的车手，是一个净土的勇士。只有守住心灵的净土，才不会迷失自我。

杨绛，这位缄默的老人，她不见记者，不上报纸，不接受媒体的采访。她并非是要与世隔绝，而是怕这些会影响到自己的工作，打破那片土地的宁静，她不在乎名，不在乎利，她只愿做这片土地的守护者。她将把自己的积蓄捐给公益事业，却不留下姓名，“捐就捐了，还留下名干什么。”这是怎样的一种淡泊？守一方净土，养一片清田，杨绛，当之无愧的守护者。

世上有太多的繁华，有的人会因此而打破自己的原则，背离自己的初衷，只有守住心灵的净土，才能走上正途，走向未来。

作为印度的一名大学教授—&mdash

拂了尘，竹简光辉已为昔日行迹；明了月，飘零可见日后高峰急流；静了心，片叶便知阴晴冷暖。慎独红尘，守住一片净土，或等到天心月圆，或等到美好盛装来临。

守住一片净土，华枝春满。

李叔同才华横溢，他不愿意在浊流中苟活，遁入空门，任凭妻子哭的梨花带雨，他只是一句“施主，请回”，毅然淡出红尘，潜心佛学，留下他的伟岸，留下他的背影，潇洒前行，一路欣赏别样的风景！林逋，不为太子教书所带来的名利屈服，不为柔风暖雨的妩媚所动摇，居于闹市，仍能守住一颗闲心，出离红尘，以梅为妻，以鹤为字，无怨无悔，浪漫千古。

守住一片净土，忠贞爱国。

寒风凄厉，北海苍凉，苏武拒绝功名利禄的诱惑，孤独坚守在北海牧羊，十九年，青丝变成了白发，青春凋零成了沧桑，节毛脱落，忠心不改，守得云开见日，守到了回国了曙光。钱学森守住本性，守望华夏的根，毅然放弃美国丰厚的待遇，冲破重重阻碍，回到祖国，把满腹才华和满腔热血献给了航天事业，让中华的飞天梦在太空中圆满。

守住一片净土，无怨无悔。

走在马班邮路上，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，长征万里无怨无悔，二十年跋涉飞雪传薪，只因为王顺友不为尘嚣所染，耐得住寂寞，坚守心中的责任。

守住一片净土，灿烂花开。

一叠善款，汇入茫茫人海。平

每个人心中都要有一方自在佳境，想拂去喧嚣时，便可居于此，倾听灵魂深处的淳语；想抖落庸俗时，也可居于此，闲看墨飞笔走，花淡茶浓；想对话自我时，仍可居于此，细翻那承载了泪与笑的人生页籍。这佳境需我们去细细耕耘，用双手，也用心。

忘不了已故前南非总理曼德拉，忘不了他紧攥双拳时的正义之气，忘不了他细眯笑眼咧嘴露齿的一抹温情。在罗本岛，那个充满苦难与绝望的地方，他没有让心灵沉沦，却选择看向远方的美好，为心灵的耕耘决攫一方营养。他将泔水成为美味，将苦役称为锻炼，用理想与信念开辟了一方精神佳境。而反观当下，多少人稍不如意则挥拳向更弱者，多少人因生活失望而报复社会。心灵不是硝烟弥漫的战场，而更应是山花烂漫的圃园。

依然记得那位叫做郭明义的普通矿业工作者，记得他朴实的笑容，记得他默默的坚守。那是一个人对心灵美好的坚守：他为患重病的贫困儿童送钱送物，却摆手笑称’我很富有’，。他为献血福利事业献出自己滚烫的血，却觉得那是新生的幸福的泪。有人问：你值得吗？他微微一笑，仿佛那十几年的坚守都酿成了酒，他每日一品。在这个越来越需要美好人性的时代，他守住了那份美好，是净土之地温暖并充满感动。与他同行的，还有‘炕头教师’高淑珍，已故

繁杂尘世，长路漫漫，通向梦想的道路百转千回，使人晕头转向，有的人迷失了，消沉了，一生碌碌无为；有的人坚守自我，坚守心中净土，于是他们到达了终点，实现了人生的辉煌。

守护心中的那片净土，方能守住自然的天性。

采菊东篱下，悠然见南山，是陶渊明生活的概述；恬静少言，不慕荣利，是他一生的写照。在那黑暗动荡的年带，面对高官厚禄，他洒脱一笑，高唱安能为五斗米折腰飘然而去，回到那魂牵梦绕，朝思暮想的田园，用劳动和诗文来自娱，捍卫心中的净土。

守护心中那片净土，方能保持乐观的心态。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这是一种怎样的洒脱与豪迈，谁又知苏轼一生的跌宕起伏？一次次的贬谪，一次次的冤案，苏轼四处漂泊，看遍了人情冷暖，看透了世间百态，所幸，心中那片净土没被哀怨和抱怨浸染，于是，中秋时节，一句但愿人长久，千里共婵娟跃然纸上，字里行间浸满了乐观与昂扬。

守护心中的那片净土，方能成就自己的梦想。

《假如给我三天光明》一推出，便在社会上引起极大轰动，人们惊叹于海伦凯勒的成功，然而，她在失去听力后，在那个无声的世界中彷徨和迷茫谁又能体会？是心中的净土化作明灯，照亮了她前行的道路，助她走得更远。

心中的净土陪伴我们一生，一旦被负面情绪所攻陷，后果将不堪设想。就如那雄才大略的嬴政，

每个人的心中都有一片净土，那里珍存着他最宝贵的东西——价值观和同情心。

一个人对事物的客观价值的评价是价值观的体现，而同情心则发于内心的怜悯情感，这两者相加则凑成了只存在于高等生物社会的道德。

那是明辨是非的一把利剑，那是照出善恶的一面铜镜，那也是人类文明的试金石。道德是人类判断是非的第一准则。当我们只有极短的反应时间，价值观会迅速给予最本能的反应，而同情心又会先于法律意识来促使我们怜悯其中弱势的一方。因为道德是我们基因序列中隐藏了数万年的进化密码，每一件身边发生的事件又会潜在帮助优化道德准则，而法律仅仅是后天灌输的一份无法就事论事的没有情感的条例。法，是人类社会不可或缺的极客观的条文规定，但心中的道德却因其主客观的互为依存而更为主要。

对生活中点点滴滴的充沛情感源于价值观和同情心与真实现状的摩擦。理想是丰满的，现实却是骨感的。理想是乌托邦式价值观的完全体现，它与现实碰撞所激起的火花便是人类思考的源泉。道德困境的存在激发了人们不断思考的欲望，先知其不足方能改之，道德观念也会在思考中不断修正。哲学不是虚无缥缈的玄学，而是对于道德观的不断探索。正如笛卡尔所说的“我思故我在‘’。而思考就源于价值

他人可能已经造就辉煌的现在，自己的未来依旧扑朔迷离；传统的技术已经承载赞誉，新奇的创造还在踌躇。各种自卖自夸的嘈杂声中，我们要守住自己，绝不做掰玉米的熊瞎子。背负自我，就必将踏上荆棘丛生的路，眼前还会有看不清的薄雾和流言蜚语。我们坚持不懈，只因为远方的他们不曾放弃自己。

他生在富商家庭，有一位名利双收的父亲。作为深谋远虑的商人，父亲送他到美国读书，希望接受高等教育的儿子能继承家业。然而毕业之后，他却坚持自己的理想。于是，各种“劝告”涌向这个年轻人。父亲的产业对别人来说像熟透的苹果，但对他索然无味。他终于说服了父亲，放弃了产业，追求自己的人生，在国外开始了自己的电讯业。当父亲李嘉诚发布遗嘱时，他已积累了几十亿美元的资产。在自己的路上，才不愧是亚洲首富的儿子。

我们已不在缺衣少食的年代，却面临“自我危机”，许多人被迫拾起了别人眼里的“金饭碗”。人生只有一次，一定要守住自己的理想！以为只有他真正陪你走过一生。

守住自己，就得抵御困难的进攻，只有坚持才可能胜利。达芬奇、拉斐尔坚守自己的风格，终于在画坛独领风骚；林肯、富兰克林。罗斯福坚守自己的理想，终于建功立业；伽利略、爱因斯坦坚持自己

花儿因为理想才开放；小鸟因为渴望才飞翔；春蚕因为希望而化蝶……

——题记

试问，这世上，有谁曾经没有过理想？又有谁曾经没有过希望？答案当然是否定。就算是一粒种子，也会因为希望破土而出，从而长成参天大树！

我是一只毛毛虫，一只又丑又讨厌的毛毛虫。

白天，我深居简出，藏在树叶里，悄悄地吃，静静地肯，我不敢抛头露面，怕遭人暗算，受人唾弃。

小鸟是美丽的，是人类友好的朋友，虽然我向往拥有小鸟般的美丽，也垂涎它婉转的叫声，可是，我永远是一只不敢露面的毛毛虫，不敢与它相见，因为，我怕它张开血盆大口将我一口吞下；蝴蝶姐姐很漂亮，它也不会嫌弃我，不会排斥我，但我还是不敢与她相处，因为和它在一起，我的自信就烟消云散，显得是那样自卑，显得更加丑陋……

于是，我选择了自闭。我用丝将自己裹起来，一圈又一圈，一圈又一圈……我害怕，害怕，害怕那种令人恐惧的目光，所以，我将自己缠绕得很紧很紧，最后，我在硬“壳”中累得沉睡了，很久，很久……

直到有一天，被裹在壳中的我愤怒了：我何必作茧自缚？丑又怎么样呢？

“不&mdas

一位画家呕心沥血之作，却被无数人涂满“欠佳”之处；画家不甘心再次作画，结局恰恰相反——原先被指责的地方变成了赞扬。这个故事给我留下的第一印象是画家强大的内心。且不说得意之作被贬的一文不值而未沮丧，单单再次作画就足以令人钦佩。我不知道更不愿去想象：当我们遭受质疑或广受赞誉时，还能否继续相信自己？

“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，就像蒙娜丽莎的微笑之所以神秘，正是因为人们多元的视角所呈现的不同感觉。因此，好坏标准的相对性显得尤为重要，而画家那副褒贬不一的画正是最完美的诠释。丑陋的东西不是因为与众不同，而是因为它千篇一律。要追寻更加美好的世界，我们就应该像画家一样：守住心中的火焰。

构建多元世界需要百家争鸣。鲁迅先生说过：“读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满。”一本《红楼梦》，千万种解读，世间万物皆是如此。就像有人认为刘嘉玲不美，或许他把刘亦菲当做了标准；有人却认为凤姐很美，或许他把小月月当做了标准。假如人们对一切事物都有一致的评判标准，那世界就仿佛被上了发条，人人都成了没有思想的木偶。罗迦曾画出四个图形问学生们哪一

花儿总会凋零，叶儿总会飘落，太阳终将西沉，明月初升。一切就在四季变换、昼夜交替中进行着、改变着，可是唯独那孩童的心灵不会改变。它，是人生中的第一方净土，同时，也许又是最后一方净土。

遍野鲜花竞相绽放，人人都曾有过“少年不识愁滋味”的时候，那便是我们最开心、最快乐的时候吧。

小时候，我们每天几乎都在玩耍中度过。和几个小伙伴去田里抓昆虫、玩蛐蛐，想说什么就说什么，有说有笑，小打小闹。有父母长辈的遮风挡雨，因此我们从不会被雨水打湿。过着丰衣足食、无忧无虑的生活，心中充满着快乐与童真。

随着年龄的增长，接触到的事也越来越多，那个曾经“不识愁滋味”的孩童已经渐渐远去。

读几本名家散文，看几部宫廷剧作，便认为自己有了像名家一样洞察事物的能力，便开始批判这世态炎凉、人间冷暖。每当想起这些，心中便有几分不安与无奈，明知自己还是一个大孩子，却又要偏偏过早的走上这世俗之道，去争、去抢、去勾心斗角，整日过着充满愁与恨的日子，终日不得安宁。然而，很多人曾不止一次的想过，难道这整日的勾心斗角、无情抹杀孩童天性就是世间生存之道吗？孩童的天性又在何方？

有时，儿时的很多场景都会在梦里重现：在自家田中挖着黄土、和着泥巴，和哥哥姐姐们一起

在心灵的某一处洁净的土壤中，友谊之花正绽放，爱情之藤正蔓延，亲情之树正茁壮

——题记

回首千年，古人们心中的那一片净土浮现眼前。

绿荫蔽日，清流缓吟，俞伯牙在溪边弹琴，钟子期在对面听音，乐音袅袅，溪声潺潺，如此美景独有子期能欣赏，如此妙音仅有子期能领会。当这幅画面失去了听音的子期便不复存在。子期去世，伯牙悲痛欲绝，若是少了子期，弹奏无人能懂的乐音又有什么意思呢？于是伯牙来到子期的坟前，为其弹奏了一曲高山流水后便摔琴而去，此后终身不再弹琴。他们这对“知音”能遇上是上天的眷顾，纵使子期逝世，却创造了一曲如此动听之曲，为他们的友情作见证，而此曲必久久流淌在历史的长河中。他们心中的那片净土，遍布着友谊之花。

耳畔萦绕着化蝶的曲子，灵魂仿佛也跨越时空，梁山伯与祝英台相识，相知，相许的书院。眼前掠过一幕幕他们欢笑嬉戏的画面：他们一起在院中读书，园中捉蝶，湖边细语。微风拂过，迎来一阵阵花香，那是他们爱情的芬芳。纵使他们之间的爱情有地位的羁绊，父母的反对，马文才的阻挠，但最终超脱了世俗的一切，在梁山伯的坟前化为了一双彩蝶，飞离了喧嚣，飞离了这些纷繁复杂，才有了“化蝶去寻花，夜夜栖芳草”的惊世浪漫