守卫的守

一连十几天的大晴天，我们家乡的森林火险等级迅速升高。一次偶然的机会，我和身为巡视员的老伯伯走进大山，开始了一天的守卫工作。

每遇到一个人，我们都会问道：“嘿，伯伯，请问您今天在山上抽烟了吗？”“没有。”我们的巡视员这才才安心下来，笑眯眯的说：“那以后也要保持哦，你赶快回家休息休息吧！”一路上，老伯伯告诉我，他守卫者这片大山有大半辈子了，这大山的变化他尽收眼底。他说自己与儿子去过雁荡山，可他仍然觉得家乡的大山中的美景不逊于那闻名的大山。

傍晚，我们离开大山之前，我望着大山，一片连绵不绝，晚霞与绿色大山相接。尽管满身泥泞，看着与早晨一样的大树成片，心中仍是一片暖潮。

后来我想，正因为人们的努力，不断明白人与自然的关系，才会使得家乡的天空更蓝，使脚下的这片深爱着的土地充满生机，让我们眼前的大山一直穿着绿色的大衣。

经过这一次的经历，我才真正的明白：家乡的山是最宝贵的财富，不是土特产，也不是人们富裕的生活，而是群山环抱的美景。这赋予了我们家乡独特的魅力，代表着我们庆元人民坚忍不拔的“大山”精神。

请守卫他们，不要随便砍倒大树，不要轻易折下他们新生的嫩芽。请守卫他们，

春花秋月之美，可悦人目；书画丝竹之美，可悦人耳；品德之美则为美中之最，可与历史同在，可与日月争辉。

中国是文明古国，礼仪之邦。漫溯历史的长河，岸边那一颗颗闪亮的贝壳就是先贤的品德，装点得河岸光芒璀璨。美好的心性，是陶潜宁可“夏日抱长饥，寒夜无被眠”也不愿“为五斗米折腰”的伟岸与高洁；是陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的以天下为己任；是李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观与坚强；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏与坚贞。

遥望那些光辉的背影，我们渴望去追随甚至超越。然而，要想培养美好的心性，这条路必定是荆棘满布，阻力重重。它要求我们能够踩着挫折的肩膀向上攀登，练就越挫越勇的坚强；它要求我们在绝境中，仍能背水一战，练就不惧艰险的刚毅；它要求我们追求真理，揭示虚伪，始终保持心灵的纯真；它要求我们“穷则独善其身，达则兼济天下”，有海一般辽阔的胸襟。

也许，我们慨叹，培养美好的心性真是不易。但正如古时君主“打江山不易，守江山更难”。辛辛苦苦培养起来的美德也可能被

历史上与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其独立自主之民族生命。唯中华能以其自创文化独立于其名族生命，至于今日岿然独存。

因此，作为炎黄子孙的我们，应该传递灿烂的中华文化，守卫我们的文化家园。

从这一刻起，我们不要沉醉于那些糜烂的情爱歌词，不要依恋于乱竹丝耳，踏上文化的故土，让余秋雨告诉我们他的“千年一叹”是在叹谁的心坎。让冰心告诉我们，她的“繁星”点缀了谁的世界；让海子告诉我们，“那片海”在春暖花开时润色了谁的眼。

在历史的长河中，掏出一抔闪着光的沙土，细细掏尽。拾出经典，珍贵地收好我们的祖先在社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富，继承与发展后再传递给下一代，让中华文化在我们的守卫下闪烁其迷人的光芒。

源远流长的中华文化是中华民族的自豪。中华节日文化则是一曲唱不尽的民乐，品不透的茶茗。

新春佳节，寄寓于合家团圆；清明节，着意缅怀故者，抚慰亡灵；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情。可以说，每一个佳节都承载着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

欢度传统佳节，是中华儿女在用最自豪的方式传递、守卫着瑰丽多彩的中华节日文化，皆因中华节日文化乃是联系血脉骨肉之情的纽带。

来吧！让我们

不得不说，围棋中蕴藏的智慧真是无穷无尽的，在我五年的学棋生活中，围棋已融入了我的血液中，给与我不少人生的启迪，其中最深刻的，大概就是守拙吧。

“守拙”二字出自《艺经》，“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。”这是《艺经》中的解释。守拙本是棋品中的下下品，但在我看来，却蕴含着无穷的智慧、巨大的勇气，甚至超然的人生态度。

围棋，十九乘十九的棋盘，纵横捭阖地演绎出了无数的变化。古语云：“千古无同局”，可见围棋的变化之深、之博，就算你神通广大，也难免人外有人、天外有天。棋盘上瞬息万变，怎么办？这时，“守拙”便是一种大智慧，任你千变万变，我自不变应万变。这便是守拙的最高境界，降龙十八掌为何威力巨大，闻名武林，靠的并不是繁复精巧的招式，而是以不变应万变的智慧，任你怎样出招，我只这一掌推出，你便不得不防御，这便是守拙的智慧。

然而，在生活中，守拙并不仅仅是一种智慧，更是一种勇气。

面对众人的质疑，你是否以敢于守拙，坚持自己的理想？面对他人的嘲讽，你是否勇于守拙，坚持自己的道路？面对他人的拒绝，你是否敢于守拙，坚持自己的观点？如果没有守拙，何来哥

常言道：“水善利万物而不争。”“上善若水”这四个字出自老子的《道德经》，其字面意思是：最善者的品行如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。

星云大师曾说过，不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本分，照顾当下；过头，失去未来。在我看来，这句话是告诫我们约束自己，做好自己分内的事情，不蔽人之善，不言人之恶，“独居守心，群居守口”。

古时有很多文人雅士因不满朝廷的所作所为，独居于山林之中，享受清静与自然。群居守口，独居守心。一个人守护着自己的心，像那缓缓的溪水一样不问世事，无嫉妒、轻狂之心，只管一人缓缓向前，不争、不显，静静守护自己那一颗原本洁净无瑕的心。

纵览古今，但凡贤能之人，皆是懂得自省、自励之人。人生在世，俯仰之间，已为陈迹。何苦要因一些世俗尘杂之事，把自己熏染的污秽不堪，要学会在这纷繁复杂的世间净化自身才是明智之举。

苏东坡先生一生仕途坎坷，正因为他懂得人生不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，才有了“也无风雨也无晴”“一蓑烟雨任平生”的潇洒与豁达。五柳先生也正是厌弃官场

黑夜静静地笼罩在巴掌大的屋头，隐约的虫鸣嘶嘶地叫着夏天。偶然地传来几声流浪狗的吠叫，轻轻地牵动着趴在窗前的我的心。

从密黑的巷拐探出一个女人的影子，急匆匆地穿过那栋新建的楼房，钻入这栋老居。黄昏的灯光扑打在她身上，照亮了她灰黄破旧的老式大衣。

“妈，我回来了。”我打开门。那守旧的女人便是我妈。

“林子，今天有好好学习吗？”我点点头，遂想起了还没吃过晚饭。母亲的脸上似乎些许憔悴，却仍强笑着，她结了好些大茧的手，抚过我的头。“妈给你做饭去，今晚煲粥。”我笑了，让她快快过去。每天的等待与守候，不就是盼着那一碗砂锅粥？

我又坐回到那硬实的板床上，思想起第一次尝母亲的粥。

家里刚好换新货，买了个现在流行的钢锅。那销售员卖时硬说如何得好，硬着头皮买个放家里。倒好，不会用，刚好贪玩的我又被那口锅子划了条口子，那疤一直挂在我手上，老人家们都说：“倒了这霉。”

母亲却不以为然，她听说这锅煮粥才叫一个美味。于是沿着这街，寻了十户有钱人家才学会。当晚就给我煮了一大锅粥，如此美味。于是每日，心里便只守侯着那香喷喷的粥了，连自己也些许学会。

回忆了良久，渐渐听不到声音了。寂静的街口又扬起

人生就像黑白琴键上跳跃的音符，守与变则是用来调节音符，调节人生的，人生的琴键上我们该如何去调节守与变呢？

守，守住节操，守住勇气，守住爱国……回眸历史，观看澎湃的汨罗江畔，总能看到江畔那人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发吟唱，吟唱他的感时伤怀，吟唱他的忧国忧民，纵身一跃，守住的是节操。翻阅巨著——《史记》，总能想到在思索“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的司马迁，为完成父亲遗愿，他舍弃尊严，舍弃人格，苟活于世，却守住了历史的真相，守住了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的美誉。放眼历史，忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲——罗密欧与朱丽叶，爱情就像盛开在绝崖边缘神圣的花瓣，想去摘下她，必须付出巨大的代价，然而他们为爱的甜美和幸福，用生命守住了爱情的永恒。

变，变的是贪婪，是无知，是软弱，是谎言……越王勾践变其尊严，忍辱负重，卧薪尝胆，不屈不挠，换来日后的扬眉吐气、东山再起；“横眉冷对千夫指”，鲁迅犀利孤傲，是旷野里不惮前行的先驱者，弃医从文是他的变，用文字唤醒了多少人的灵魂？

说实话，当我看到这个话题的时候，脑袋里关于这个“碎片化”一词的印象竟是空白。后来百度了一下才知道’碎片化”的原意是指完整的东西破成诸多零块。我觉得这个解释与我想象中的大相庭径。可转念一想，似乎，这个官方的解释才是最合理的吧。在这个碎片化的时代，生活也随着被各种需求支离破碎，而当时坚守的一份初心也不知道散乱到何处。

我突然想到很久以前发生的一件事情……一年暑假去阿姨店里玩，阿姨突然有事需要离开一会，因为当时人并不是很多所以就把店铺放心的交给我了。进来了一个小男生，他一声不吭的跟在妈妈身后挑选饰品，他眼睛总是会有意无意的飘到一个小鱼挂件上——于平时市面上随处可见的小鱼挂件并不一样，这条鱼是粉色的，准确一点来讲算得上的是一种软软糯糯的樱花粉了，刹那间春天的气息扑面而来，送走了凛冽的东风和萧瑟的红叶，樱花……开了。小鱼浑身剔透，水晶的质地一眼便可以望穿全身，在灯光的照耀下更是让人移不开眼，估计女孩子见到都会喜欢的吧，连我也忍不住瞧了好几眼。我当时心下一惊：怎么小男孩也会喜欢这么可爱的东西。想了想，这是人家的自由我也就没有多说什

2017年的夏天可真热啊。最高温度竟然达到41度。光听这个度数你就会有炙烤的感觉。这样的天气我们通常是呆在舒适的空调房里，看着动画片，吃着休闲的美食，喝着冰凉的饮料。这样，才感觉不到炎热。

可是，在这烈日下，有那一群坚定的“守卫者”，在守护着我们的家园。

你看，那两位交警，顶着炎炎的烈日。一个站在十字路口，吹着哨子，做着标准的手势，指挥着来来往往的车辆；另一个正在斑马线上扶着一位老奶奶过马路。烈日下，他们的衣服都是湿的。可是，在他们的身子依然笔直，他们的笑容依然那么可亲。

你看，那两位环卫工人，顶着炎炎的烈日。一个挥动着手里的扫帚，把垃圾扫在一起；另一个把垃圾扫在簸箕里再堆放到垃圾车里。烈日下，豆大的汗水沿着草帽往下滴落，他们都来不及去擦一下。

你看，那位快递小哥，顶着炎炎的烈日。他从后面的车厢中拿出一个个包裹逐个分发。烈日下，他的脸庞都是红扑扑的。可是，他根本没有觉察。

你看，那一群建筑工人，顶着炎炎的烈日。他们挥动着手里的泥刀，一块块砖头在他们的面前变成了一堵堵墙。烈日下，他们的手臂都沾满了水泥，他们都来不及去洗一下。

你看，————-

正因为有了这些城市的“守卫者&r

尊严是什么？尊严是别人对自己的尊敬与礼遇，尊严也可以是一个人不容侵犯的身份或地位。可在有些人那里，尊严却被简化成了“面子”，为了“面子”可以肆意而为，不管不顾。

面子之为物本义只是指人的脸皮。脸是人体形象至关重要的部位，脸是每天必定要洗的，洗过之后还要再照照镜子，调查研究一番。有人甚至还要化妆整容，其认真的程度不亚于各地热衷修造的标志性建筑。清代的吴修龄在《围炉诗话》中记载了一件事情，说是苏州有个叫“王阿奶”的老太太死了，出殡时的“铭旌”上头赫然书写着“皇明少师文渊阁大学士申公间壁王阿奶之灵柩”的字样。申公之显赫自不待言，王阿奶却是一个连名字都没有的市井小民，因为有幸住在了申公间壁，就备极哀荣，面子被放大了八千倍。对于我们当下的某些中国人来说，面子也是他们一辈子的价值追求，吃穿一定是名牌，朋友肯定是大款，不管什么都必须是最好的。如果有人驳了他们的面子，那就是伤害了他们的尊严，那可是要竭力守卫，不死不休的。

爱面子其实有两种不同的爱法。第一种是自己“要面子”。比如上面故事里这位王阿奶的亲属把隔壁的面子拿来，