守规则文章

你有见过请勿说话的牌子吗？你有见过请给老人让座的牌子吗？再没人强迫的情况下你会这样做吗？小声说话，给老人让座。下面我就给大家讲讲我在规则面前是怎样做的。

暑假期间，爸爸妈妈带我去爬山，那里烟雾缭绕，翠色欲流如诗如画，美如仙境一般。

我们先去参观一个个景点，嗨！我都快要累死了，找个地方歇歇脚，于是我这个小馋猫拿出来了好吃的，吃完之后我就随手一丢，妈妈说：“吃完后垃圾要装到袋子里带下山去，要爱护我们的环境。”我心想：这多麻烦呀！而且又脏又臭。我假装把它捡起来，可走到半路我又把垃圾扔了，这回我聪明，把垃圾塞到小缝缝里面去了。

我走一路，吃一路，扔一路。上到半山腰的时候，我看见了一个小姑娘，她皮肤黝黑，带着旧巴巴的草帽，光着脚丫在梯子上走着，她的眼睛盯着地上好像在搜寻着什么。再一看她拿着一个袋子，里面全装满了垃圾，这时，我全明白了，感到羞愧万分。是的，这么美丽的风景，我扔一点垃圾，他扔一点垃圾，这里岂不是成了垃圾堆了，再也没有了青的山，绿的水。想到这里，于是，拿起了一个袋子把我吃的垃圾都装了进去，拎下了山。

美丽的家园，需要你，需要我，需要我们大家来爱护她。

在规则面，我选择了遵守。“没有规矩，不成方圆。”

自然界有一种规则叫能量守恒，它支配万物生长与消亡，谁也不能随意破坏。人类社会也有多种规则，同样不可随意破坏。

看看那群排队上卫生间的游客。一个小孩被憋急了，想插队，但妈妈阻止了他。因为公共场合人多，排队就是一种规则。你很急，你插队，难道后面的人不急吗？

当初克伦威尔在英国资产阶级革命时期，勇战沙场，与王军抗衡。他的铁骑军，有严明的奖惩规则，无论贵族还是平民，只要有功就会有赏。因为论功行赏的规则，铁骑军大败王军于马斯顿草原。但是，后来克伦威尔当上护国公后，他随意破坏规则，甚至驱散议会。从而导致他死后王朝复辟。

自然界的规则更加严酷。人们的过度开垦、围湖造田，导致草场一步步退化，森林一片片消失，人类的破坏，令人痛心疾首，怎么仅仅化作一滴伤心泪了得。规则的破坏，瓦解了平衡与稳定。

规则就像空气一样时刻弥漫在我们身边。小到规章制度，达到法律条文，更大的会影响的我们赖以生存的自然界。运用好规则这把尺，可以帮助我们绘出美好的生活。

宏村的先民们把握了西溪的流水规则，创造出月沼河美丽的画里乡村，村里的忠孝礼义规则，让一个村庄的人千万代的凝聚在了一起。

规则让人类生活有序；规则让大自然鸟语花香；遵守规则让你我更有修养，遵守规则让草木繁荫，整个地球变得更加生机盎然。小小一

【篇一：感谢师恩】

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代人都以自己不同的语言，诉说着一个相同的话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶先生对教师的形象概括。

千百年前有人歌颂教师，千百年后还是会有人歌颂教师。教师是一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美见于人世。

教师，您是湖面带头的白天鹅，引领着我们一步步地走向美丽的人生。风雨来时，您宽大的臂膀是我们温暖的港湾，让我们躲过一次次的灾难；机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇；远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向！

教师，您是春天的雨露，夏天的凉风，秋天的甘霖，冬天的阳光。雨露拂醒我们年轻的心灵，凉风吹绿我们莘莘的生命，甘霖滋润我们渴求的心田，阳光温暖我们离家的心。当我们还很小的时候不知道什么叫做爱心，是您告诉了我们，做人要把爱放在第一位，顽皮的童心第一次知道了什么叫做爱，是您行动的力量告诉了我们世界的一切；花开一时，人做一世。人生的绿叶在您的呵护下一片片长出，越长越大，越长越茂盛，做人的道理在您的声声教育中深入我的心灵；人是越来越大了，人生的圈也是越画

任何规则都是不可打破的，任何规则是坚硬如同金刚石般的。但在当时年幼无知的我看来，友情规则就像一到柔弱的水流，一张柔软的白纸，一块易碎的玻璃。

我和李初遇在课堂上，她被老师领进班里，不安的眼神，紧张的面容。那一头乌黑的齐耳短发被微弱的阳光闪烁着，我们两双澄澈的眼就此对上。但我们彼此都不多言，都不接触。

李的头发乌黑得漂亮，美中不足的是厚厚的头发像一个圆帽盖在她的头上，她刚转学进入我们班，人生地不熟，男孩子们都喜欢欺负她，嘲笑她的发型是“钢盔”。她每每听到都一笑带过，静静地坐在位子上，眼里飘出丝丝忧伤。

终有一次，在午读的时候，班上的调皮的男生故意捉弄她，抢走她的笔盒，笑她的发型是“屁股头”。李的眼眶悄悄地红成了一片，看着那个男生，眼泪刷刷地下来，欲言又止。

我看不过去，一把夺过那笔盒，重重地放在李桌上，狠狠地对那男生喊了句：“不许欺负她，你的头才是屁股！”，然后对上李那双澄澈的眼，眼中除了感谢，还有些我看不懂的东西。

以后我和李就因此成为了好朋友，一到好像坚韧的友情规则轻轻地落在我们的心上，我们彼此都互相遵守着，在彼此失意时互相安慰，在彼此快乐时互相分享，在彼此哀愁时互相唠嗑，我们无

不得不说，围棋中蕴藏的智慧真是无穷无尽的，在我五年的学棋生活中，围棋已融入了我的血液中，给与我不少人生的启迪，其中最深刻的，大概就是守拙吧。

“守拙”二字出自《艺经》，“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。”这是《艺经》中的解释。守拙本是棋品中的下下品，但在我看来，却蕴含着无穷的智慧、巨大的勇气，甚至超然的人生态度。

围棋，十九乘十九的棋盘，纵横捭阖地演绎出了无数的变化。古语云：“千古无同局”，可见围棋的变化之深、之博，就算你神通广大，也难免人外有人、天外有天。棋盘上瞬息万变，怎么办？这时，“守拙”便是一种大智慧，任你千变万变，我自不变应万变。这便是守拙的最高境界，降龙十八掌为何威力巨大，闻名武林，靠的并不是繁复精巧的招式，而是以不变应万变的智慧，任你怎样出招，我只这一掌推出，你便不得不防御，这便是守拙的智慧。

然而，在生活中，守拙并不仅仅是一种智慧，更是一种勇气。

面对众人的质疑，你是否以敢于守拙，坚持自己的理想？面对他人的嘲讽，你是否勇于守拙，坚持自己的道路？面对他人的拒绝，你是否敢于守拙，坚持自己的观点？如果没有守拙，何来哥

常言道：“水善利万物而不争。”“上善若水”这四个字出自老子的《道德经》，其字面意思是：最善者的品行如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。

星云大师曾说过，不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本分，照顾当下；过头，失去未来。在我看来，这句话是告诫我们约束自己，做好自己分内的事情，不蔽人之善，不言人之恶，“独居守心，群居守口”。

古时有很多文人雅士因不满朝廷的所作所为，独居于山林之中，享受清静与自然。群居守口，独居守心。一个人守护着自己的心，像那缓缓的溪水一样不问世事，无嫉妒、轻狂之心，只管一人缓缓向前，不争、不显，静静守护自己那一颗原本洁净无瑕的心。

纵览古今，但凡贤能之人，皆是懂得自省、自励之人。人生在世，俯仰之间，已为陈迹。何苦要因一些世俗尘杂之事，把自己熏染的污秽不堪，要学会在这纷繁复杂的世间净化自身才是明智之举。

苏东坡先生一生仕途坎坷，正因为他懂得人生不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，才有了“也无风雨也无晴”“一蓑烟雨任平生”的潇洒与豁达。五柳先生也正是厌弃官场

黑夜静静地笼罩在巴掌大的屋头，隐约的虫鸣嘶嘶地叫着夏天。偶然地传来几声流浪狗的吠叫，轻轻地牵动着趴在窗前的我的心。

从密黑的巷拐探出一个女人的影子，急匆匆地穿过那栋新建的楼房，钻入这栋老居。黄昏的灯光扑打在她身上，照亮了她灰黄破旧的老式大衣。

“妈，我回来了。”我打开门。那守旧的女人便是我妈。

“林子，今天有好好学习吗？”我点点头，遂想起了还没吃过晚饭。母亲的脸上似乎些许憔悴，却仍强笑着，她结了好些大茧的手，抚过我的头。“妈给你做饭去，今晚煲粥。”我笑了，让她快快过去。每天的等待与守候，不就是盼着那一碗砂锅粥？

我又坐回到那硬实的板床上，思想起第一次尝母亲的粥。

家里刚好换新货，买了个现在流行的钢锅。那销售员卖时硬说如何得好，硬着头皮买个放家里。倒好，不会用，刚好贪玩的我又被那口锅子划了条口子，那疤一直挂在我手上，老人家们都说：“倒了这霉。”

母亲却不以为然，她听说这锅煮粥才叫一个美味。于是沿着这街，寻了十户有钱人家才学会。当晚就给我煮了一大锅粥，如此美味。于是每日，心里便只守侯着那香喷喷的粥了，连自己也些许学会。

回忆了良久，渐渐听不到声音了。寂静的街口又扬起

多年前，一个翩翩儒生脚踏风尘缓缓而至。他在这里停下奔波许久的脚步，心中的惊喜喷涌而出。踏过祖国百万河山，游过无数美景奇峰，却只有这里让他感到步入了世外桃源。儒生激动地提起笔，写下了五个大字——“极边第一城”。

这个美丽的地方便是腾冲，那个儒生就是大名鼎鼎的徐霞客。

走进腾冲，若你想追寻一处寂静的乐土，那么和顺便是最好的去处。

在都市的繁华与世俗中，和顺显得格外超凡脱俗，“咚咚”的声响从足下传来，似在诉说着古镇千年的文化积淀。侧耳倾听，远处传来一阵“哒哒”的马蹄声，从云雾弥漫处走来一位悠闲的赶马人，他手上挥舞着细细的马鞭，唱着欢快的歌，黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容。马儿背上驮着大量的物品，但它行走时却不似缓步而行的老人，它仿若快乐的小孩，迈着无比轻快的步伐很快消失在你的视线中，然后一切又回归宁静。

缓步而行，池塘里荷叶田田，荷花袅娜绽放，鱼儿在水中悠闲的游来游去，几个瘦小的老人在专心致志的垂钓，有联吟曰：“仙荷撑绿伞，瘦叟钓碧池。”当你感到累时，便可步入热情好客的和顺人家，坐在古色古香的老宅里，品一杯清茗，淡淡的香气盈满心间。看着远处洗

中华文化如宝库般绚丽耀眼，唐诗、宋词、元曲……汝如瑰宝般闪亮！但汝之基础乃文章。

一一题记

文章，顾名思义，“文”与“章”。重点不在一个"章"字，而在于"文"字。因有文，才可成章。

文章似流水，渊远流长；似高山，魁伟雄大；也似一颗幼苗，需要它的栽树人。

读文章时，恍如隔世，如这个世界的观察者般，五感提升。我看到了无家可归的游子；

我看到了挥汗如雨的农民；我看到了心怀信念的登山者，听到了朗朗读书声，互相鼓励的加油声！阅读文章，能使我烦躁的心情变得平静，格局也因为文章由小变大。

文章，很奇妙。可以在读者眼中呈现出一个完全不同的世界，令人心生向往却又觉得不可思议！

写文章时，不是单单的写作文，它是将你灵魂提纯的一个过程，陶冶情操，不可急躁，感悟"文"的奥妙与它独特的一种美。心无杂念，交心思倾注在文章上，文字过往纷飞，构成一曲优美的乐章。

前有夜色所掩古树，后有点点星光为伴，上有月光盈盈照耀，下有竹椅被我所依。如此美丽的景色，可惜没有灵魂，这个时候捧来一本书，细细黔读那一篇文章，心若止水，微微含眸，令人倍感亲切。

文为雅，章为俗，雅俗

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空&rdqu