安贫乐道 作文

【安贫乐道】

原茹悦

“我很丑，得是我很温柔……”

我很穷，但是我很快乐。老师讲《陋室铭》时，我感受颇深。

班里的隐形富豪很多，如家里豪车好多辆，每天鞋牌不重样的小新，还有家里完全可以靠房租过上不愁吃不愁穿的生活的小圆。当然还有从未炫过富，但却富有的小薇。当然不得不提有一双鸳鸯涂鸦帆布鞋的小贾。为了“不”张显他那双鞋，他“低调”地把校服裤，塞进不知是秋裤还是棉裤里。

虽然我没有像小新那样显赫的家世，也没有小贾那样的球鞋，但是我很快乐。我家虽算不上有钱，但我的吃穿不是问题，这样就很满足了。

虽然我怒对起名牌的鞋子，但我可以买一些小众的国牌，依旧好看。快乐其实很简单，首先要学会满足，不要一味追求外表华丽而忘记内在的重要。

虽然我的父母学历不高，但他们从小就教育我做人要正直、善良、不能攀比那些无谓的东西。要努力学习，要思进取，求上井。这些是我一生中都取之不尽的财富。而这些的价值已远远超过一双的球鞋，和一件的衣服，甚至房子车子。

“斯是陋室，惟吾德馨”，我也要学习刘禹锡，做一个安贫乐道的品德高尚的人。

【安贫乐道】

张家鹏

语文课上，老师讲《陋室铭》

纵然你达官显贵，我独樽酒清贫，怡然自乐。

纵然你锦衣玉食，我独敝帚自珍，心旷神怡。

纵然你耀武扬威，我独淡泊明志，安贫乐道。

这种美丽取决于一份坦然的心境，贫而安乐，富而好礼。正如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲。”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。贫贱不代表低贱，安贫乐道矢志不移亦是一种高贵，富贵不一定高贵。

站在历史的河岸漫溯那一历史长河，诞生过多少不以物喜，不以己悲的文人骚客。陶渊明“归去来兮”，放弃对官场留恋而选择采菊东南，饮酒自乐，正所谓“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。李白感慨“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，饮酒作诗，依旧“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；司马迁家徒四壁，却仍含辛茹苦铸就一部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”——《史记》；杜甫“茅屋为秋风所破”，仍怀抱“达则兼济天下，穷则独善其身”的信念，没有对贫贱的抱怨和仇视，而是胸怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄心壮志。或许，他们身处社会的底部

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

古语说，情动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，张扬了文人安贫乐道的品质……世间万物，美的东西随处可见，但我认为，落叶的美是无可替代的，它可以牵动起我们的情感与思念。

我们都知道落叶，在秋季会频繁出现。它的叶是黄的，从树上飘落下来，如珠网般的飘荡下来。它的体态像优美的舞蹈家，在空中旋转了几圈，那么地美，那样的光鲜亮丽。

“落花不是无情物”它优美地体态让人身临其境，也会让人感到一丝酸楚。鲁迅先生在去往日本学医时，那年正值秋天，落叶在空中旋转，而他的心久久不能平静下来。我想，他应是觉得自己的父亲去世了，老天唯一给他留下的就是这“无情”的落叶了吧。

“年马时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，将复何及！”年纪与岁月奔驰，意志与日子离去，终究都会凋落的。这句文言文，是诸葛亮说给儿子的家书。落叶带给人的感觉都是悲伤的。不学者则不能像嫩叶一样，而他就像落叶一样，这样凋落了。

在秋季，落叶不可少，风也不可少，小孩子最美的愿望不过是放一回风筝。弟弟又何曾不是这样。

外婆最爱种花、种树了，里院就有一棵古老的树，它的年

古语说，情动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，张扬了文人安贫乐道的品质……

——题记

家乡的小河，终年潺潺地环绕着村庄，这条小河又窄又清澈，为村庄增添了一道靓丽的风景线，同时也是它陪伴了我那金色的童年。

春

春姑娘迈着轻盈的脚步来到人间，为人间撒下了一片温暖，柳树抽出了嫩芽，小草也不甘落后，从土地上探出头来，张望着这个美好而神奇的世界，山奶奶也披上了一层薄薄的绿纱，野花姑娘们也露出了灿烂笑容，家乡小河上的冰也融化了。我和小伙伴们也常常在小河旁采集各色的鲜花，鲜花淡淡的香气时常引来一些蜜蜂和蝴蝶，我们便丢下鲜花，去捕蝴蝶做标本，玩着不亦乐乎。

夏

春姑娘走了，迎来了夏妈妈，夏妈妈的脾气时好时坏，开心时刮来一阵惬意的凉风，为人们解除闷热；不开心时，几个闪电过来，豆大的雨点从天而降。家乡的小河旁的几棵高大的垂柳长得像个健壮的青年。小河呢，我和小伙伴们一放学，书包一扔，连饭碗都不碰，都争先恐后地向小河跑去，有的打水仗，有的摸小鱼，捡鹅卵石，还有的比赛游泳呢！小河的上空便飘荡着孩子们的童真、幼稚的笑声。母亲和邻居们也常端着一盆衣服去小河里洗衣服，这时小河

有人说，中国梦离我们还很遥远，现在就夸夸其谈什么建设祖国未免有些好高骛远。但我认为，中国梦的实现是一代代国人的期望，更是我作为少年最远大的志向。

刘禹锡有安贫乐道、隐居山林的志向；周敦颐有不慕名利、洁身自好的志向；花木兰有保卫国家、侍奉双亲的志向。我的志向就是为振兴民族、报效国家而发奋图强。

“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。”正如明代哲学家王守仁所说的，人不可以没有理想，没有志向。确立志向才是实现中国梦的前提。

面对青春，面对远方的路，有很多人感到迷惘，感到困惑。此时，我们更应该矢志不渝、信念坚定。国家富强，民族振兴，人民幸福，这是国家的梦，是国人的梦，也是少年的梦。现在的我们能力尚浅，做不了轰轰烈烈的大事，但我们要“志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”这是我们应该做到的，也是习近平总书记对青年的殷殷期盼和深深呼唤。我们应该树立远大的志向，发奋图强，全身心投入学习中，勤奋学习，刻苦钻研，将来成为国家的栋梁之才，为祖国的建设和发展做出贡献。

同学们，让我们携手共进，放飞中国梦，做志向远大的好少年，让祖国的天更蓝、草更绿、水更清。让我们一同踏上实现中国

在人生的转角中，我是否也会遇见你呢？

——前记

你，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。你是花之君子，被周敦颐所迷醉，你是正义的象征，洁身自好，不慕荣利，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不与世俗同流合污，置身于世俗之外，而周敦颐，却恰恰遇见你，一生清廉，安贫乐道。若没有你那君子之风，周敦颐又怎会作出《爱莲说》流传于世呢？在人生的转角中，我是否也会遇见使我纠正人生态度的你呢？

你，弹一曲高山流水，奏出世间天籁之声。悠扬的琴声，清幽的竹林，高峻的山峰，潺潺的流水，皆随你弹奏的乐声流露而出。可世间之人，唯有钟子期懂你心声，明白你的意蕴。钟子期死后，你摔碎瑶琴只因“子期不在对谁言”而不复弹琴。你们是知音只因为相遇。在人生的转角中，我是否也会遇见珍惜友谊的你呢？

你，祝英台，在一次偶然的外出过程中，遇见了与你情投意合的梁山伯，造就了一段梁祝之间的美好佳话。你，因为相遇，所以相知；因为相知，所以相爱。在人生的转角中，我是否也会遇见重情重义的你呢？

你，忍辱负重，戎马一生，想以身殉国，却被蒙古人俘虏，大宋江山“山河破碎”，自己的身世浮浮沉沉。蒙古人高官厚禄的诱惑前，你斩钉截铁一句“人

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

分享一卷悠闲恬淡的采菊南山，分享一份安贫乐道的陋室情怀，分享一杯孤寂清冷的独酌月下，分享一曲引经据典的落霞秋水，换得盛誉满天下，丹心照汗青。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶潜陶渊明，东晋的一抹曦光。他厌恶官场的黑暗污浊，于是他选择隐居。他远离尘世的喧嚣，只求一方净土，供时间消磨。陶渊明不慕荣利，在他寻得这份悠闲恬淡的心境时，便分享这一卷悠闲恬淡的采菊南山，成为历史上第一位田园诗人。

“斯是陋室，惟吾德馨。”刘禹锡，字梦得。在他担任和州刺史时，没有华丽的府邸，仆从的侍奉。唯有陋室一座，供他居住。居于陋室，刘禹锡不骄不躁。陋室环境清幽，无世事纷扰。于是他分享一份安贫乐道的陋室情怀，带着这份情怀感染多少文人雅士。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”诗仙李白，孤身一人，花间饮酒。生活在盛唐时期的他，明明满腹才名，却怀才不遇无处建树。这才名，要来何用？月光清冷，对影三人。分享一杯孤寂清冷的独酌月下，因为无法将它绵绵深藏。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”王勃，初唐四杰之一。一次赴宴，却遭人挑衅。年轻气盛，一首《滕王阁序》惊艳了席间众人。王勃才华

在世人的眼中，陶渊明你是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫；是“采菊东篱下，悠然见南山”的雅士；是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的五柳先生。你是高洁旷达的隐士，是淡泊名利，安贫乐道的世外高人。

时过境迁，跨越千年，我与你陶渊明面对面，却不由得发出另一番感慨。陶渊明，你“忘怀得失，以此自终”是淡泊名利，自得其乐？你厌恶世俗官场，抛名弃利，是高风亮节？你鄙弃社会黑暗，“心远地自偏”，是是非分明？这些，在我看来，你多了一份孤芳自赏，少了一份应有的谦逊；多了一份逃避，少了一份面对。你的归隐，是一种自私的做法。

你“忘怀得失”不过是孤芳自赏，终是为自己写了传记；你不愿“为五斗米折腰”，还是到亲友那里“造饮辄尽，期在必醉”。你避世退隐，不过是为你的逃避现实，寻了一个漂亮的借口。厌恶官场的你，若是真的心系百姓，何不踏踏实实做好自己的官，为百姓谋福利？但是，你没有。你辞官归隐之时，又是否想过那些处于水深火热中的百姓？你怕，怕被官场的浓浓的墨水浸染，为何不勇于做一株出淤泥而不染