宋代水注

历史如烟，宋王朝昙花一现，假如我生活在宋代。

假如我生活在宋代，我要去与他见面。他是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦；他是举杯邀明月的饮者；他是穿越了十年生死痛的痴汉。在这个“群星荟萃”的时代，人们对他的期待本是韬光养晦，游戏笔墨，可他偏要独上高楼。因此，他注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。我要告诉他，我支持他，他就是苏东坡。

假如我生活在宋代，我要与辛弃疾交友。他是落日楼头，断鸿声里的游子；他是怨恨他人不知自己的狂人；他是不泣清泪长期热血的悲鸟。在这个崇尚享乐的年代，人们对他的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，可他也偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍。”我要同他一般，做灯火阑珊的伊人。

假如我生活在宋代，我不仅要结交文人墨客还要凤冠霞帔，嫁给我所仰慕的人。他依照那些种遍的植物来称呼我：梅花、桂子、茉莉、枫杨或者菱角都行，她们都是我的姐妹，前世的乡愁。我们临水而居，身边的那条江叫做扬子，那条河叫运河，还有一个叫瓜洲的渡口。我们在雕花木窗下吃莼菜鲈鱼，喝碧螺春与糯米酒。我们要写出使洛阳纸贵的诗，在棋盘上谈论人生，用一把轻摇的丝绸扇子送走恩怨情仇。我们过着一种沁园春或如梦令的幸福生活。

千年的时光早已像泥墙般斑驳，

人人都说“正月十五闹元宵，团团圆圆吃汤圆”。今天就是正月十五，也是一年一度的元宵节。每个人都红光满面，喜气洋洋，到处洋溢着节日的气氛。

今天，我一整天都很开心。我放学回到家，早早地写完作业，便和妹妹一起合作，煮汤圆。

首先，把水注入锅里，打开加热按钮。接着，等水开了，请汤圆兄弟下锅去“泡温泉”。最后，等汤圆熟了，再把它们捞出来。我和妹妹拿出漏勺，那些调皮的汤圆还在锅里游戏呢！我们把它们一个个地捞到碗里，香喷喷的汤圆出锅了！

我抄起勺子，只见碗里那些汤圆都是一样的个头，个个从碗里探出小脑袋。我用勺子舀了一个，靠在嘴边，吹了吹，一咬，软软的，甜甜的，里面那饱满的草莓酱一直甜到心里头……

今晚，我们小区格外热闹，一出家门，鞭炮声连成了一片。礼花呼哧的响，忽然冒出了大礼花，如鲜花般开满天空；又如珍珠从天而降……天的那边，宛如一个五彩缤纷的世界，天空成了花的海洋，真是姹紫嫣红，群芳斗艳……绚丽的礼花映红了人们喜悦的笑脸。

多么难忘的元宵节那！我要永远记下这美好的夜晚。

暑假的一天，我和妈妈去了庐山的花径。

花径的外面是如琴湖。山坡上的水注入湖中，犹如人拨琴弦，这是如琴湖得名的由来。如琴湖的水很清，水面很平静，像镜子一般，绿树倒映在水中。如琴湖里有荷花，有的含苞欲放，有的绽开了笑脸，还有的躲在荷叶底下。

门的中间有“花径”两字，右边有“花开山寺”四个字，左边有“咏留诗人”四个字。相传花径是诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。《大林寺桃花》是唐代诗人白居易在元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七言绝句。此诗描写初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，在庐山的寺庙中遇上了一片刚刚盛开的桃花，诗人触景生情，写下了这首诗。

我们进了门，路的两边是姹紫嫣红的花，花径显得绚丽多彩。我们来到里面，看见一口井，井里的石头上写着“花径”二字，旁边的一块大石头上刻着白居易的诗《大林寺桃花》。我们走过弯弯曲曲的小路，来到了白司马草堂，白司马草堂旁有白居易的雕像，雕像周围绿树成荫，鲜花拥簇，旁边有一个小池塘，池塘里有浮萍，落英缤纷。草堂里，一位老人用毛笔写着诗句，他穿着长袍，留着长须，写得很专注，引来许多游客

自古以来，我们每个人身上都背负着“国家”两个字，有宋代文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”；宋代陆游的“王师北定中原日，家祭无志告乃翁”；以及现代鲁迅的“横眉冷对对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

可是21世纪的今天，一个科技发达的国家，有多少人可以理解“天下兴亡”这四个字。文天祥在《正气歌》中写到：“时穷节乃见，一一垂丹青”。大概意思就是：国难当头见气节，永垂青史留英明，这样的气魄在今天恐怕是难以存在吧。如今，人们的观念是自己吃饱喝足穿暖肚子饿不着就皆大欢喜了。拿最近韩国发生的棒子这件事来说吧。韩国明星在我们国家大红大紫，但因为中韩的原因，我们国家一些脑残粉丝竟然站在韩国明星的立场。没错，喜欢谁是自己的自由，但是国家要放在第一位，首先考虑的是国家的利益，其次再考虑个人利益，不是应该这样吗？

也许，有人真正理解“天下兴亡”的内涵，那谁做到“匹夫有责”呢？或许有人会说我只是中国的14亿分之一，不是什么领导，我的一举一动不能给国家带来什么影响，这样就错了，正是因

他的嘴像一挺机关枪：“雨下起来时，土里的空隙被水注满了，土里溶氧量减少，它们呼吸困难，所以才会爬出来……”

“呀！好多蚯蚓！”一阵阵女同学的尖叫声回荡在校园上空。我赶紧走过去凑热闹，只见条条蚯蚓星罗棋布在地面上，有直线的，有S形的，我踮起脚尖，慢慢挪动步子，小心翼翼“左躲右闪”，生怕一个不留神就把可爱的小生命送上天堂。

我特别喜欢这些大自然的生灵，蹲下细看，只见一条蚯蚓蜷缩着的身子慢慢展开，缓慢向前爬行，背弓起时像一座小山。那一圈圈灰色条纹和黑色皮是它的外衣，在雨后好像抹了油一样！

“啊！”不好，一个女生尖叫！我循声望去，看到了半段蚯蚓，它在一个男生脚下“死于非命”！那血肉模糊的“尸体”还在动弹、挣扎……那位男同学还用脚踢了踢它，便若无其事地走开了。我痛心地看着这个“死于非命”的蚯蚓。

“不用担心，断的那部分会长好，变成另一条蚯蚓，相信我这个昆虫‘研究专家’吧！”这时我们班的&ldq

古人常言：“父母在，不远游”。爸爸自从读大学开始就离开了家乡，所以每年春节我们全家都要回家乡，陪年迈的爷爷奶奶过年。我的故乡在湖南省郴州市汝城县，位于湖南省东南部，与广东、江西两省接壤，有“毗连三省，水注三江（湘江、珠江、赣江）”之美称。理学家周敦颐在此著就《爱莲说》等名篇，于是也有“理学名城”之称。

大年初二，小姑父说要带我们去九龙江国家森林公园游玩。连日来的大鱼大肉、每天不停的拜访亲戚，身心疲惫的我禁不住欢呼起来了。

驱车１小时，终于来到了九龙江国家森林公园。上山的路上，我的小堂哥给我自豪地介绍着这一处家乡的美景：九龙江国家森林公园，生长着大面积的阔叶植物，森林覆盖率高。山清水秀、资源丰富、文化深厚，集山奇、谷幽、林深、水美、石绝、泉灵于一身，自古就有＂千里烟雨＂、＂四面青山列翠屏，草木花香处处春＂的美誉。哈哈，难道我可爱的小堂哥在学校里还选修了导游专业吗？

林木阴凉，溪水激荡，漫步在九龙江国家森林公园内，就仿佛畅游在绿意盎然的天然氧吧里。苍茫林海之中，我看到一株树冠兀然凸起，比周边树木明显要高出一截，小姑父说那是阿丁枫。这让我知道了，什么是木秀于林。

沿着九龙江河谷，一路溪

作为为数不多的女词人，在宋代文坛是不被看好的。但是她，却用诗词与人生，成就了宋代最伟大的传奇。

李清照的一生大起大落，父亲官制在上，母亲也出身名门，李清照的诗歌修养从出生便开始了。她充满浪漫，又有着少女的温文尔雅，在情窦初开之时，还有着一丝羞涩。

《如梦令》中，便体现出一个浪漫的词人，乘坐在小舟上，好奇但又有一丝忧虑的神情。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”完美的体现出了一个柔情女子，天真无瑕的心情。

豆蔻年华，无忧无虑，直到遇到了那个男子。男子优雅的出现在了后面的花园，想看又不敢看的羞涩，“倚门回首，却把青梅嗅。”如此以花至人，惟妙惟肖的写出了当时那个羞涩，情窦初开的少女。

人生中晚期，李清照却迎来了忧伤，离愁，悲愤。金华之乱，她只身离开家乡，开始了逃亡之路。眼看着一个个人倒在了自己的身边，心中无比的伤心与痛苦。

丈夫去世，心中更是暗淡无光，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”无限凄凉置于这一小舟……她的诗，读到如见其人，在品读《如梦令》时，那个羞涩年轻的小姑娘也慢慢浮现在眼前，而当读到《武陵春》的时候，仿佛看到了那个憔悴的李清照，只得在江上叹息&helli

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是宋代作家王安石写的古诗，可以说明春节的习俗在宋代就有了，那么，时隔近千年的今日，春节的习俗会变吗？年味，会变吗？

在“噼里啪啦噼里啪啦”的鞭炮声中，迎来了一年一度的春节，是我们13个家人的团聚之日。为什么要以噼里啪啦的鞭炮做一年的开头呢？传说，有一种作恶多端的怪兽，叫“年”，人们为了赶走它，就以放鞭炮的形式来驱赶它。现在放鞭炮是用来迎接家人，甚至成了儿童的娱乐……年味，变了一些。

过年时，每家每户都要在门口贴上对联，又称“春联”、“门对子”，传说在古代，贴春联是为了辟邪，挂年画也是如此；如今，贴春联挂年画增添了许多红色的气氛，更加喜庆。虽然用意变了，但是形式确没有变。年味，变了一些。

那大家知道压岁钱的用意吗？在古代，压岁钱是用来给儿童辟邪、驱邪的，里面可能会放一些钱，这是大人们对小孩的心意，祝福小孩子们平平安安；如今，家长们竟认为不应该接受别人的红包，觉得不好意思，或者用一些善意的语言将钱拿来保管，反正我的家人保管的钱都要不回来了

苏东坡在很多人眼里，或许就是一个风流倜傥的宋代大词人，或许就是一个太后的盟友，或许就是一个刚上任就被贬的宋代大臣，或许就是一个有三个妻子的宋朝人。

以上的这些说法都对，但是造成这些标签的原因只有一个——他是一个君子。

正是因为他是个君子，才能写出那般豪迈的词，不会像有些自恃有才的人写些子虚乌有的事来说明自己很清高，从而赢得一些虚名。而苏东坡不是，他有那样磊落的胸襟，还有一波三折的人生，使得他的诗特别让人喜欢。

正是因为他是个君子，才会得到高太后与太皇太后的赏识，才会成为太后口中“贤人主政”的“贤人”。也因为他的词读起来朗朗上口，高太后与太皇太后喜欢他的词，成为了朝廷上小人的攻击对象。

正是因为他是个君子，直言不讳，让正得势的小人的地位受到了威胁，被贬出朝廷，遭迫害与诬陷。

正是因为他是个君子，风趣幽默，得到了很多女子的青睐，争着抢着要嫁给他，还争着能受到他亲手赐的诗句，好向亲朋炫耀一番。

除了上面讲的，他还很爱民，经常掏自己的腰包帮助民众，传说有几个专偷现钱的盗贼晚上到他家里，找不到现钱，他发现了这些盗贼，从床上爬起来，告诉盗贼：“门口有几把雨伞，你们拿去吧，别偷我的书画

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的