宋朝服饰官袍

公元3017年，我研制的机器人“蓝波”欣喜地跑来对我说“博士，博士，我们研制的时光机成功了！”“真的？”我不禁欣喜若狂。我打算试验一下这台机器，我对它说：“请带我去宋朝。”因为宋朝是我最喜欢的朝代，经济发达、国民富庶、文化繁荣、名家辈出，可是却有岳飞的冤案，我们要为岳飞平反昭雪。我开启机器，一阵天旋地转……我们来到了宋朝。

时间：南宋绍兴十二年（公元1141年）

地点：汴京大理寺大堂

人物：岳飞、秦桧、宋高宗、我、两位审判官以及岳飞的士兵和普通百姓的代表

宋高宗首先发话，说：“岳飞，你要把徽、钦二帝接回来，这不是要篡我的位？”秦桧脸上露出奸笑，以为自己占了上风，附和着说：“岳飞，你领兵想要打进黄龙府（金国都城），不听皇上的诏令，这分明是不把皇上当回事，眼中没有皇上。难道，治理万民的君王，会比不上你？”我义正词严地说：“皇上，徽、钦二帝已死，岳飞将军只是灭金，没有谋反的意思。”宋高宗大怒，凶得像只发怒的老虎，好像一口要把我们吞了似的，狠狠地拍了一下惊堂木，大声

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

渐渐的，我的意识开始模糊。我感觉我的身体越来越轻，一道白光闪过，我离开了肉体，我诧异地望向正躺在床上酣睡的“我”。我灵魂出窍了吗？回答我的只有这漫长的黑夜，我叹了口气，坐在床边，静静地看着那熟睡的“我”，随着那轻而有节奏的呼吸声，渐渐睡去……

烟花如梦，万千苍穹，凄美的歌声在我的耳边慢慢回荡：“细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长；皓雪白，黄河浊，任由他绝情心伤；放下吧，手中剑，我情愿唤回了，心底情，宿命荆；为何让，孤独绕，你在世界另一边……”

这首歌曲描述了纯美的感情，空中回荡着数不尽的忧愁和伤痛，我明白了，我将会在此行中得到答案……歌声慢慢消失不见了，我似乎来了松花湖，在我眼前，正是一片大好春光：“竹外桃花三二枝，春江水暖鸭先知。”眼睛一闭，却又好像来到了另外一个地方。我慢慢地睁开眼睛，看到一片暗黄的落叶于我眼前似孤舟般在半空中飘荡、摇晃、下坠着。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”凉风习习，我觉得眼前竟

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

咦？这是哪个地方？为什么来往的行人看着我的眼神都十分怪异？我左看看，右看看，才明白，这里是杭州西湖。我低头看了看自己，这身衣裳不让人觉得怪异才怪呢！我连忙换了件衣服才继续向前走着。

忽然，眼前出现一座望湖楼，望湖楼上站着一个男子。我定睛一看，发现此人竟是苏轼。我望了天，天上黑云密布，便加快了步伐走上了望湖楼。刚走进去，便听见了一句诗“黑云翻墨未遮山”。突然，豆大的雨点一颗一颗地砸在了船里，我不经意地念道：“白雨砸珠乱入船。”苏轼转头说：“好诗啊，好诗啊！老兄，可敝人认为，‘砸珠’改成‘跳珠’会更好些，您看如何？”我红了脸，笑了笑，竟把苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》给背错了！苏轼说：“老兄，我看你我有缘，不如我们来痛饮一杯，如何？”我爽快地答应。

忽然，雨停了，来了一阵风，似乎是这风把这场大雨给刮走了，就连天上的云也被一点一点地吹散，我念道：“卷地风来忽吹散。”苏轼放下了喝酒的碗，站在栏杆旁，望着这雨后这迷人的西湖，他陶醉其中，久久没有说话。许久，他才说了一句：“望湖楼

宋时明月宋时雨，十里堤，结梦缘。古垣城上锁邂遇，天下谁人能解。无寻处。闲敲梅落三更烛，瘦花沾湿，怎堪，幽梦太匆匆。

——题记

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边……”我躺在床上读着读着，就睡着了。

那个下雨的晚上，我做了一个绝美的梦：我梦见自己穿着淡色婉约的旗袍，撑着丝绸做的伞，穿越千年的历史回廊，来到了宋朝。

菲菲雨，轻盈闲散地走在西湖的翠堤边沿，迷蒙的湖面，轻飘着缕缕淡雾，望不到湖的对岸。这无垠的柳岸拂堤，带我走进了宋朝的雨。这雨似乎没有江南的那份细腻和多愁，却多了几分厚重和深沉。

旁边有一位身穿着破旧衣的人正站在船头，望着前方，一根蜡烛正在他身旁燃烧着。“请问，这里是什么地方呀？”我礼貌地问道。他没有理我，而是继续呆呆地望着前方的景物。

忽然，我好像想起了什么，下意识地望望陌生的四周——我穿越了！这时，一直不发话的他说话了：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。……”我在家里诵起一首苏轼写的《水调歌头》。正读到最带劲的时候，突然，我眼前一黑，就晕了过去。

“哎哟，哎哟！这是什么地方？我在干嘛？”我摸着头，从地上跌跌撞撞地站了起来。

我想啊，想啊。终于，想起来了，我在家里读着苏轼写的《水调歌头》。但是，看着这陌生的环境，这是哪儿呀？

我看了一下自己，呀！我居然穿着古人的袍子，莫非，我穿越了，这是古代？但是，古代有这么多朝代，是西周？还是商朝？是三国？莫非，是唐朝？

我胡思乱想了一会儿，就环顾了下四周。

这里四面都有高高的石墙，还有许多花草树木，空气特别甜润，一派美丽的景象。但这里一定是一个人的家，可这是谁的家呢？

“咚，咚，咚。”一阵脚步声向我传来。让我胆战心惊。

“你好，你是谁？在我的家里有何贵干？”一个带着满脸疑问的人问我。“我……我来自几千年后的人，这是哪？我不是有意进来的。”说完，我就连忙向门外走去。“慢着，这里是苏轼的家，你真的是几千年后的人吗？”这位白发苍

月光皎皎，晚风轻拂。我站在古城下，仰望天空，耳边传来阵阵深沉的钟声，顿挟我回到千年前的宋朝，重温宋朝的钟声。

柳永，李清照们告诉我，宋朝的钟声是那含蓄婉约的“浅斟低唱”。

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”仿佛将我带到那即将与友人分别的柳永身旁，树影婆娑，晓风拂面，残月当空，我站在他身旁，听他诉悲情，听他叹世道。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，仿佛能使我看到那独守空房的李清照，听她抒发那“日日思君不见君”的闺怨，感受她那早日盼望夫君归来的愁绪。

他们用那细腻的情感，婉述自己的哀愁，令人为之动容。然而，泱泱大国，又怎能处处是婉约之风？

一阴一阳，苏轼，辛弃疾们告诉我，宋朝的钟声是那充满壮志豪情的赞歌。

“锦帽貂裘，千骑卷平岗”，怎能想象，这是出于一两鬓斑白的人之手？不仅如此，苏轼还带领我共同体验那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪气，仿佛当年赤壁的尔虞我诈在他笔下也化为一纸烟云。

“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”在辛弃疾看来，风流似乎无法永存，总会在时间的冲刷下日渐暗淡。但更

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰