宫廷礼乐

随着阵阵粽香，一个大约十二、三岁的小孩连滚带爬地来到粽前。这个小孩是谁？其实就是我。

今天是端午，自然要有本官最挚爱的蛋黄粽奉上啦。正当我拿起这个唯一一个蛋黄粽时，“母上大人”忽然一声令下：“陈将军，你平日为官清廉，今日为何私吃这枚粽子！”我一下子急了，脸红耳赤的，便假装跪在地上大声喊道：“大人饶命，小的只是见这粽色泽金黄，香飘十里，想着天下居然有这等奇粽，正在想时，忍不住这枚奇粽的诱惑，边想着放入嘴中尝尝味道，就在这时，谁知大人进来了，是小的不好，望大人有大量，能恕罪于小的头上。”这时，母亲大人的脸色稍有好转，我这悬着的心也终于放下了，不过她又开始发话了：“鉴于你刚才说的话本宫都爱听，那么现在本宫就命你上楼做功课，未做完，不准下来！”我连声答应：“好好，小的遵命。”

于是，我灰溜溜地跑上楼，假装在写作业(其实我在看书)，过几分钟后，老妈上来查房。当我听到脚步声时，便猛地把课外书藏起来，“认真”做作业，“真棒，还真的在乖乖写作业，现在我就让你下楼吃粽啦！”说完，老妈终于走开了，我挺

如果有人问我最喜爱的美食是什么？我会毫不犹豫地告诉他——那就是厦门特有风味的“姜母鸭”。

是的，说起姜母鸭，那可真是历史悠久呀。商朝时，它曾由一代名医精心制作。由于它具有能让血液流通的功效，因而倍受宫廷青睐，享有“宫廷美食”称号！时至今日，姜母鸭有幸得以流传，更是成为厦门一道特有的招牌小吃，深受海内外游客喜爱！而我也更不例外，是这位宫廷美食“姜母鸭”的铁杆粉丝！

第一次见到姜母鸭，那是好几年前的事了。记得那是一个冬天的晚上，爸爸下班回家。刚到家门口，人未进门，一股香气便已抢先一步飘入家中，我循着香气不自觉地来到老爸跟前，双眼直盯着老爸的手提袋，口水不听话地在喉咙里发出吞咽声，馋死我了！爸爸似乎也猜出我的心思，故意卖弄着提高袋子，大声地说，“瞧！宝贝女儿，这是……”没等老爸把话说完，我已一个箭步冲过去，一手夺过老爸手中的袋子。当我打开盒盖时，光是那满屋飘溢的鸭香与姜香已让人垂涎三尺啦，哪还顾得上父母平日里的谆谆教导——“女孩子要有吃相”的要求，两只小手已不

古老的音乐史已不被人所知，但因为你，它的发展历程改变了，你也因此而流芳百世。

巴赫

在古老而又显赫的宫廷贵族中，礼节的繁琐禁锢了音乐的创造性。你身处巴洛克这一尴尬的时期，却将源源不断的音乐创造力灵感融入到宫廷舞会中。小步舞曲、风笛舞曲迅速地成为流行的标志，这你功不可没。与你同游，游览于文艺复兴时期辉煌的宫廷之中，你将古板的宫廷生活带到了浪漫的交际舞会。你的曲子格式单一却不乏古典浪漫，你将古老改为经典，你是古典主义的创建者。在你的影响下，莫扎特、海顿、舒曼等人加速了古典乐派的兴起。若没有你，音乐将会永远在3/4拍的赋格调上驻足不前，与你同游，我认识到勇于实践才能创新；与你同游，方知善于总结吸收才能突破提高。你无愧为“古典音乐之父”。

与你同游，真棒！

贝多芬

你是古典艺术的大师。与你同游，耳畔总能听到一个坚定的声音，一个不屈服命运的声音！纵使你英年失聪，中年失恋。你失聪后，便借助于助听器坚持音乐之路；你失恋后，便为昔日的爱情谱写思念的篇章。你的《神圣弥撒》，是威严与神圣的告诫；你的《英雄》，是自由与民主的呼声；你的《命运》，是不屈与顽强的呐喊。与你同游，我感受到温柔与坚强的共存；与你同游，我听见抗争命运的怒吼；与你同游，我听见了人

夏于秋的交接仪式在一场薄雾中进行着，没有灿烂的阳光，没有神奇的礼乐，只有那蒙蒙的薄雾。习习的西北风吹动着树枝，好像在欢迎秋天的到来

——题记

秋天来了吗？是的。秋伴着绵绵雨丝漫步而来。虽然少了春的妩媚、夏的喧闹和冬的沉寂，但却是一首诗一支歌，给人辛勤的诵读、高歌。

在我看来，果实是秋的礼单，是对农民的辛勤所作的回报。看！沉甸甸的果顽皮地笑着，饱满的玉米洒脱的摇着。一串串紫色的葡萄甩开叶的遮蔽，垂在枯竹架上。几只红透的苹果坐在树枝上“晒笑秋风”。

啊！好香。我跟着香味寻找来源，不知不觉来到了一片花的跟前。这里到处弥漫着秋菊的清香。我俯身用手轻轻地摘夏一朵菊花，贪婪的允吸着菊花的芳香。我最喜欢菊花了。因为菊花的芳香象征着人们坚忍不拔的意志。我呼吸着秋阳沐浴过的带着泥土香气的新鲜空气，心里十分舒坦。我正陶醉在着香味中，一阵风吹来手中的菊花犹如小天使般飞走了。我嘴角微向上仰，舒心地笑了。

一眨眼，清晨过去了，太阳升到了高空，向四面洒着金色的阳光。美丽极了。人们戴着草冒全副武装的来到田地中，他们拧着玉米并有说有笑的，每个人都露出灿烂的笑容。

秋，你是一首歌，一首诗。你的歌，高唱付出与收获。你的诗，歌颂农民的快乐。这的

几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水平。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。

不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了最好的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让中国不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。

一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天席地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高

颜元曾说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”可见“礼”的重要性。

从周公创建礼乐以来而使国家得以安乐，到“五经”中《礼记》成为科举考试的内容，无不说明着“礼”作为一种文化存在的必要性，它超越了历史，跨越千年来到现代社会——一个飞速发展的年代。但是礼仪仍有其存在的合理性。新闻中，国家元首会面时，哪一个不是面带微笑与对方握手问候呢？无论国宴家宴，你有见过哪个人翘起“二郎腿”，大口喝酒大口吃肉呢？那岂不可笑！

由此可见，礼仪所表现的是这个现代社会的形象，是一种文明。人们见面问好或者在公共场所对个人行为的克制，就是一种礼仪。人们对个人行为的控制力越高，也就表示这个社会的文明程度越高。

不仅如此，礼仪还表达着个人的修养与魅力，是对一个人道德修养的评价标准。看孔子生前，尊师重道、亦为人师表。他曾为自己的老师服丧，这是他尊师；他教化弟子三千，这是他重道。在孔子去世后，子贡为他守墓三年，这是对他为人师表的肯定，也是他个人魅力的彰显。孔子之礼在于他的身修，子贡之礼在于他的心泰，历史早已证明，他们是因

有人曽这样讽刺过大陆，“要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪；要看明代的中国，就去韩国，那里保存了明代的礼乐制度；要看民国的中国，就去台湾，哪里保存着传统的‘仁义礼智信’和‘和温良恭俭让’；在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆文化只是一个‘四不像’。”莫在失去文化，中国定会强大。

听到这样的话，怎能不让中华儿女心痛呢？那些制度，那些优良的文化不是应该由正宗血统的大陆子孙来继承吗？现在去由别的国家起来展示，这不是中华儿女的耻辱吗？也许有人会说，我们有长城、故宫、敦煌莫高窟、丝绸之路……

可是，是否发现他们早已失去了原来的韵味了吗？有的部分被拆除，有的部分竟然被当做了饭店，而都是因为一个可笑的原因——城市发展。是啊！经济增长了，生活质量提高了，可是文化水平却没有随着经济与质量水平一起增长。可笑可笑，我们的文化去哪里了？老祖宗留下的东西我们又该如何来处理？这难道不是我们当下的显著问题吗？

“百善孝为先”我们的先人树立了无数的榜样，&ldqu

什么是文化？《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。

世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。

现代的中国，需要什么样的文化呢？

独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

我的感悟：

这段话，是文与质交织结合的意义；是君子的品格所在；同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。

我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体；一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感；过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。

在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人；无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。

我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。

中国“仁义礼智信”和“温良恭俭让”；中国的超豪华古代建筑群；中国的传统民间陶艺；以及中国的诗书礼乐，历来被国人乃至全世界人民视为文化中的瑰宝，如一颗耀眼明星，闪耀在华夏大地上空。

但随着时间的推移，一些文化正慢慢退出历史舞台，它们正等待着时光的检验。有些低俗的文化，如：古代女子的缠足，三从四德等，随着人们思想观念的转变，必然会被淘汰。但值得我们思考与忧虑的是一些优秀文化竟慢慢遗落在历史长河之中。

面对当代中国，西方文化“侵袭”、“肆虐”，污浊文化兴起的现状，正有一些人在慢慢的为中华文化的崛起做出着贡献。现在电视上推出的一档档文化节目，如《中国汉字听写大会》，正一次又一次冲击着人们濒危的精神灵魂，让无数人感到中华文化如此博大精深，不能在我们这一代消失在历史长河之中啊。

现在的人们在生活的巨大压力下，往往更追求娱乐，让娱乐来缓解自己紧张的神经。有些人正是利用这一点，将中华文化很好地传承。现在有些电视台推出一档档文化节目，这些节目没有低俗、无趣的对白，没有滑稽、可笑的场景，有的是能真正警醒人们，荡涤人们心灵的最真实、最单纯、最简朴、最原始的震撼人心的力量。这些