宽刃板刀

太好啦！我们终于又来到了迪卡侬运动超市。我的心情既高兴又兴奋，因为在这里可以练习我喜欢玩的蛇板。

蛇板其实跟蛇并没有关系，而是一种好玩有趣的运动器材，类似滑板。它中间有一根柱子，两头分别有一个脚踩的位置，每个脚踩的位置下面有一颗轮子。看上去很像中间有一座桥，连接着两座小岛，小岛被轮子撑起来。利用身体、双脚扭动让蛇板前进，前行的样子犹如蛇一般游走，所以叫蛇板。我玩的蛇板颜色是粉色，上面还有绿色的贴纸，很可爱。

蛇板学起来其实不难。我刚来到滑板区的时候觉得滑板比蛇板简单，因为滑板有四个轮子，而蛇板的轮子只有两个，所以我先玩了滑板。玩来玩去，还是一直摔倒，不会转弯。接着爸爸对我说：“蛇板虽然看起来只有两个轮子，很难学会，但只要掌握了技巧，再加上克服心里的恐惧就可以成功，所以看事物难不难不能光看外表！”

爸爸的话音刚落，我就找了一个试玩蛇板，激动的让爸爸教我。一开始爸爸给我示范了一遍，我看的目不转睛。接着他让我先学会站稳，因为我太过于紧张，所以一次次的摔倒一遍遍的尝试站久站稳一点，耳边一直响起不要放弃。最后，在爸爸的鼓励下我站的很稳了。爸爸又说：“刚才学会站上了蛇板，现在试着前进。”爸爸让我放松，两只脚的重心

我们院子里有五大活力板高手，打败过步行街的一个活力板俱乐部。可我们“五虎大将”中有2个搬走后，我们的实力大大削弱了，步行街的那群乌合之众合力也能和我们打个平手了。

在一个星期日的下午，我在院子里研究活力板的攻击招式。这时，卓卓和浩浩一起滑着活力板来了，（都是“五虎大将”之一）我一看，大吃一惊，说：“你……你们怎么回来了？”卓卓说：“回我老家看奶奶呗！”浩浩说：“我是没事做，被卓卓叫来玩。”“对了，近近和王城宇呢？”“哦，他们好象一个在，一个不在。”说完，我就冲着楼上喊他。过了一会儿，王城宇下来了，看见我们，问：“近近呢？他怎么不来集合？”刚说完，近近就神不知鬼不觉地走到了王城宇旁边，说：“我这不是来了吗？现在，我们进攻活力板俱乐部吧！”“OK！”我们“五虎大将”一齐来到了步行街。

我认为我们的胜率高于95%！我精通各种招式；卓卓善于闪避；近近善于转弯；王城宇善

我的家乡在长江中下游，那里是著名的鱼米之乡。我经常回老家能品尝到各种各样的鱼。而我最喜欢也是最少吃的就是长江刀鱼。

刀鱼是一种洄游鱼类，每年都会回到出生地产卵。它与河鲀、鲥鱼和鮰鱼一起被誉为“长江四鲜”。它的外形十分奇特，从头向尾部逐渐变细，看起来像一把锋利的尖刀一样，所以被叫做刀鱼。

在我小的时候去外婆家玩，我经常看见外公吃刀鱼，妈妈却不准我吃，她不止一次的告诉我，刀鱼的刺特别多且极细，可而我每次闻到那股鱼香味都会馋的直流口水。这时，外公会仔细的把刺给挑出来然后偷偷地夹了一小块放到我的嘴里。那鱼肉入口即化，我还没有来得及细细品味，就滑进了喉咙，只是鱼的清香留在了我嘴巴里。

前年回外婆家时，又一次看见了心爱的清蒸刀鱼，我二话不说，直接夹起一块鱼肉塞进嘴里，急忙咽了下去。结果鱼刺卡在喉咙里，疼得我直冒眼泪，还一直咳嗽，只得放下碗里的鱼，去把刺吐出来。

从那以后每当我吃刀鱼时，都会多盛点饭，这样就算刀鱼的刺卡在喉咙里，我也能用饭把它顺下去。外公可是吃刀鱼的专家，一条整刀鱼在嘴里一抹，顺嘴角便拖出一串完整的鱼刺来，这个本领我是既羡慕又自叹不如。

由于近两年来刀鱼数量急剧减少，国家已经禁止捕杀刀鱼，我虽然喜欢吃刀鱼，但我更希望它们能够长

青春太仓促，笔触太拙劣。对于呼啸而过的光阴，其实我刻画不出它精致的面容，也不敢叫嚣时光刃我狂。

记不清有多久了，没停下匆忙的脚步，好好整顿身心，没留意那蛛网封锁的灶台，是否也落满尘埃，对于一生中所经历的种种，其实大多数时候是波澜不惊的。

记得看过这样一句话：“曾想变成自己喜欢的模样，走个不良少年，可是后来，终究在循规蹈矩的路上越走越远。”记不清当时看到这句话时是何种心境了，只是现如今偶尔想起，会有一刹那失神，自己似乎感同身受。

时光的镰刀挥舞得风生水起，刀声霍霍间，一层层蜕变的我们日趋成熟，敛去一生不羁的我们，不再像个刺猬总是伤害别人，或是弄痛自己，可是时光刃去了我们一身狂傲的同时，一腔热血一并流失，对于这种情况，其实我是手足无措的。

处在人生的龙门，我们就像一条鱼，不管是被逼无奈还是心甘情愿，龙门总是要跃的，以飒爽之姿跃过去了，自然功成名就，万众瞩目。可是，倘若装在龙门上面产生弹性势能而做自由落体运动的话，身败名裂虽谈不上，但名落孙山的凄凉亦是一种煎熬，所以处在这个当口，争分夺秒，努力奋斗就顺理成章的入驻。每个有志之士的胸腔，若想增大跃过龙门的机率，那么耀眼的锋芒自然应当收敛。于是乎，在李白、杜甫、爱因斯坦的陪伴下，我们变得

生活中，我们经常为了一些小事而不开心。但是，要是我们能将心比心，那么生活就会变得美好许多，也会对别人宽容。

去医院看病，当我们排队取药时，前面有一个人直接插到了我的前面，他很快就拿上药走了。我很生气，你为什么插队啊！不过，我转念一想，是呀，他一定生了比较重的病，急着要用药。看，他一边走，一边拉着一个小男孩的手。那个小男孩走路有气无力，脸色惨白。是呀，他病重，要是我的话，也希望有人让我呀！确定该让他先。我的心一下子舒坦了。

昨天我们小区门口来了一辆车子，本来应该让我们车子先出去，而他却抢了道。想想为什么我们要让他呢，谁让他不遵守规则呢。后来想，我们让一下他也没事啊！那个人说不定有急事，所以才那样。如果我们有紧急事情，也希望人家让我。这样一想，心情舒服了许多。

天气可真好啊！咦，怎么会有小雨滴？抬头一看，刚才还睛空万里，这下怎么乌云密布了！不管了，躲一躲雨吧！“嗨！”一声招呼从我身后传来。哈，是好朋友小胡。我看着她手上的伞，说：“你能让我和你拼伞一起走吗？”“可以！”她笑着说。

这时，一声“姐姐”，她像是触到了电，对我说：“对不起！”她

父亲守着家，候着我的成长。

母亲守着家，候着我的成长。

我该守着什么？又该候着什么？

翻开汗青册，我细细地求索着答案。

平整的书卷上，铭刻了太多的不平：商鞅的五马分尸，岳飞的莫须有，袁崇焕的千刀万剐……意难平，心未宁，理不清万千思绪的我在泛黄的史页里寻找着一丝乍现的灵光，恰如一个酒鬼品着一杯苦艾酒。

穿过千年的光阴，脑中的风暴吹开历史的尘埃，露出两件带血的古物：一柄尺，一把刀。文人的尺，武人的刀。文人用尺丈量曲直，厘定家国天下的规矩；武人用刀斩断是非，荡平眼前心中的不平。

痛哉！这两件古物为何带着血迹？翻过千秋，面对强权，面对外敌，面对百姓质疑民族国家的脊梁时，文人和武人相视一笑，“那便死给你们看！”于是，尺上沾着血迹，却依旧笔直地丈量着世间曲直；刀上沾着血迹，却依旧锋锐地斩向心头的不平事。于是，国家和民族的脊梁在艰难中挺立。于是，更多的文人举起了尺，更多的武人抄起了刀。

痛哉！这两件古物为何会被埋没在历史的尘埃里？原来是金钱作响。高速发展的经济带来了精神文明的滞后，横流的物欲塞给社会许多快餐式的文化。娱乐圈，小鲜肉，厚黑学……淡漠无情几乎成了成熟的标志，钱和权几乎要成为成功的

年少的轻狂是一柄锋芒毕露的剑，寒光凛冽，气贯长虹。不谙世事的你我挥舞着它，大有神挡杀神，佛挡杀佛之势。可终究还是被压在生活的五指山下。有些事如牢似笼，挣脱不开。那张堆砌着梵语的符咒，被我们唤作“成长”。

生活的踏实像一口厚重敦实的刀，任何与之抗衡的力量都将匍匐在其脚下，俯首称臣。它一直伫立在那里，接受众生的膜拜。在一片唏嘘声中落花流水般仓皇逃窜的，是我们卷刃的青春。

年少时我们无所畏惧，拼了命的与生活抗衡以证明自己存在的价值。可这一切终归于虚妄。挥霍掉的青春像一座空城，寂寥天地中所固守的只是一份荒唐。像风一样飞奔的少年，在这样的失意与落寞中体会到了什么叫成长。

后来，我们在生活的调教下学会了孤独，学会了忍耐，学会了担当。原来，这世界并没有想象中那般美好。没有烟柳画桥，风帘翠幕，没有丽宇芳林，高阁江渚。有的只是尔虞我诈的腥风血雨，刀光剑影的生死搏杀。生活在我们的肩头放下责任，目送我们老去，然后孤独地走进死亡的花蕊。满心寂寞一身风尘。

人生就是不断学习放弃的过程，不管是主动还是被动，不断摔倒再爬起来的过程就是成长。没有人永远活在童话里。你我总是要成长的，就像终究要放下那柄卷了刃的剑。那些比漫长更漫长的虚妄，得到的是短暂，失去的却是

许多人都曾发出过这样的感叹：“唉！为什么我会长大呢？就不能永远停留在十八岁吗？”的确，十八岁是所有人最青春的时候，也是如春天的花儿一般娇艳的年纪，但正如美国作家赛缪尔。厄尔曼所说：“青春不是年华，而是一种心态。"

我奶奶便是这样的一个老小孩。她追随潮流，紧跟时尚，像所有小女生一样爱吃零食，爱看电视剧，偶尔还会和爷爷撒撒娇……你能想象一个六七十岁的老太太缠着自己的孙女要零食吃的场景吗？没错！那便是我所经历过的事。

奶奶很可爱，她不想其他的老年人一样严肃的教育自己的孙子孙女，什么该做，什么不该做，也不会一直唠叨着我们不喜欢听的东西。

初中的时候，我每天中午都是在奶奶家吃饭，每次做饭的都是爷爷，每当那时，我便特别饿。但在爷爷每弄好一样菜，奶奶就会带着我到餐桌上开吃。等爷爷把菜全部做好，准备吃饭的时候，看到菜基本上都被吃掉一半的时候就会笑着看向奶奶，奶奶便会笑得特别开心，像个孩子一样为自己洗清"嫌疑"："这怎么能怪我呢？明明就是因为你做菜做得太慢了！”每次这个时候爷爷都装着一副后悔莫及的样子，说着下一次一定会做快一点。每次看着他们那温馨却又像孩子一样乐此不疲地闹的时候，我

“注意安全”和“不用时请将梯子横放”，两张条幅都强调安全问题，但是转换个思考角度，内涵和效果便迥然不同，前者仅仅是提醒，而后者则是彻底排除了梯子倒下砸人的隐患。由此可以看出转换思维天地宽。

我们常说，条条大路通罗马。解决问题的方法多种多样，但是到底哪一种更好，恐怕就很值得一说了。远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海水浸淹之苦。尧帝时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲去治理洪水。他率众筑坝修堰，费了几年的工夫，也没把大水治好，因而受到流放羽山的处罚。舜继帝位后，使命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹看到前辈治水无功，主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝，便前功尽弃，于是，他大胆改用疏导和堰塞相结合的办法，顺应自然，高出培土，低处疏浚沟河，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，禹终于把洪水治伏，使洪水经湖泊河流汇入海洋。可见，方式方法不同，效果不同。

当我们面对存在问题彷徨无计时，当我们面对棘手问题停滞不前时，我们不妨静下心来，重新想想问题的症结所在，从而另辟蹊径，达到目的。我们有理由相信：只要敢于突破旧的思维定式，用科学发展观的思路分析解决问题，再

放弃是满口痛楚的无奈，舍得却是甘之如饴的情愿。在你毫不犹豫的将一些东西贴上“舍得”的标签时，生活的天平也在那一刻悄然偏转，在卸下砝码的同时，你赢得了最沉甸甸的收获。

舍得是轻掩上满窗春色、埋头书本的专注；舍得是似不见通衢大道、迈上偏僻小径的决然；舍得是江中船沉、扔下财富紧抱诚信的选择；舍得是弃掷喧嚣、独品香茗的超脱。世事无常，当面临生活的岔道时，无异于将心置于锋利的刃上，一举一动都是痛彻的苦楚。然而，用舍得给心疗伤，将不该得的毅然舍弃，利刃下一颗完整的心熠熠发光。

舍得是竹林边、邺下坡铿锵的打铁声。一锤，打的是俗世繁华；再一锤，打的是乱世无常；又一锤，打的是浊世虚浮……嵇康的脸被火照的通红，汗水在他黝黑的胸膛流淌。面对朋友山涛诚心的举荐，面对竹林小屋的清净，面对“非汤武而薄周礼”的个性，他舍得毅然决然。《与山巨源绝交书》，字字句句，他写得情深意重。视朋友如命的嵇康舍得了这个知己，于是夕阳下他琴弦下的音律，始终不改的清扬。

舍得是初夏夜、杭州寺寂寂的木鱼声。一下，敲的是心中杂念；再一下，敲的是满腹才华；又一下，敲的是名声财富……于世人的不解之中，李