富拚音

有钱人可以外出游历，欣赏国内外的不同风景，即使是普通人也可以有“采菊东篱下，悠然见南山。”的心境，但真正的穷与富不在于金钱，而在于心灵。

那一日，我乘公交车去外婆家，坐在车上，看看来来往往的人，也是打发世界的办法，先上来了几个环卫工人，齐刷刷地穿着桔色的外套，坐在车上，彼此谈论着什么。随后，一个穿着西装的中年男子上了车，还故意远远地避开了那些环卫工人，似乎很嫌弃他们，不一会儿，一个卖艺的老人上了车，那是一个盲人，左手持着二胡，右手拎着钱罐子，踉跄地走了上来，选择最近的位置安顿下来后，开始拉二胡，虽然我对二胡并不感兴趣，也并不说得他拉得有多好，但我仍被他这种精神感动了，于是我开始翻我的口袋，找到了1元钱，便轻轻地放入老人的钱罐中：“谢谢！”老人站起来鞠了个躬。“不谢，应该的！”我应道，只见坐在对面的环卫工人，开始翻找零钱，终于，三个人凑足了5元钱，放入老人的钱罐里，环卫工人的生活并不富裕，但仍能有这样的助人之心，实则可贵，再看看那个着装华丽的男子正朝那边看去，又不屑地转回头去，丝毫没有要献爱心的意思，那老人一曲拉完后，环卫工人拍手叫好，我也跟着鼓掌，那位男子不但没有鼓掌，而且

现代社会生活节奏急促，竞争激烈，任何一个岗位的从业人员都要有一个上岗证才能上岗。然而在众多的行业中，作为父母的却没有经过培训就要上岗，这样对教育下一代就出现严重的不协调。所以作为父母为使自己能尽快适应自身岗位，唯一的途径便是请教有经验的人士，其中看大量的育儿典籍是最便捷的方法。

而作为初为人母的我在茫茫的育儿典籍中选择了一本比较接近自己生活的书籍，书名为《富养女儿》。

本书主要介绍妈妈应如何改变育儿方法，富养自己的女儿，从而让女儿在习惯、气质、品格、情商等方面得到长足的发展，使女儿赢在起跑线上，幸福一辈子。

起初未接触此书时，只是听到某些人说，女儿是要富养的，但如何富养就一窍不通，还错误地认为：所谓的“富养”就是让女孩生活在金钱和物质堆砌出来的奢华中。然而这样做反而让女儿变得自私自利，任性娇蛮，虚荣攀比。对此，自己一道感到非常寒心，突然感到从未有的茫然与失落，更多的是恐惧……

经朋友介绍得获此书，我如获至宝。第一天拿回来便如饥似渴地细细品读。每看完一页，就像得到一份正能量一样。读完全书，我对教育女儿的事，就已经胸有成竹了。

例如：我女儿小时候不是那么的害羞和腼腆，但随着年龄的增长，我发现她越来越害羞，

曾几何时，社会上流传着这样一句话：“我要成为白富美。白，白在品行；富，富在知识；美，美在心灵”它不知激励了多少迷惘的少年少女，将自卑的深渊照亮。

“美”一词，早在古代就已被人探讨，吴承恩所著的《西游记》中，也有数不尽的容貌妍丽的女子，但那除了是狠毒的鬼怪妖魔，就是一梦黄粱的虚无。俗世凡家中倾世的皮相，在佛家的一句“色即是空”之中飞灰烟灭。

但随着社会的发展，物质与精神文明并进，一些人士竟跌入了名为“颜值”的沼泽。但是，知人知面不知心，由光的反射所传导过来的讯息，是真的吗？美又是以何为标准的？

自信是美。曾在教室中看到一张广告纸，上面的一句话令我莫名为之感动：美丽的女孩不一定自信，自信的女孩一定美丽。这虽写在了一名为得利益所宣传的一张小纸上，但也从侧面反映了社会价值观的所趋所向。这句话越来越被社会认可，越来越多的人相信，美，不是先天所不劳而获的，而是后世经历诸般磨难而铸就的。

才华是美。美貌可以复制，而才华是唯一的，不可复制。在偶尔的娱乐中，我总是首先打开“最强大脑”来观看，见证一个个绝世才华的发掘，见证小人物凭借努力所获得的才能走向

我们处在一个高速发展的世界，却也深陷在一个向钱看的社会泥淖。在这样一个经济主导的时代，我们可否会遗失心灵的那份美好？而现下我们物质的富足与精神的贫穷亦更发人深省，离开精神的物质生活会有一个光明的未来吗？

物质的富有并不能治愈精神的贫穷。金钱并不万能。你可以买到昂贵的药物，却未必能买到不受病痛折磨的安适；你可以买到华丽的床铺，却未必能买到安心的睡眠；你可以买到艳丽的花朵，却未必能买到纯洁的爱情；你可以买到金碧辉煌的宫殿，却未必能买到温馨浓郁的亲情。财富可以为你带来奢靡的物质享受，却给不了你一方心灵的安逸满足；金钱可以为你打造光辉的物质外壳，却无法为你展现一方心灵的净土。物质的富有终究无法弥补精神的伤害，给不了你一个幸福的生活。

无论生活如何清贫，拥有了高洁的品质才能占据精神的制高点，拥有真正的财富，才足以被后人仰望。

“采菊东篱下，悠然见南山。”微弱的歌声中透露着些许穷困的辛酸。可是大浪淘沙，古今多少人，皆是“风流总被雨打风吹去”，唯有这辛勤的劳作之歌得以余音绕梁，千古不绝。历史的长河带走了房屋、土地、财宝，却留下了前人崇高的精神魅力。“不为五斗米折腰”是陶渊明对物质生活的不屑一

灯红酒绿的欲望在城市里张牙舞爪，每一个人都在善与恶的边缘挣扎，每一个人都在利益的尖刀上取舍。看不见未来的曙光，看不到命运的尽头。而那深深徘徊在心底的是曾经坚持的梦想，那麻木地生存在庸碌中的人将最初的自己丢弃。

是夜，星辰因城市的苍白而黯淡，一轮明月却傲然于天。行路匆匆的人，是否会想起那一天晚上寻梦的少年？是否曾经有认真去倾听那因青春而激荡的音乐？

也许，没有人曾经在意过在城市的某个角落里停驻的少年，他们来自没有人知道的过去，然而他们却是一帮追寻梦想的少年，是流浪在城市一角的街头艺人。没有耀眼的舞台，没有疯狂的歌迷，没有傲人的音色，但他们却拥有最淳朴的梦想。张扬的吉他，轻快的电子琴，欢快的长笛，低沉的小提琴以及清透如泉的歌声足以诠释他们的梦想。

喧嚣的城市里，每个人的表情都带着些许的麻木。而那帮少年在隐暗的一角尽情地向每一个人宣扬自己的追求。偶尔几个路人向他们投去好奇、怜悯的目光以及可怜的几个小钱，而他们却始终不去理会。他们的音乐依旧如夜精灵般张扬而快乐。

繁华的街市，我停留在某一地静耳倾听；没落的一角，他们停驻在某一地倾情演奏。没有人会知道，那晚颓废不已的我因他们的勇敢而振奋；没有人会注意，那一晚执着的他们眼底有怎样的色彩，那因梦想和艺术而绚丽的光彩

今年我上五年级，明年就是毕业了，本以为自己会备受爸妈的“宠爱”与关怀，但万万没想到，现在的我却是备受“冷落”。因为一个叫“抖音”的孩子闯入了他们的生活……爸妈不再关注我的学习成绩了，也不再对我嘘寒问暖了。

前段时间，爸妈还沉迷于工作无法自拔，突然俩人竟转身成了“低头族”，总是在没完没了的看手机。回家看，吃饭看，就连睡觉前也在看，时不时的还发出稀奇古怪的笑声，还在不停的玩自拍……曾经以为爸妈的眼里只有我，如今我失宠了，都快成了一个“弃儿”了。

这些还不算厉害的，更吃惊的还在后面。

妈妈平常晚饭后都会去跳广场舞，最近也不去广场了。她在客厅里面津津有味的拿着手机看，穿一些奇怪的衣服兴趣盎然地走来走去拍视频。更离谱的是妈妈给我买了一件外套，外套的背后醒目的写了两个字：“抖音”。一会爸爸也回来了，对着我说：“去换上你妈给你买的衣服，咱一起拍个抖音，发个朋友圈”。天呢？这还是我的爸妈吗？我都快不认识你们了。

我的心情也来越不好了，有一天我终于

我看着这份礼物，望着妈妈疲惫而又期盼的笑容时，我忘记了该说什么、该做什么，只是眼眶逐渐湿润，喉中也被这时的幸福激动给堵住了，心也仿佛被这份甜蜜和关爱融化了。

还有三天就是我的生日了，撸起袖子加油干，应该能在那天赶完工送给妈妈。我想着，小心翼翼且迅速地描线稿，看着画面上衣裙飘飘的少女人物，想到妈妈看到这幅画时的欣慰，我不由自主地低笑一声。

话虽这么说，但对于送给妈妈这份“独出心裁”的礼物，我还是有一定的恐惧的。因为妈妈不太喜欢我研究这些，不希望我总是在闲暇之余画漫画。即便我并没有为此分过心，但有几次妈妈都提出过警告，让我从此有了惧怕之心。

功夫不负有心人，在生日前两天，我就完成了以沧海玄冥为主题的画作。我小心地用袋子仔细把它包好，藏在房间不起眼的地方，打算生日那天将它送给妈妈。

然而前一天，礼物失踪了。

我一发现它不翼而飞，就慌得仿佛五魂丢了三魂半。啊，怎么会这样？明明刚才还在，明明刚才还在……我咬着指头，眼泪越想涌出我反而越想忍住。难道……被妈妈撕了……这个想法惊到我，仿佛我的心碎了一样，但仔细想来，明明这种可能性最大。一时间，心中积攒的委屈、不

每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中成了自己的成长。

小时候，一群孩子在门前诵读：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”清脆的童音夹杂着银铃般的笑声；现在，我们日渐成熟，有了更多的心事，深沉的忧伤，不由自主地吟诵：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”想着前途的坎坷，位置的迷茫，一股忧愁涌上心头。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，物质生活更繁盛了。流行歌曲传遍大街小巷，可又有几人记得浔阳江头的琵琶行呢？

在词韵优美，诗音澎湃时，心灵像春水一样丰盛，润泽时，我们怎样才能把所思所感说出来，写出来？这时，有才能的诗人们便向自然去借了：“和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听禅的欢鸣，感怀时光的流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。”原本是安静的风景，在诗人笔下，活跃、流动起来，寄托着人心诗情。

诗词离不开边塞田园。边塞有：“大漠孤烟直，长河落日圆。”吟诵此句诗我竟到了荒芜的大漠里。田园中：“绿树村边合，青山郭外斜。”转眼的工夫，我又置身于宁静，安然的

从什么时候起，你才发现你的生活已然变为由一片片碎片拼凑而成的现状？像是一颗颗微小水滴而结成了水珠；像是一段段普通故事却集成了日常；像是那些毫无关系却无处不连的人们组成了社会。

生活，我认为就好比乐章。时而激昂，时而忧伤，是由自己和他人共同写下的篇章。可是碎片化生活又称为什么呢？

由一节节断音组成的乐章。

同是乐章，却有不同内涵。生活本应连续，时间再走，世界依旧，照理说没有人会意识到两张相同曲谱的不同，可是如今，这碎片化生活却似乎存在于每个人的身上，而且一旦遇上也就沉陷其中。而碎片化的生活如何存在，也没有人能给出合理答案。

追溯到远古时代，假设原始人们已拥有足够的思考能力，我相信他们也不会思考这个问题，因为对于只需思考生存繁衍的原始人来说，没有考虑其的价值，也根本不会有所谓的碎片生活存在于他们身上。那么，问题一定出在处于现代的我们身上。如此说来，我能想到的答案，只有一个，那就是在如今这样快节奏的世界里所造成的碎片化生活。

时间永恒不变，而世界却越走越快，处于世界中的人也被迫紧随，快的以致于使人的生活产生裂缝，从而破碎。为了自己的目标、欲望，所有人都不断竞争，谁被甩到后面，慢于他人，那么他就无法抵达自己的目标，无法达成自己的欲望，使他自己的生活濒临瓦解。这

驾一叶扁舟，我们划着文化的小船漂浮在坳堂之上，水浅而舟大。我们无法真正的驾驭，是我们无法理解文化的真谛，还是我们的思想太过于愚昧？

偶尔进入一家书店，看到这样的一幅场景：散发着木质清香的书架上，陈列着浓郁文化气氛的名著无人问津；而另一边摆放的娱乐书籍或青春爱情小说书架前却门庭若市。以至于现在专营文化类书籍的书店越来越少，因为不赚钱。细细想想，在这样一个经济时代，工作之余，谁会抱一套《鲁迅全集》作为消遣呢？

鲁迅先生曾提出“拿来主义”，流行文化伴随着改革开放的春风吹进了中国寻常百姓家，走进了众多百姓的生活。这种开放和包容不得不说是一种进步。现在人们很少耐着性子慢慢去品赏一部名著，也不会怀着圣洁的心灵去听一听交响乐。在他们眼里流行文化不过是一件光鲜亮丽的皮囊，没有任何精神养料可以汲取。而一些名著中所蕴含的哲理是如大海一样没有边际的。

如果，现在人人不看电影而拿着名著慢慢品味；不听音乐而去学习《礼记》中所言的礼；不追求时尚而穿起汉服，这究竟是进步还是退步呢？答案是显而易见的，这无疑是历史的大倒退。在我看来，流行文化的流行是社会向前的必然，它的流行既是文化间的包容与互融，又满足了时代与群众对文化的要求。伴随着社会的变化，流行文化全方