对于生死的看法

这几天，我和妈妈出去玩时，发现路旁的小摊子不见了，那些小卖部都拆了，土地里新栽了两排绿绿的冬青。我觉得奇怪，只见墙上贴着一张纸，我一看，震惊极了，城市开始绿化了，城市开始绿化了！

上面明确写着，请将小卖部清理掉，不准有任何垃圾，如果检查人员发现必要罚款。我走在马路上，还不是很适应。原来马路边上有卖水果的，有卖小零食的，还有卖家务用品的，到处都是吆喝声、广播声，吸引着路过的人忍不住停下来看看买几样东西；现在呢，到处都是安安静静的，看到的只是空空的马路，要不就是一些正在收拾的老婆婆。嘿，这次的绿化还来真格的了，查卫生查地真严。我觉得，城市绿化是很好，但是这种方法不对。想想看，原先我们在路上看见许多搭小卖部的，也就是说，他们小时候没钱上学，所以没学到什么本事，只能干这个来养家糊口，结果人家不让干了，他们怎么生活下去？再替我们想想，每天看到路上的垃圾和吵人的声音，就会忍不住皱起眉头、捂着耳朵。恨不得上前把这几家店关门。这两者各有各的理由，我有个办法能让所有人满意。

那就是在一个固定的位置搭建一个大市场，所有小卖部都在那里卖东西，每天有一个人轮流监督地上有没有垃圾，而且每个人都不准广播，可以小声吆喝一下。这样，一举两得。你们对此这次绿化有什么看法，我衷心希

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读给我们带来便捷，现在的网络是十分的发达，每天早晨只要一打开手机就能了解到昨夜今晨所发生的大事或小事，如今的碎片化阅读已经彻底的融入到我们的生活当中了，以至于现在的书籍很少有人看了，取而代之的是小说和动漫。如果是我，我也会选择用零碎的时间看小说，而不是捧着一本书在嘈杂的公交车站心无旁骛的看。

碎片化生活同时也给我们带来一些坏处。在21世纪，我们已经离不开科技了，科技是越来越发达，人们也是越来越享受科技带来的便捷。每天，我们都能遇到形形色色的人，我看到的人基本上每个人手中都拿着手机，在聊天或是在看一些文章，而且是边走边看，实际上是十分危险的；还有的人边骑车边玩手机的，以前还有些司机边开车边玩手机，特别容易出交通事故，这些其实对每个人来说都不好，都存在着安全隐患。我们应该改掉这些习惯

观众朋友们，导师们。

你们好！

我是一个来自湖南湘乡，东方红小学，四年级的学生。最近，我经常看《超级演说家》，其中，来自哈佛大学的许吉如姐姐的《你对安全感的看法》印象极其深刻，许吉如姐姐的演讲里讲了一个非常重要的地方：中国国民和叙利亚难民都不同之处。我从许吉如姐姐的演讲中感到了：有一个强大的祖国在背后支撑，多么幸福啊！

生活中大部分人的安全感都来自于父母、家人、亲人……。而我觉得安全感就是依赖。我就来讲一个我身边关于安全感的故事。

一天晚上，当我准备入睡的时候，妹妹不停地缠着妈妈，号啕大哭，哭的连妈妈都有点不耐烦了。妹妹跑过来，两眼泪汪汪，一把鼻涕一把泪的说：“哥哥，手……手机不见了。”说完就又哭了起来，我半天才反应过来，恍然大悟。妹妹前两天找到一个老虎模样的手机玩具。爱不释手，寸步不离，连晚上睡觉都要抱着手机睡，现在好了，手机不见了，安全感没了，肯定伤透了心。我翻箱倒柜地帮妹妹找，还是一无所获，妹妹急得直跺脚，直到晚上十点多在床底下找到，妹妹才平静下来，哦！原来妹妹的安全感就是手机呀！每天晚上关灯之前，我都要大喊一声妈妈晚安，只有妈妈回答晚安，我才肯罢休。哦！原来我的安

鲁迅曾在《灯下漫笔》中这样评价汉族历史：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”话语如利剑般直达本质，听得让人椎胸顿足，气结一时。尽管我明白那是事实，我很想为此狡辩，那不过是封建社会的正常现象罢了。只是人类文明的进步是不可避免的一部份。但是暗暗一想，中华民族的劣根性似乎真在于鲁迅所述那样，因为西方的封建与中国一比倒是有着明显的反抗性与短暂性了。

鲁迅在《呐喊》自序中提到的“寂寞”二字也大有此意。一个在铁屋子中较先醒来的人，他试着叫醒那些沉浸在各自梦中的人们，但应者寥寥无几。仿佛心甘情愿地被囚禁在铁屋子中，只求能够享受短暂的美梦，安逸地闷死在这铁屋子中。而鲁迅正是深感到这点才弃医从文，希望唤起人们内心深处对自由的渴望。

远不如西方提倡的民主和自由，中华民族的思想传承是由董促舒改革的专制之儒。而后来又融入了道家清心寡欲的思想和佛家的脱尘入世的思想，也算是为了顺应历史发展的潮流吧。于是“三纲五常”，“天下太平”的思想也成了百姓心中的标量幸福指度的尺度。在鲁迅眼中，也正是这种根深蒂固的思想，让百姓迫不及待想找一个给予他们的方向，一个奴隶的游戏规

对于光阴的流转，蒋捷曾说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”禅宗的女尼说：“尽日寻春春不见，芒鞋踏破岭头去。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”观花望死，也算出世悟道了吧。

生死本是虚无的，也无所谓长短，在这红的樱桃、绿的芭蕉中，我们总在找寻生命的春天，以求得一丝快乐。有时我想，人如蜉蝣般度过短短数十载，一辈子也就这么过去了，并没什么不好。可人本身是人，不是蜉蝣。蜉蝣不会觉得自己渺小可怜，卑微低下。它们是没有思想的，故不觉得痛苦。也许是生命太短，而要做的事太多，太多的心愿未了。人的心里佷清楚：只要活着，就要活得丰盛热烈，好好地将自己呈于天地之间，让万物欣赏。也许登上舞台，却无观众围观喝彩，其实，观众不是重点，重要的是心，心有多大，舞台就有多大，在舞台上释放生命的光芒，任瞬间的光芒夺去一生的精华，至死犹不后悔。

生与死，是如同蜉蝣一样短暂的，令人深思之余，不禁想起稼轩的“笑尘劳，三十九年非，长为客”。然而，稼轩在尘劳中奔波，二十一岁便已投身于民族大业，二十三岁已然名噪一时。而我们，弱冠之年，过得最精彩的，也不过是拿着浪漫作幌子谈一场花期短暂的爱恋，却名之个性飞扬。人的一生能

生与死，差别真有那么大吗？有的人活着，可他却死了；有的人死了，可他却活着。生生死死，真有那么重要吗？

有的人还怕死，这其中又分为两种，一类是苟且之人，为了活着，做出伤天害理，卖国背叛之事，使得可以苟且活在世上，他的活是以无数可怜的无辜之人的生死作为代价，这样看来，生死好像是残酷的，令人悲哀的！还有一类是病危，叩响他的门，他开始害怕，害怕去死，拼命的想多争取一些生的机会，此时人已处于崩溃，则他会把生看作比什么都重要，为了生，可不顾一切。

有些人害怕生，这其中也分为两类。一类是由于病痛的折磨，希望可以早点解脱，不想再受苦，但这一类人毕竟只占少数。而另一类则是轻生，由于某些事情的打击，使得自己厌倦了生活，失去了生的信心，所以希望快点死去，这样轻生的例子，现今人们似乎已经习以为常了。

害怕死，极力追求生；害怕生，极力追求死。这两种其实本质一样，都是对生死其中一项，看的超越了另一项，极力去躲避自己不想，而却疯狂去追求自己希望的。

但此时，他们似乎已经忘却生与死最初的含义。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它们会使你感到恐惧的，是你们自己。生与死是一种态度，它们并没有明确的界限，并没有跨越不了的鸿沟，它们彼此并不是绝对的。

历史上有很多志士为了国家，为了民族舍生忘死，

清晨，羚羊睁开眼睛，所想的第一件事情就是：我必须比狮子跑得更快，否则就会被吃掉。而就在同一时间，狮子也从睡梦中醒来了，他脑海里闪现的第一个念头就是：我必须能追的上羚羊，要不然我就会饿死。于是，几乎是同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。很快，它俩在丛林中相遇了。

羚羊惊呼一声，突然一个主意在她的脑子里徘徊：“狮子先生，我知道你迫不及待的想吃我，可是我们到现在还没有分出胜负，不然这样吧，我们去森林比赛，我先跑三百米，然后您来追我，如果您追上我了，我就甘拜下风，让你吃掉，可是如果你输了，你就永远也不可能吃我！”狮子许可了。

一只羚羊，一只狮子，开始在森林里赛跑，五分钟过去了，狮子越来越接近羚羊。羚羊不着急，突然加快速度，甩开了狮子一大段，做了一个鬼脸：“狮子先生，不要和我比赛跑，你是跑不过我的！”狮子张开血盆大口：“你这该死的羚羊，看我吃了你！”领养飞快地向前冲，只见他们的距离只剩下短短一百米。

羚羊微微一紧张，身子微微发抖，突然，一棵树陷入他的眼帘，一个好主意也涌进他的脑海，她加快速度，狮子也加快了速度。羚羊一提蹄子，转了个弯。狮子来不及刹车，一头猪按在树上：“啊！

窗外的莲褪去洁白的莲衣，葬于疏淡的冷月下。仿佛早告诉我，每一场盛宴散去，都是红尘梦醒。

五岁，在简朴的小院里送走了外公，第一次认识了生死。曾经相伴的人措不及防地离去，这就是生死。

忘了自己其实也只是生命的过客。有一天从哪里来，就要回到哪里去，短短数十载光阴，不过是跟岁月借了个躯壳。

八年后，与同样五岁的弟弟漫步于昏暗的巷子。青石铺就的长巷，飘着淡淡的烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆，遗落在时光里。弟弟走在前面，小巷的灯将昏黄的暖光洒在他身上，拉出狭长的黑影，渐行渐远，橘色的灯光在月光下蜷缩，将那瘦小的身影挟走，随清冷的月色陡然在眼前消失。再眨眼，恍然如梦，眼前依旧是模糊的身影。即使只在身边，但那一瞬，便觉得弟弟也要离我而去。仿佛失而复得的雀跃，涌上心尖。似是恍悟，顿时清明，牵起弟弟的手，迈着细碎的步子，同行。

生死是分离，是世间的归宿，不可避免。生死只在数十载间，几十年匆匆，恍然若失，只是最后闭眼的安心。既然岁月从不宽限任何人，何不珍惜现下，珍惜眼前人，才不辜负光阴，错失眼前人。

对于人的一生，生死总是难免不了的。可以说，从一个生命的诞生，死亡就已开始伴随着他了。因而，面对无法避免的生与死，我们何尝不以笑面对，用笑走完着由生到死的旅程，我想我们获得的是那份人生的意义与生命的真谛。

小沈阳说过：“眼一睁一闭，一天就过去了；眼一闭不睁，这辈子就过去了。”确实，生命的短暂令我们无法感知。而生命，作为生死之间的旅程，在其中我们会遇到痛苦、遇到挫折、甚至是生于死的选择。用笑去面对吧，笑看痛苦，我们获得的将会是一份快乐；笑看挫折，我们获得的将会是一次磨练；笑看生死选择，我们所得到的不仅是生于死的意义，还有着对于人生与生命的真谛。这就是笑看生命，这就是笑看生死的过程，它是一种淡定，一种乐观，是一种直视生死的力量。

笑对生死，不是浮浅的以笑面对生与死，它是一种积极、乐观、顽强，简言之，就是要顽强、乐观的面对生死。

谈到生死，便不得不想起那些生在沙漠，死在沙漠的骆驼草。它们艰难的生活在沙漠，在绝情的风沙中摇动身躯，生死的命运完全被大漠所吞噬。但是，它们依旧努力的生长，在恶劣环境中演绎顽强的生命。物且如此，人何以堪？当我们面对生命，面对生死，总会抱怨生命的短暂，抱怨生死的即逝，被命运所控制，被生死所主导。但看那似羸弱、脆

生死本是一种相存关系，有人觉得生是有价值的，而死是没有价值的。而我却觉得死有价值，而生是没有价值的，为什么呢？

因为，死本是永远的失去，而生是临时的存在，既然每个人都会死亡，那么生有什么意义？死是有原因的，比如，老了，比如，自杀，比如，治不好的病等等等等，既然知道总有一天死亡，那么生就是欺骗。

人的一生，都是冒险，冒险完了，也就会回到家里也就是土里。我曾经有一个朋友，她其实是我最好的朋友，叫月莲，她的名字很好听，人也很好。因为她得了永毒病，不久之后，就死了。她死前的一刻，我问她最后一个问题，你后悔吗？她答，不后悔，因为，每个人都会死，既然迟早要死，现在又何尝不是？你要保重自己。说完就死了，我好害怕，真的好害怕，怕月莲记不得我。后来，我不怕了，她在我笔上写下了＂我永远永远都不会忘记你”。我放心了，之后，再也没有提到过她。

死者永不复生，生者临时复生，所以我觉得死才是有价值的。