对于网络流行语的看法作文

中华文明博大精深，语言文字在其中担当着极其重要的角色。除了古代文言文、现代白话文这种正式的语言文字形式，在网络时代，丰富多彩的网络词语层出不穷，网络流行语正在虚拟社会中广泛流行并影响到我们的现实生活。

网络语言是从网络中产生或应用于网络交流的一种语言。网络语言简洁生动、风趣幽默，深受网民喜爱。纵观2014年和2015年的网络流行语，语重心长的有之：“且行且珍惜。”因为得来皆不易；情怀浪漫的有之：“世界那么大，我想去看看。”不受束缚，去过自己想过的生活；卖萌撒娇的有之：“吓死宝宝了”、“怪我咯”、“萌萌哒”，无辜可爱的样子惹人欢喜；花式夸赞的有之：“明明能靠长相吃饭，却偏偏要靠才华”、“我只想安静地做个美男子”，夸起人来或自夸起来不亦乐乎；无奈至极的有之：“现在整个人都不好了”、“也是醉了”；炫富豪放的有之：“有钱，就是任性”、“买买买”。从以上可以看出，网络流行语贴近普通人的普通生活，

网络流行语是什么呢？比如：YYDS、绝绝子、凡尔赛，这些流行语90后，00后应该都懂吧！

平时你们会用这些网络用语吗？是怎么看待网络用语的？最近有一位网络流行语的带节奏高手“郭老师”被全平台封禁了，这都是因为她用张牙舞爪的动作和低俗奇怪的言语方式来博取大家关注，我认为这样的语言不能经常去用，如果以后大家都去用这类词汇来形容所有事情，那么人们有可能会越来越懒惰，传统文化的表达可能会丧失。但是人们平时的工作和生活场景是不需要太强表达能力的，而网络用语既然能高度概括很多东西，那么表达能力比较差的人就会使用，但并不完全是因为用了这类词语表达能力才变差的。

我们可以从历史来讲流行语对人的影响，80后、90后也有一些网络用语，但是不也照样读书，照样工作了吗？当年有些流行词语现在已经很少讲了，所以YYDS这些网络用语，以后也会一样，10年、20年后也会面临一样的问题所以对表达能力不会出现太大的影响。

我们不能阻止网络用词的出现在生活中，在幽默风趣的语言环境里适当使用也是可以的，但我们一定要更认真的去学习汉字，和古诗词，我们要更好的去传承中国博大精深的传统文化。

现代社会生活中，人们都很流行网络语言。比如，当你回答别人你知道时，就会说：“偶知道了”还例如“偶好感动”‘你说的是撒子’之类的。

这种流行，已经融入到人们的生活中，学习中。有时还会在作文中出现。

网络语言已经走近了人们的日常生活中，有些人还能随口说出，连有些老人都会说了。可以说这种语言已经“红”遍了大江南北。连老外都时不时说出几句。

有些人，已经连以前怎样说话都忘记了。这种网络语言也进入了考场。这样真的好吗？中华文字博大精深，已有五千年的历史。它是我们中国特有的标志，也是我们中华民族，我们炎黄子孙的骄傲，它是何等的神圣。汉字是我们祖先流传下来的，我们中华民族的瑰宝，是历史长河中，永不干涸的泉水，是不可侵犯的。

而今的网络语言，已改变了汉字，作文中的错字连篇，日常生活中，听到正常的回答，有些人还有些没反应过来。人们已经慢慢丢失了我们的标志与骄傲。

这种流行好吗？它值得我们放弃五千年的历史瑰宝吗？它能代替汉字在中华民族心中的地位吗？

网络语言它不能，理智告诉我们它不能。汉字是独特的，就像世界上没有两片完全相同的叶子，每个人的DNA都不一样。网络语言无法改变汉字在我

一滴水珠可以折射整个太阳的光辉。

一句流行语则可以让你感受到时代的脉动。

比如“严打”“医保”“保八”这三个词，可以作为透视中国现状的窗户，让我们看清其中的得失，光与暗，进步与落后。

“严打”这词有有中国风，产生于中国的法治实践中，是打击犯罪的重要手段，就以“重庆打黑”为例，薄熙来书记横刀立马，将正义法律之刀毫不留情地砍向黑恶势力，沉重打击了黑恶势力的嚣张气焰，捍卫了人民的生命财产安全，受到了国内外广泛好评。

可这里隐藏一个问题，为什么对违法犯罪现象需要严打？为什么不能将违法犯罪的苗头扼杀在摇篮中？“严打”终究只是一味猛药，身体健康需要的却是合理膳食。

这就反映出中国司法面临的一个问题，那就是法律执行的好坏很大程度上依赖于一把手，缺乏长效制度建设，法治的图画中涂上了人治的色彩。

不过如果把时间尺度放大，用发展的眼光对待，我们会欣喜地发现，自从依法治国的方略被提出来，法治事业就在一天天壮大，法律体系日益完善，法律意识日益普及，法律执行日益加强，法治潮流势不可挡，而“严打”反映的是法治在当代的

这几天，我和妈妈出去玩时，发现路旁的小摊子不见了，那些小卖部都拆了，土地里新栽了两排绿绿的冬青。我觉得奇怪，只见墙上贴着一张纸，我一看，震惊极了，城市开始绿化了，城市开始绿化了！

上面明确写着，请将小卖部清理掉，不准有任何垃圾，如果检查人员发现必要罚款。我走在马路上，还不是很适应。原来马路边上有卖水果的，有卖小零食的，还有卖家务用品的，到处都是吆喝声、广播声，吸引着路过的人忍不住停下来看看买几样东西；现在呢，到处都是安安静静的，看到的只是空空的马路，要不就是一些正在收拾的老婆婆。嘿，这次的绿化还来真格的了，查卫生查地真严。我觉得，城市绿化是很好，但是这种方法不对。想想看，原先我们在路上看见许多搭小卖部的，也就是说，他们小时候没钱上学，所以没学到什么本事，只能干这个来养家糊口，结果人家不让干了，他们怎么生活下去？再替我们想想，每天看到路上的垃圾和吵人的声音，就会忍不住皱起眉头、捂着耳朵。恨不得上前把这几家店关门。这两者各有各的理由，我有个办法能让所有人满意。

那就是在一个固定的位置搭建一个大市场，所有小卖部都在那里卖东西，每天有一个人轮流监督地上有没有垃圾，而且每个人都不准广播，可以小声吆喝一下。这样，一举两得。你们对此这次绿化有什么看法，我衷心希

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读给我们带来便捷，现在的网络是十分的发达，每天早晨只要一打开手机就能了解到昨夜今晨所发生的大事或小事，如今的碎片化阅读已经彻底的融入到我们的生活当中了，以至于现在的书籍很少有人看了，取而代之的是小说和动漫。如果是我，我也会选择用零碎的时间看小说，而不是捧着一本书在嘈杂的公交车站心无旁骛的看。

碎片化生活同时也给我们带来一些坏处。在21世纪，我们已经离不开科技了，科技是越来越发达，人们也是越来越享受科技带来的便捷。每天，我们都能遇到形形色色的人，我看到的人基本上每个人手中都拿着手机，在聊天或是在看一些文章，而且是边走边看，实际上是十分危险的；还有的人边骑车边玩手机的，以前还有些司机边开车边玩手机，特别容易出交通事故，这些其实对每个人来说都不好，都存在着安全隐患。我们应该改掉这些习惯

观众朋友们，导师们。

你们好！

我是一个来自湖南湘乡，东方红小学，四年级的学生。最近，我经常看《超级演说家》，其中，来自哈佛大学的许吉如姐姐的《你对安全感的看法》印象极其深刻，许吉如姐姐的演讲里讲了一个非常重要的地方：中国国民和叙利亚难民都不同之处。我从许吉如姐姐的演讲中感到了：有一个强大的祖国在背后支撑，多么幸福啊！

生活中大部分人的安全感都来自于父母、家人、亲人……。而我觉得安全感就是依赖。我就来讲一个我身边关于安全感的故事。

一天晚上，当我准备入睡的时候，妹妹不停地缠着妈妈，号啕大哭，哭的连妈妈都有点不耐烦了。妹妹跑过来，两眼泪汪汪，一把鼻涕一把泪的说：“哥哥，手……手机不见了。”说完就又哭了起来，我半天才反应过来，恍然大悟。妹妹前两天找到一个老虎模样的手机玩具。爱不释手，寸步不离，连晚上睡觉都要抱着手机睡，现在好了，手机不见了，安全感没了，肯定伤透了心。我翻箱倒柜地帮妹妹找，还是一无所获，妹妹急得直跺脚，直到晚上十点多在床底下找到，妹妹才平静下来，哦！原来妹妹的安全感就是手机呀！每天晚上关灯之前，我都要大喊一声妈妈晚安，只有妈妈回答晚安，我才肯罢休。哦！原来我的安

鲁迅曾在《灯下漫笔》中这样评价汉族历史：“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”话语如利剑般直达本质，听得让人椎胸顿足，气结一时。尽管我明白那是事实，我很想为此狡辩，那不过是封建社会的正常现象罢了。只是人类文明的进步是不可避免的一部份。但是暗暗一想，中华民族的劣根性似乎真在于鲁迅所述那样，因为西方的封建与中国一比倒是有着明显的反抗性与短暂性了。

鲁迅在《呐喊》自序中提到的“寂寞”二字也大有此意。一个在铁屋子中较先醒来的人，他试着叫醒那些沉浸在各自梦中的人们，但应者寥寥无几。仿佛心甘情愿地被囚禁在铁屋子中，只求能够享受短暂的美梦，安逸地闷死在这铁屋子中。而鲁迅正是深感到这点才弃医从文，希望唤起人们内心深处对自由的渴望。

远不如西方提倡的民主和自由，中华民族的思想传承是由董促舒改革的专制之儒。而后来又融入了道家清心寡欲的思想和佛家的脱尘入世的思想，也算是为了顺应历史发展的潮流吧。于是“三纲五常”，“天下太平”的思想也成了百姓心中的标量幸福指度的尺度。在鲁迅眼中，也正是这种根深蒂固的思想，让百姓迫不及待想找一个给予他们的方向，一个奴隶的游戏规

曾几何时，在那个“烽火连三月，家书抵万金”的年代，我们的消息是那样的闭塞，虽也曾有过洛阳纸贵的盛况，但那毕竟是有钱人的游戏。而如今，在一个信息交流高度发达的传媒时代，即便是身为平民百姓的我们也拥有了参与的权力。于是，一个又一个熠熠生辉的流行语蔓延了整个社会，这是一个流行的时代。

不要迷恋哥，哥只是个传说。不知从什么时候开始，80、90后的我们开始自称哥姐，好似每个人都开始端着架子，装着深沉，仰头45度看天，飘飘欲仙，仿佛随时都能化作一阵风，留下一个个传说。或许我们没有经历过太多的悲欢离合，但我们的精神已无比强大，故作姿态不是因为假装，而是我们强有力的宣言：哥不需要你的迷恋，也能成传说！这是一个流行着哥的时代。

生活就像厨房，堆满了杯具与洗具。当悲剧成了杯具，喜剧成了洗具，生活就成了厨房。于是乎，杯洗具充斥着我们的每一天。一个严肃的文学用语就这样演化成了更形象、更立体、更直观的流行语，杯具承载了太多的期望。微博上每天有无数博友用杯具阐述着一天的倒霉事，也许有些太不正经了，但将一个正经的词变做不算靠谱的词，也正反映了我们更加积极、更加阳光、更加向上的生活态度，即便到处都是杯具，也阻挡不了我们对生活的热情。这是一个流行着杯具的时

在当代的社会中，网络充斥了人们的生活，随之而来的是网络语言的横行。

报纸上时常报道某语文老师教了几十年的书，如今却看不懂学生的作文了。如今的学生作文成了网络语言的天地。什么“偶”、“9494“、“886“之类的流行语摇身一变进入了作文的殿堂。

没错，网络语言的出现使得人们说话简便了，原本长长的一句中文语如今只要几个数学就能代表。语言文字作为三大文明标志之一，的确是以简单明了为目标进行改造的。繁锁的文字都已被淘汰，取而代之的是如今的标准中国字。但那更简便的网络语言是否正符合了语言文字的发展的目标呢？

网络语言固然简便，但它却违背了文字的一个最初目的，那就是完整，精确地表达出自己想要说的。如今的网络语言泛滥，直接导致的是语言的低俗化、单一化。中华民族五千多年沉淀下来的语言文化博大精深，是网络语言远不能比及的。

如果说一味地追求便洁，使得文字低俗化、单一化，就会使文字失去它的魅力。我认为中国文字魅力就在于它的构字法、形声、象形、假借、会义等等。中国古老的《易经》可以根据汉字来推算八卦、五行。我们还可以从汉字的结构来推测古人造字时的意义。如此，汉字又怎能被数字化的网络语言所取代？

余秋雨、