对于读书的思考

读书是一种灵活、自由、经济的学习手段。我们可在任何碎片化的时间随时安排自己的读书内容，同时我们也完全不必受阅读场所的限制，可以自主的选择阅读地点。将自己的读书计划列入到自己的成长生涯中，经过自己的安排发现确没有达到自己预期想要收获的学习效果。

为什么呢？首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。

现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。

第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。

第二，需要关注本行业最新的专业动态。只有这样才会要更新自己的专业知识储备库，不断丰富自己专业知识的认知能力和技巧。豆瓣上就拥有大量的图书推荐资源以及读书笔记书评等。

按照最有效的阅读方法，我们需要进行大量的主题阅读。对于某个主题的阅读，可以将自己专业领域的同类书籍集中阅读和学习。也就是说至少100本专业领域的书籍需要阅读研究。

阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。

第三，

随着科技的进步，现在满大街几乎是“人手一机”。人们的生活也变得更加多姿多彩，从以前的一大叠报纸，到现在变成了手机上的电子报；从笨重的书本，到轻便的电子书……

人们的生活似乎变得“碎片化”了。

在以往，读完一本书是件费力的事，你得安排足够的空余时间，还要找一个安静的环境，可现在，就算你在公交车站，你也可以随时拿出电子书，阅读起来。看不完怎么办？你也可以在公交车上看呀。车上太挤没法看怎么办？你可以回味一下刚才看过的内容，就当是再读一遍，实在无趣了，你还可以拿出手机打扑克、玩游戏，打发时间嘛！就这样便捷，这种事放在几十年前，可是想都不敢想的呀。

“碎片化”让人们的生活更加丰富，大家可以利用“碎片化”的时间，随时随地拿出电子书，拿出手机，看上一会儿，玩一会。在几十年前，人们可没有这么丰富的生活，就算有空闲时间，也只是看看电视，发发呆罢了。

人们的生活因为“碎片化”变得更加多姿多彩了。但是我们应该看到：随着“碎片化”生活的普及，人们的心情变得浮躁了：往往沉不住气，静不下心，去阅读，去思考。要

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古

这几天，我和妈妈出去玩时，发现路旁的小摊子不见了，那些小卖部都拆了，土地里新栽了两排绿绿的冬青。我觉得奇怪，只见墙上贴着一张纸，我一看，震惊极了，城市开始绿化了，城市开始绿化了！

上面明确写着，请将小卖部清理掉，不准有任何垃圾，如果检查人员发现必要罚款。我走在马路上，还不是很适应。原来马路边上有卖水果的，有卖小零食的，还有卖家务用品的，到处都是吆喝声、广播声，吸引着路过的人忍不住停下来看看买几样东西；现在呢，到处都是安安静静的，看到的只是空空的马路，要不就是一些正在收拾的老婆婆。嘿，这次的绿化还来真格的了，查卫生查地真严。我觉得，城市绿化是很好，但是这种方法不对。想想看，原先我们在路上看见许多搭小卖部的，也就是说，他们小时候没钱上学，所以没学到什么本事，只能干这个来养家糊口，结果人家不让干了，他们怎么生活下去？再替我们想想，每天看到路上的垃圾和吵人的声音，就会忍不住皱起眉头、捂着耳朵。恨不得上前把这几家店关门。这两者各有各的理由，我有个办法能让所有人满意。

那就是在一个固定的位置搭建一个大市场，所有小卖部都在那里卖东西，每天有一个人轮流监督地上有没有垃圾，而且每个人都不准广播，可以小声吆喝一下。这样，一举两得。你们对此这次绿化有什么看法，我衷心希

原本家中仅仅只有我和弟弟两个人，然而最近几天我的妈妈来了，她让这个平静的地方突然之间不一样了，我似乎感觉生活也逐渐发生了变化！

或许我们家真的不可以缺少我的妈妈，当我的妈妈来临以后，原本家中混乱不堪的样子已经成为了过去，家中里里外外全部打扫了好几遍，她整天努力的维持着家中的卫生，或许这就是因为这样才会让我们感觉到家中的温暖！

我似乎一直以来很依赖家，每一次放假都会想着回家，似乎放假就是为了回家，即使是和其他人一起去旅游也最终放弃了，因为我需要这几天回家！似乎中国人都很喜欢回家，在这个寒假期间临近过年，总会有无数人想着坐上火车回一趟家，我们都是无法割舍家的人，我们对于家有着不一般的依赖，也许这就是家的魅力所在！

我每一次回家都会感觉的莫名其妙的高兴，即使是等待火车也会很有意思，我可以在漆黑的夜晚独自一个人回家，独自一个人享受在家中的自由自在，这一切都是其他东西无法给予的！

清晨，你好！

伴随着闹钟的响起，睁开眼，我便看到了微暖的阳光。同往常一样，我起床后第一件事不是洗漱，而是站在阳台上面向升起的太阳，安静地站上一分钟，似乎这样才能把这一天燃起希望。

这是与往常不一样的一天。说到这个问题的时候，我内心燃起了一点点的骄傲，这是我第一天被冠以“志愿者”的身份，去帮助别人，有小小的激动！想到这个社会给了这个身份诸多的崇敬，而我如今也成了其中的一份子。

在辽宁省图书馆集合，登记，坐时会议室。先是残联的秘书长给我们上课，让我们接受的手语的训练，那一刻起打破我对志愿活动的期待。他讲了爸爸妈妈，哥哥姐姐，弟弟妹妹这些称谓，介绍这这些是根据传统的家庭地位，由大拇指、拇指、中指等表示出来的动作。又讲了怎么用手指展示出26个字母。惭惭地我感受到了手语的神奇，感受到了在聋哑人的世界里，仅仅用十根手指把在身上不同的地方比划就可以完成对话，更充满了兴趣。我认真的跟着老师学做每一个动作，并在心里一遍遍地重复，竟发现自己有点爱上了这门语言，不同于英语和语文的一门语言。

老师耐心地讲解着手语语法。例如“好久不见，你好吗？忙吗？”他们会这样比划“你我/很久没有/见/你好/忙？”老师说

年少于你我，对于未来，亦或迷茫亦或无奈。你又怎么能明晃晃地看清云卷云舒似的朦胧莫测的未来？请不要惧惮未知的未来。犹如梦想般虽遥不可及却又真切存在心底的期待。期待明天吧，向着光明前行！

“人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。”叹人生短短几十年，青春更是转瞬即逝。正值花季年华的你我，无论你身处何处，在做着怎样的事。你都在被生活所磨砺，它教你蜕变成熟，让你褪掉一身长不大的孩子气，教你学会对未来事物的判断取舍，像仪态雍容的老妪，指点你前往那条属于你的人生路。

你想要的青春，你所向往的未来，亦或不甘于平庸，亦或愿品味平淡是真。气血方刚的年纪，也总爱幻想着浮生若梦，亦人生如一场大梦。若你总在梦中浑浑噩噩的想着那些高谈阔论，痴人说梦般的憧憬着虚无缥缈的神话，那么未来对你而言只有空想，生活也不会留给你累累硕果的金秋。青春中的你若只懂得挥霍，就别埋怨当梦中出现裂缝，惊醒酣睡的你时，惶恐无措的你忽然发现青春才刚刚散场……

青春只有一次，何必徒留遗憾？何不试着抓住青春，抓牢在手中，不让它走了不该的走分岔路，不要虚度它的繁华光阴。难道要到了多年以后，已近不惑之年的你我再悔恨当初为何虚度？

未来总是忽远忽近，现

我渐渐的，渐渐的有点佩服他们了。

无奈之刻。第四节语文课，同学们大多数已经饿了，困了，是我自认为上课效率最差的一节课。“xx过来背下昨天语文课上，划得关于傅雷的句子。”语文老师沉重的语气中透露了一丝肯定。我捧书，蹒跚的走到老师旁，可老师并没有理会我，做着自己的事情。我只好无奈的在老师旁读书。时间如细碎的米粒，虽然珍贵但还是一转眼就消失不见。我对于这几个句子已经倒背如流了。可老师不曾理会，寻即就开始默写了，她用干巴巴且渗人的语气让我东走西走，搞得我很是为难，头昏脑涨，脸蛋如红透了的苹果。她就是拿不定主义，最后索性让我蹲在凳子前默写罢了。

痛苦之刻。刚刚开始，我觉得还行，蹲的住。当我默写玩，我发现不对劲了，站起来那一刻，腿似如千刀万剐一般，奇痛无比，寸步难行，每一步都是煎熬。可那人面兽心的老师像是铁了心要折磨我，继续让我蹲。本来我是仅靠右腿支撑，但是那种酸痛叫谁都无法体会，我就一直左右交替，底下的石板都似是要被我磨得光滑。我的心始终定不下来，跟不要说听讲了，仔细想想，谁又能忍受着巨额的痛楚学习呢！我甚至不止是双腿，手也开始用了起来，时而双手支撑地面，时而狠狠抓着凳子减少痛楚。汗珠一滴一滴落下，我想叫却又不能，只好在周围冷笑。那

我以前就喜欢发牢骚，因为不知怎么回事对于生活就是有一些无法正常理解的问题，所以不知不觉就会有一些牢骚。但是有的时候同样就会又一次发出感慨，有的时候是在那里感叹生活，有的时候就是为了纪念生活的意义！

我在这几日一直就在农村土地上干农活，而且是竭尽全力的干农活，我在这里没有如同往日那样保存实力，因为我的力气早已经到了最后，可是即使如此我还是不得不继续干农活，因为这就是生活，这就是作为农民的生活！这就好像作为一名学生，他们每一天的工作就是在那里埋头苦学，这就是作为学生的生活！

我们每一个人都是在社会这里不知为什么生活着，可能只有少数的人才知道自己未来的目标是什么，我们大多数的人就是为了生活而生活，我们每一天学习都在那里得过且过，都是在那里消磨时间，即使面对高考，也不会有什么意外，这就是一名麻木的学生在学习！这些人不知道自己学习是什么原因，也不知道自己除了学习可以干什么，所以只能在那里学习！

所以我们不得不使得这样的生活发生改变，因为这样的生活实在是没有什么意思了，所以我这个麻木的学生就开始了写作文，为的也就是打发无聊的时间！

亚里士多德曾经对人的基本进行了三类的划分，亦即三分法。（1）人的自身，是广泛意义上属于人类个性的东西，包括健康，道德品格，精神力量等（2）人所拥有的身外之物，例如财产，权力。（3）人所向世界展示的样貌，即人在他人眼中所呈现出的样子。人对万物的意识普遍意义上讲则在此三点的基础上展开和发展。

因为后两点每一个人都有得到的机会和可能性，因此第一项决定了一个人对世界的认知情况亦即终极判断。所以说对于一个人的存在方式就直接取决于一个人的内在素质，他直接决定了一个人所能得到的内在的幸福与快乐，因为一个人内在的快乐或痛苦首先就是一个人感情思想的产物。

人内心基本性格和个性的形成是受很多先天及先时因素影响而逐渐形成的，因此这里不过多讨论。重要的是这种定性思想的形成将对一个人的未来产生很深远的影响。在对外物感知上，对于一个多愁善感抑或感情丰富的人，对于一节悲惨的事情可能深有感触，而对于一个麻木不仁的人来讲，则可能仅仅是无足轻重的小事。而接下来由对外物的感知上所引发的认知亦会产生不同。有些人活在庸俗无聊的世界中（虽然在他看来并非如此），追寻普通大众所追寻的乐趣，由于内在的空虚，思想的匮乏而投入社交人群中。而究其根源则是由于精神的贫乏与空虚。他渴望从外在世界得到所谓的