寻找生命的答案

人们常说：“生活从来不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。”世界千变万化，疑问层出不穷，答案也同样是丰富多彩的。那么什么是美呢？美在哪里呢？黑格尔曾说：“美是理念的感性显现。”各人的思维理念各不相同，美的答案也同样是丰富多彩的。

什么是美？美是热爱生活，追逐梦想。林怀民作为云门舞团创办人和世界编舞大师，享誉世界。但鲜有人知，林怀民是以文字起家的，是20世纪六七十年代台湾文坛备受瞩目的作家。然而热爱生活，醉心梦想的他，为了编舞用了20年的时间洗掉文字的牵挂，不让文字的概念去界定甚至限制舞蹈肢体的可能。生活让林怀民有了追梦的心，他为了创立舞团忍受着压力和痛苦；为了追梦，他将舞蹈融入到生命中去。但他是快乐的，他的梦想是美的，梦想点缀了他的生活，生活便也是美的！1973年秋，他成立的“云门”首次在台北演出，获得轰动性的成功，开创了台湾舞蹈的新局面。那一年，他26岁。所以说，热爱生活，追逐梦想，不但是美，而且还能创造美！

什么是美？美是心怀感恩，乐于助人。“滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此。曾经感动了全国人民的洪战辉，在他年幼时就已失去笑容，取而代之的是全家生存

上周，我们听了省环保大使周汝尧老师的讲课后，我们心情久久难以平静。周大使让我们回家后寻找本土植物，还说下周一还要来我们学校，和我们一起在我们的本土植物园里栽植本土植物，我们听了都很兴奋，因为我们都知道，能够让我们的本土植物回归故乡，那该是多么让人高兴的事情啊。

听老师讲，16年前，周大使用脚步丈量黄河两岸。多年后，他开始驻足自己的家乡，把注意力放在本土植物多样性的保护上。2006年，周大使提出了“建立多类型本土植物园、保护生物及文化多样性”的概念。并且使得该项目在灌南推广建设。周汝尧说，他的本土植物园的创意就来自于此。诚然，在苏北地区，以前曾广泛生长的楝树、榆树、槐树、柳树、椿树、桑树、杏树、枣树、泡桐、荆条等本土树木，现在正逐渐变得少见。再如，生活历史上一直使用荆条、柳条编织篮子、篓子、筐等器物盛装东西。这些传统编织物用坏之后不存在污染问题。但因为本土植物多样性减少，很多树种在我市田间地头逐渐消失，现在，“白色污染”取代了传统菜篮子。如何结合环境教育，保护苏北乃至中国的本土植物？成了周汝尧思考的难题。2006年春天，受传统植物园的启发，周汝尧提出了“建立多类型本土植物园保护生物及文化

【篇一：寻找生命的真谛作文】

从没有站在一个理性的高度去思考过一个问题：生命的真谛到底是什么，也没有带着一颗好奇的心去探寻。只有偶尔在不经意间发现自己忽略了什么，忽然间发现自己生命中遗漏了些东西。

常常感喟岩缝中挣扎搏出的小草，也曾刻意去欣赏那风雨中绽放的梅花。我总认为这些细小的生物身上隐藏着一种博大的精神，一种我追寻而又缺少的品质。我并不是一个喜欢孤芳自赏的人，因此，常将自己和这些幼小的精灵比较。猛然发现：它们总是那样义无反顾的为它们的理想而奋斗，为了它们的辉煌生命而努力拼搏。终于，我知道我要找的答案了。

王国权曾经说过：“存在的就是合理的。”我认为他这句话并不完整，既然要求它是合理的，就必须要看它是因为什么而存在，而并不是所有存在便是合理的。就拿生命来说，在我看来，生命因为奋斗而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因为享乐而存在，那么它便毫无意义，这个人便只是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。

每每回溯历史的脚印，总会被先哲的“生无所息”的境界所折服。司马迁饱受极刑之苦而埋头于《史记》的创作，历史回赠他“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著。李时珍几十年如一日，投身于对医药的研

什么是生命的支柱？在孩子哇哇啼哭的时候，父母的呢喃是他们生命的支柱；在老人行将就木的时候，子女的陪伴和呵护是他们生命的支柱；在生命垂危之际，好心人的血液和关怀是他们生命的支柱。教育家陶行知先生推崇并常用来教育学生的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”不就是在说，人在满足了一定的物质需求的基础上，要寻求精神的安慰，寻找生命的支柱吗？

相传古时候有一位富豪，在遭遇经济危机，万般无奈，走投无路时，来到了悬崖边想要自尽。在他精神恍恍惚惚之际，看到了一朵娇艳欲滴的水仙花，在险恶的边缘顽强地生存着，绽放属于自己的美丽。富豪恍然大悟，毅然决然地离开了悬崖。也许是水仙花唤醒了他对大自然的热爱；也许是水仙花唤醒了他对生命的敬畏；又或许是他看到了生命的鲜活与顽强，所以才不忍跳崖，而选择了尊重生命。一瞬间，弱不禁风的水仙花成了他的精神安慰和生命支柱，支撑着他继续顽强地生活下去。

朋友，在你遭遇失败时，是否有这么一朵水仙花，她告诉你，如果一个人一辈子不做任何尝试，他也不为任何事情做出努力，那么，他永远都不会遭遇失败，他也永远都没有资格遭遇失败。但是，你却不同。你做过梦，你也发过疯；你哭过，笑过，奋斗过；你也爱过，恨过，后悔过

每个人都会死，但不是每个人都真正活过。

——题记

高三，一段艰苦的日子。在这段艰苦的日子里，我不敢自诩为轻松。在周围的一切都被“高考”这个明亮而刺眼的字眼所淹没的时候，我也不得不放下手中的一切，只身投入那无边的学海之中。

机械地忙碌着，忽然便觉人生就像是一座孤岛，反向，转圈，重复。

为了高考，我践踏掉了自己的一切爱好与想法，任随本应属于我的一切枯萎凋零。

麻木地，我问自己，我的精神该栖居何处呢？

慌乱中，我寻找着答案，可是，无果而终。

偶然间，瞥见了这句话：每个人都会死，但不是每个人都真正活过。

我不禁问自己：我真正地活过吗？

慌乱中，我寻找着答案。

有人说：天这东西是专门让人担心会不会塌掉的；地这东西是专门让人担心会不会裂开，会不会岩浆喷发的；时间这东西是专门让人觉得对不起自己，对不起社会，对不起全宇宙的。而高考这东西——是专门检验我们会不会疯掉的。

读完这段话，我不禁冷笑，高考强压之下，我会疯掉吗？

慌乱中，我寻找着答案。

每天在两点一线中穿行，平淡而无味地生活着，虽也忙碌，紧张，但却觉得充实而又不充实。

从前的一切美好似乎都已破碎，在“高考”面目狰狞的谄笑之下，渐渐地，

我时常迷茫：人活在这世上有什么意义？匆匆地来而后又匆匆离去。生命只是一个过程，一个转眼即逝的过程，短暂得如天穹中的一颗流星。我不知道自己如此卑微的生命有何意义，我寻找着。

我来到高山之巅，感觉到的却不是“一览众山小”的豪情壮志，而是置身于天地间的渺小感。悲叹间，我望见一棵挺拔的青松正仰望天空，它也在叹息吗？我走了过去。出乎意料的是我竟没发现它的根，仔细寻找后，我不禁赞叹：根须在石缝中延伸，像利爪一样牢牢抓住岩石丝毫不肯放松。就是这样，它才得以为自己卑微的生命占有一席之地，才得以在狂风暴雨中依然巍然屹立，毫不动摇啊！

再看看那贫瘠的土地上生长的牵牛花吧。它那弱不禁风的纤细的茎蔓似乎难以支撑起生命的重量，小小的叶子衬着小小的花，让人顿生怜惜之情。然而你看，那牵牛花并不悲观，它在贫瘠的土壤中吸取养分，使出浑身力气，奋力地向上，向上。向上是多么困难啊，但它毫不畏惧，为的是能争夺更多的阳光雨露以维持它卑微的生命啊！

我禁不住潸然泪下！

我们可能是芸芸众生中的一员，平凡得如路基下的一粒石子，然而我们不抱怨，来到这个世界，我们本来就无法选择，无法选择家世、选择时代……但我们可以选择自己，在平凡的时光里，让思想、情

如流星划过了天际般，我来到了人间，满眼的迷茫令我不知所措，冥冥中有种力量告诉我，去寻生命的图腾，让自己的情感有所寄托，于是我上路了。

不知不觉走进了先贤的天堂我知道在这里我会得到帮助，我轻轻地走近庄周，走近伯牙，走近太白，感受的是深深的震撼，品味到的是无尽的芬芳。

蝴蝶是庄子的最爱。在梦里，他化作一只蝴蝶轻盈地穿梭于美丽的花丛，与花儿共舞，与阳光嬉戏。他正如你那狂放不羁的品性，只有自然才会理解你的思想，欣赏你的梦想。世俗的喧嚣尘杂会玷污你的翅膀，污浊你的眼睛。于是你飞走了，飞向了原野，飞向了心中的圣地。你可以边草鞋，宁可受累受苦也不到诸侯面前要为乞食，你是一切功名利禄为粪土，诸子百家如同尘埃。世间的一切在你眼中都黯然失色，而你则躺在旷野中将自己的一切寄寓在这可爱的生灵，寄寓在这无边的宇宙，成为后人瞻仰的对象。

一曲高山流水将我的思绪带到了绿水青山中。伯牙纵情地弹着，心中的所有抑郁悲切都从指尖流出逝去。你再等谁？知音。一个令你魂牵梦绕的词，一个令你伤心欲觉的词。为什么没有人能理解自己？理解自己的琴声？直到，直到子期走进你的生活，你才有了真正的欢乐，你才有了真正的畅快。一曲曲美妙的乐章令你们如痴如醉，一次次的纵怀大笑让你们彼此相知。高山流水见证了你们的

时间之河从指间轻轻流过，留下满目疮痍的昨天，留下曾经煊赫的昨天，留下即将成为昨天的今天；时间从指缝中溜走，但生命又何尝不是呢？

生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，唯有不断追求，不懈努力，不停拼搏，才能创造人生的价值。孔子云“生无所息”，它阐明了生命的基本态度，鼓励人们朝着人生的目标奋进。

生命无须等待，席慕容曾说过：“生命犹如一条大河，我们都是过河的人。”我们无时无刻不在寻找着生命，体验着生命，用心感受着生命。然而等待生命无疑是在浪费生命，甚至失去生命。不是每一个人都有资本等待得起的，不是每一个人都了解生命的归宿的。直到一切烟消云散，淡了，倦了，才最真，才最深刻。

生命需要探索，它时时刻刻出现着，在悬崖峭壁上，当石缝中一抹新绿映入眼帘时，这时新生命便诞生了；在狂风暴雨的乱飐之后，当看到他们还都挺立着，昂着的头上滴着水珠，浸湿了泥土，分不清是雨水还是抓住生命后的激动之泪；当在惊涛骇浪的怒吼声中，海浪叫嚣着把一个个鲜活的生命残忍地丢到沙滩上，还与帮凶狂风不时地来回鞭笞着他们，把他们丢得更远，殊不知就是这无情的力量给予他们源源的动力，他们心中一直存在着一个声音：“我要进入你的心里，把你征服

人生就像一个宏大的哲学命题，每一个人都在竭尽全力寻找它的答案。人们所得到的答案虽无好坏之分、高下之别，却代表着一个人处世的态度，甚至决定着个体生命的价值。在我看来，我的语文老师——李老师，就是一个找到了人生答案的人。

她找到的答案是“实”。李老师向来对语文教学持严谨的态度。她常常为我们订正参考答案中的错误，也常和我们一起讨论教辅书上的注释正确与否。“实”是人生必要的答案。求实精神是以严谨的态度对待生活的体现。

她找到的答案是“真”。李老师有着非同一般的单纯。她常常在自己的微信公众号上自嘲性子“火急火燎”，上课偶尔口误被同学们“揭穿”时她也总是和我们一起开怀大笑。有时为了上早课，她会顶着一头刚洗而未干的卷发到达教室。有一次她早上和我们讨论刚升空的宇宙飞船。她满脸好奇又带着点玩笑的神色问：“你们说那些宇航员在飞船里洗头是不是要‘干洗’啊？”一边说，她一边用手在湿润的发梢旁边做出“干洗”的动作，眼镜片俏皮地反射着灯光，格外真实，让我们情不自

文化是一个民族的灵魂，古往今来，历史文化源远流长，而我总会被古人的智慧所折服。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……。”

在历史文化的长河中，我则更青睐子女化情怀的探究。喜欢朗朗上口的《三字经》，却更爱孔子的“德仁礼仪”。古时孔夫子他老人家的儒家说学变传遍各诸侯国，孔子在事实便四处周游讲学，散播他的思想。其弟子也用“德仁礼仪”来约束自己。孔子离开以后，其弟子将他的哲学论理整理为《论语》被称赞一时，至今仍让后代学习。“一半论语知天下”的赞词也叫人耳熟能详，信手沾来。

在当今高速发展的社会，“提速”成为了名词，而我们的文化却停滞不前。每每提到“草根”就有些许的不喜欢，并不是鄙视，只是觉得草根演员所表演的虽然带给人家欢乐，却也只是暂时的。含金量并不高。与其听着这些所谓“演员”们的污言秽语倒不如捧上一本好书。传播正能量。由此看来，我们似乎是倒退了却又似乎凝滞在了那里。总之像灌了铅一般抬不起脚迈不开步子。

就我来说，文化是一种艺术，一种崇高无尚不可侵犯