寻梦古今

有国则有根，爱国则有梦，寻觅中国根，让心灵不再流浪。

——题记

我是一颗蒲公英的种子，漫无目的地漂泊，漂泊。春天，野花在大地的怀抱中灿灿开放，接受着温暖的爱抚，甘露的滋润。而我在云中痴痴的向往，却无法阻挡下一次的流浪。夏天，鱼儿在荷叶下嬉戏，暴雨拍打着荷叶，他们在安然地听雨，而我被雨点击落谷底。秋天，落叶飞舞着落向大地，在老树发达的根系旁，静静地，做着甜蜜的梦，而我在凄风冷雨中继续飞往未知的远方。冬天，忙碌的一年的人们躲进屋子里，围坐在火炉旁，闲话家常。而我，和着飘飞的雪花，冻结成坚硬的冰晶……一天，我再也无法忍受这漂泊的生活，对风说：“请带我去寻找我的根吧。”

狂风呼啸而来，她把我带到雄伟的长城。我跌在巨大的青砖上，感受到它那粗糙的脉络和深浅的沟壑，一股神秘的力量使我颤栗，我仿佛与它融为一体，融成风雨催蚀了的一粒沙，风化成岁月斑驳的光影，最后开启这古砖中尘封的往事。烈日下，数万个赤膊的壮丁，背着沉重的青砖前行；不知疲倦的工匠反复计算着摆放位置，汗水滴落，碎成无尽的光阴，终于，在绵延的群山中飞出一条盘旋的巨龙，在蔚蓝的天空下，降落于崇山峻岭之间，傲然屹立。哦！这里有我的根，

与未来携手，

面对各自的人生，

未来充满光明。

一起携手踏上新征程，

寻找梦的归宿。

梦中的你我他，

挽手度年华，

只是时过境迁，

挥手说再见，

过各自的人生。

前进路上荆棘太多，

迷茫的我如何走过；

失败途中猜测太少，

不甘的我怎会停驻；

人生路上未知星罗，

等待不断发现。

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

人生，就如同交盘错杂，四通八达的道路，你不知道该如何抉择，也不知道哪一条才能停靠在理想的彼岸，虽说条条大路通罗马，但人生转而即逝，追寻梦想应该把握好分寸。

追寻梦想，应该有自己独立的想法，对外界的反对不要过分在意，让它左右自己的想法，没有达尔文《物种起源》的创新，怎么会有如今生物学的辉煌；没有梁启超的维新，怎么会有现在的民主社会，没有李白等人对文学抛开封建的热爱，怎么会有如今繁荣发展的文化。不要在乎别人的所思所想，要有自己的想法。走自己的路，让别人说去吧！

追求梦想，不应该盲目的追寻，应当时常听取别人有利于自己的建议，只是一味的一意孤行，误入歧途，不听取别人的建议，这样只会使自己走上错误的道路，要懂得迷途知返，在人生这漫长的道路上，总会有由于自己的主观判断，而偏离正轨，别人的建议也是相当重要的。古人写出的好的文章，都是经过自己反复推敲再请求别人对自己的作品进行标注、修改，提出的建议作者都会采纳其后将自己的文章经过多次的敲定才能完成。别人的合理建议是让你在人生道路上少走弯路的必要保证，常问路人不会迷失方向。

追求梦想，应不断地探索追寻，勇敢地坚持下去。梦想不是自己本身就有的，而是人们所创造出来的，大楼之所以能够高耸入云，是因为有一砖一瓦的积累，大海之

不知从何时起，在心中埋下一颗种子，静默、发芽。当来路渐渐明晰，才明白这种子就叫“梦想”。“梦想”真是一个太美好的词，不知道你有没有发现，当这两个音节从口中发出时，嘴角都会带着微微上扬的孤度。

也许很多人都一样，在稚嫩的孩童时代。初晓梦想。那时候啊，梦想是个简单而纯粹的定义。只是单纯地想着，长大以后我想做什么？变成什么样？在父母面前，我们一本正经地说着心中的“梦想”，俨然一个小大人。舞蹈家、音乐家、科学家、主持人……形形色色的梦想，跳跃着，从我们口中蹦出。洋溢着满满的自信与阳光，好像踮起脚尖就能触到。

不知过了几年，我们长成了渐懂人事的少年。捧着书本，依旧是满脸微笑。也许是某个蝉鸣清浅午后，亦或是某个落日西沉的傍晚。在穿过大街小巷的时侯，三三两两的伙伴又一次说起那明亮闪烁的梦想。昂首自信的模样，连眉梢都闪耀着熹微的光芒。这时候的梦想己逐渐成形，有了详细而具体的含义。或许大多数人心中都有了一个具体可感的人，成为我们的目标。微笑着在心中暗暗发誓：长大后，我要变成他（她）。渐渐明白，梦想，需要汗水与努力。它在远方盛开着，明媚而闪亮。此时此刻，梦想成了一个温

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

林花谢了春红，太匆匆。在绿肥红瘦、莺啼燕舞的五月，我踏上一个古色古香、宁静而悠闲的小镇，寻梦来了。

那是我的故乡廿八都，徐霞客数次到访过的文化飞地，位于浙闽赣仙霞岭绵绵高山深谷之中，一脚踏三省，鸡鸣万家听，被誉为“一个遗落在大山里的梦”。一千多年前，黄巢起义军挥戈南下，在崇山峻岭中，开辟了仙霞官道。从此廿八都便成为了历代屯兵扎营之所，日行肩夫，夜歇客商，南来北往，熙熙攘攘，延续千年。

古镇拥有金杨曹姜四大家族、140余个姓氏、13种方言和数十处古居。枫溪水自北向南穿镇而过，蜿蜒远方，静谧祥和。鳞次栉比的古建筑缘溪而建，有居所，有商铺，有钱庄，有客栈，还有文庙、衙门和楼阁；黛瓦青墙，雕梁画栋，飞阁流丹，默默经受岁月洗礼，诉说沧海桑田。守军、官人、客商、杂伕……有人在此落地生根，更多的人则打个尖儿，鸡鸣三遍即四散而去。如今古镇里依然住着世代的居民，守护着祖先遗留下来的对山歌、跳民舞、跑旱船、闹花灯、剪花纸、牵木偶、踩高跷、滑石头等奇特的民间艺术。手工艺人的叮铛作响，似乎在诉说着先辈们的智慧，回荡着古镇的生气。

我徜徉在布满青苔的鹅卵石小巷，仰望层叠的黑瓦，触摸纵横的青墙，静看枫溪桥下扑腾的白鹅，细听水