寻访古今文化

韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”，写出了思乡之情；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，道出了诗人对妻子的怀念之情；杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，诉说了作者凄楚孤独的心境；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”，表现了诗人的高傲与自信……这些千古名句，流传至今，令人百读不厌，让人不得不佩服先辈的文学才华。

王勃初次参加滕王阁的宴会，就写出千古名篇，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，古往今来，还有谁能写出这样的诗句。只可惜王勃英年早逝，否则还会有更多的名诗名篇将流传于今。鲁迅曾说过：“史家之绝唱，无韵之离骚。”由此可见，古人对文学的造诣之深！

在古代，人们可以即兴作诗，因所见所闻所感而出口成章，而在当今社会，有着先进的文化与技术，却写不出一首好诗，甚至于写一篇文章都会觉得头痛，这是为什么呢？

现代人看见美丽景色，最多说一句”真美啊！”哪会说“日照顾香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”现代人离乡在外，突然想家了，最多说一句

【篇一：古巷依旧】

扬州古镇，是江南的一大水乡。那儿，桥美，水美，巷美，单单只是图片就让人无比向往。

刚进古巷，给人的第一感觉便是凉爽，本来外面阳光刺眼，热得出汗，可前脚一踏入狭窄而幽长的石砖小径，那些令人烦躁的情绪便在一瞬间消失不见。古巷里很安静，偶有知了的叫声混着风声，像一首安眠曲。一户人家门口还坐着一位老人家，坐在一把有靠背的小木椅子上，环着手臂，垂着脑袋，一点一点地在打瞌睡。听到外面走过的脚步声，也只是微微抬了抬眼皮，淡淡地看了我们一眼，继而又低下了头。

没走多远，就看见了杨桥的代表——石桥。不过桥的这边有一间大屋子敞开着门，门口还有一个类似于报亭的小屋子，在周围都是木门紧闭的小房间中，十分显眼。进门一看，呵，原来是一家剧院啊：一座红花轿摆在房屋正中，轿子后方有辆独轮车，轮子旁一左一右地放着嫁妆，是两个皮箱子，还用大红带子打出一朵红花，十分喜庆；屋子后面是一个舞台，因年代久远，木板上有好几个洞，都是因为发霉塌陷的，空气中飘着淡淡的腐烂的味道，被爸爸称为“历史的味道”。屋子一侧摆着三个铁衣架子，上面全是锈迹。看来，门口报亭似的小屋子就是售票亭了。闭上眼睛，仿佛还能看见数年前点场景：大厅中间摆满了

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

在古色古香的古玩市场，有三棵古树坚强地矗立了六百多年，这是三棵银杏树。

还没有走进去，就看见了银杏树繁茂的树枝。走近看，大树非常粗壮。普通的树，一个小朋友就能抱住它。而这几棵银杏树，至少也要三个人才能抱住。这么高大的树，能算得上参天大树了。

据说，银杏树有多高，根就有多深，这几棵银杏树少说也有二十多米高，那树根最少也二十米了。扎得多深呀！真是根深叶茂。现在树上虽然还没有叶子，但可想象，再过几个星期，树叶一定布满了枝丫。

银杏的树干十分干燥，都已经龟裂了，一块一块的，就像老人深深的皱纹。别说摸了，就是看一眼，也知道它十分粗糙。树皮是灰褐色的，还带点黑。它们的身上还寄生着其他植物，一些树枝上布着青苔，还有小草长在上面。甚至还有其他树在它身上扎了根，是银杏树的博大胸怀包容了这些植物。除了银杏，还有什么树能有这般博大胸怀！它们不但要供给自己的营养，还要将营养输送给其他植物。

繁茂的树枝有粗有细。数以万计的小枝密密麻麻地遍布着，如同一把大伞，遮天蔽日，为人们遮挡阳光的暴晒、狂风暴雨的吹打……树枝上还有成千上万的小芽苞，里面孕育着将来的银杏叶子。这么多的芽苞，到了秋天，肯定金黄一片，好像金色的房子，又像金色巨浪。

站在树下，我仿佛看到了

“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠。不亦君子乎。”“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一个个子曰当中串起来的是孔子儒家的经典学说，是流芳百世的为人处事之道。

自秦始皇时期，百家争鸣，到汉武帝推崇儒家学派，这期间的光阴岁月将儒家学说冲洗得愈发光彩照人。春秋时期，孔子开坛讲座，将儒学推入鼎盛，《论语》便在这无数次的锤炼之中如同蚌壳里的珍珠一般诞生。

《论语》全书一共二十篇，字字珠玑，围绕着一个“仁”字展开论述。哲学，政治，教育，伦理，文化等方面，无一不渗透着“仁”在其中的深刻内涵。我想，这便是儒家吸引众多学子，拥有众多拥戴者的原因吧。

那么何为“仁”呢？孔子认为，“仁”是自身的一种品质，是君子不可缺的精神，而要称得上是仁德的人，更是在各个方面都要谨言慎行，匡正自己。像“先行其言而后从之”。“君子不器”等等，诸如此类的观点，只不过是千万品质中的九牛一毛。

现实生

前几天，春雨还在不停地下着，到了今天，天气突然变好。于是，我们就带着满怀的好心情，去河坊街找我们要寻访的老字号——胡庆余堂。

早上八时三十分，我们小队走进了河坊街，走了不久，就看到了一面墙，上面漆着“胡庆余堂国药号”几个繁体字，白底黑字，显得古朴有力，又富江南风韵。顺着大门走进去，一股浓浓的草药味道扑鼻而来，不用说就知道这是一家中药店了。大厅很宽阔，大约有两百平方米。正中间有一张老人的画像，端庄慈祥，这就是胡庆余堂的创始人胡雪岩。画像两边写着一幅对联：“益寿引年长生集庆，兼收并畜待用有余。”表明这家药店的销售理念。再往里走并上二楼，就进入了胡庆余堂的博物馆，博物馆里有各种各样的画像、雕塑、草药，画像是药王孙思邈，雕塑则再现了胡庆余堂的辉煌历史。各种珍贵的草药都有简介，个个价值不菲，疗效神奇。特别是灵芝，形如耳朵，大如银盘，颜色黑褐，让人惊叹不已。我们饶有兴致地仔细参观，不禁为我国悠久的药学历史和胡庆余堂的贡献而感到非常光荣。

从博物馆出来到了一楼，便是药店。很多药师和一些买药的人在忙碌着，顾客中还有几个白种人，可以看出这里的生意还不错。看来，祖国的药学一直在发挥着重要的作用，

烟台是全国首批沿海开放城市，也是全国著名的革命老区。以烟台为主体的胶东地区是山东红色革命的发祥地之一，也是中国最早进行红色革命的地区之一。提起烟台的战役，人们不禁要提起“地雷战”。

地雷战发生在1942年抗日战争最艰苦的时候，海阳行村镇赵疃村的百姓们在共产党的领导下与日本鬼子斗智斗勇，终于战胜了鬼子。

那时候鬼子两村一岗哨，三村一据点，封锁打击我们，对我军实行“烧光、杀光、抢光”三光政策，他们用极其凶狠的手段杀死我们的同胞，抢光我们的粮食，烧毁我们的家园。

面对侵略者的暴行，海阳人民没有屈服，赵疃村的百姓没有屈服，他们在共产党的领导下，学会了治地雷、埋地雷。他们用大刀长矛、土枪土炮、与敌人进行抗击。当时去学制地雷的有赵守福、于化虎、孙玉敏等几人，学会后，他们便开始带着赵疃村的民兵用地雷对付鬼子。他们不断地集思广益，不断创新，制造了土地雷，用漫山遍野的石头制造了拉雷、绊雷、滚雷等。只要鬼子开始下山扫荡，他们就提前做好准备，在大小路口、山坡、树林、瓜田菜园等地方埋上地雷，鬼子走到哪儿，地雷炸到哪儿，给了鬼子沉重的打击。

如今虽然战争已离我们远去，但英雄们在战争中那种团结协作、艰苦奋斗，集思广益，不断创新的那

早春初晴，我随朋友一起来到洪园，欣赏这里的风光，了解这里的文化。

刚进门，迎面而来的都是一些古老的房子、商铺和戏台。房屋外墙爬满了绿油油的爬山虎，屋檐下挂着一串串的红灯笼。戏台很有特点，楼梯上长着青苔，四根柱子上都分别雕着两尊人物像，周围的栏杆上雕着一头头狮子，每头狮子嘴里含着一颗球，脚上踩着一颗球，栩栩如生，一切都显得那么古色古香。

继续往前走，一株株的梅花映入眼帘。这里的梅花虽不是很多，但品种繁多，这一处黄的，那一处粉的，前一处白的，后一处红的。“一束寒梅白玉条”，一朵朵梅花露在枝条之间，小巧玲珑。洪园最大的特点是它地处西溪湿地，所以随处可见溪流和湖泊。洪园的水真静啊，静得象一面镜子；洪园的水真清啊，清得可看见灵活的小黑鱼穿梭在水草之间；洪园的水真绿啊，绿得仿佛是一块碧绿的玉石。微风拂面，阳光照耀，湖面泛起层层微波，真是“水光潋滟晴方好”。梅花映衬着湖水，就好似玉盘上雕出的花纹。

一路迎着梅花，不知不觉，眼前出现一片无边的花海，像落入田间的彩虹一般五彩缤纷，像织不完的金丝一样绵延不断。我仿佛置身花海中，变成一朵小花，听着蜜蜂和我嗡嗡地说话，看着蝴蝶在我周围翩翩起舞。

最后，我们来到洪昇纪念馆。洪昇是

总希望在暮色悠远时，寻一处沧桑的古迹，品一份历史之幽深。四面无人处，那古迹仿佛凝结了历史，只一瞬便是永恒了。跟随心灵去寻幽访古，成了我最渴望养成的好习惯。

并不是去所有有些年代的地方都叫寻幽访古。记忆里，我对那游人如织的煌煌大寺，只匆匆一望便觉乏味。但对那些沧桑古寺，心驰神往。以前，随团而访的古寺一样的金碧辉煌，气宇轩昂，仿佛天下庙宇之别仅在身处何山，其余便是一样的。但是，一座藏在藏山后山的古寺，却触动了我寻幽访古的心弦。也正是它，让我明白寻幽访古应是伴人一生的好习惯。

也许是上天的安排，让我在暮色里踏进那古寺，没有熙熙攘攘拜佛许愿的香客，只有寥寥僧人的青鞋布衲伴着古寺。仅一圈矮矮的围墙，却仿佛划分了两个世界，古寺并没什么响亮的名号，相较于年年整修的庙宇，竟显出了几分凋敝和从未品味过的真实感。古寺曾经的青春亮色只留下点点零星的彩斑，“古寺”显出“古”字应有的苍老朴实，而引我驻足。寺里寺外看不到雕梁画栋，翘角飞檐的精美，也就没有了城市的脂粉气，还原了生于山中，长于山中的寺庙应有的质朴。

走进大殿，竟没有寻常寺庙里燃着的碗口粗的香烛，仅有几柱青烟袅袅缠绕住踱进古寺的凡世俗人。比起那终日弥漫在旅游寺庙里的烟

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年