尚未 释义

数月前阿尔法狗最终以3：1的碾压姿态先后战胜围棋顶尖高手李世石和柯洁，轰动一时；而前不久微软公司的人工智能“小冰”通过高频词的排列组合写出的现代诗集也足以以假乱真。似乎人类理性和感性的最终堡垒同时告破，不免令人恐慌。然而正如苹果公司总裁库克所说“我并不担心机器像人一样思考，我更担心人像机器一样思考。”实际上，只要阿尔法狗没有故意输给围棋大师，或者是小冰在面对夕阳余晖时随手来一段“无病呻吟”，我们都大可将其看作是人类的胜利。真正令人担心的是当代人正逐渐失去作为“人”的特殊属性，沦为机器般的行尸走肉。在这场人工智能和人类旷日持久的战争中，人类文明沦陷的那一刻，必然是其彻底丧失价值观和同情心的时刻，是人间彻底失格的那一刻。

在这个人和自然被割裂，人的存在被肢解，人的个体价值“被平均”，人和人之间的联系被电磁光线陌生化的时代，面对人工智能咄咄逼人的攻势，我们不得不重新面对哲学最本源的问题：什么是人？何为人间之“格”？科技、文化、学术等等固然都是人类历史上璀璨的群星，然而透过这所有究其本质，我想将人之为人的理由概

今天，朋友忽然问我人生是什么？当他问我这个问题时，我一时不知该如何回答。忽的想到弗罗斯特的一句话回答他：“树林美丽，幽暗而深邃，但我有诺言，尚待实现。还要奔行百里方可成睡。”朋友很疑惑，我自己也有些不知所云。

就任我这么肤浅地说一回吧，说不清正常，说清才不正常。这样想着，随着人群挤进了他们所谓的“末班车”。仔细想想也是，再过一天就元旦了，他们这么说也可以。

有时总想逃离过多的目光，尤其是一些我不愿看到的。当然，他们绝多数对我也没什么好感。可是接下来的事，却让我感受到了自然的伟力。

那是一个熟悉的背影，对，熟悉的可以让我瞬间辨别出他。我有意无意地看了看他，却总感觉背后有着一阵冷风。让我无助地颤抖。相逢未必有缘，相见不如不见。我这样想着，挤到了车上。

这次是一辆大巴车，可能是车站特意为今天准备的吧。有幸占到了座位，我还是很欣喜，即使没有站着的人。

路很平稳，不颠不簸。就是不能像以前那样打开窗户吹一吹寒风，那样可以让我清醒许多。这次不同了，我只好紧贴着车窗，看着窗外忽明忽暗的天色。

车后不时传来阵阵谈笑声，我不用想也知道他们说的是什么。我一直这样认为着……

过了许久，我不禁有些疑惑与好奇

这是一首歌，一首由五月天自编自唱的歌，一首能够让我单曲循环到吐却不厌其烦的歌，这首歌里写着五月天自出道以来他们所承受的心酸的故事。

“醒在陌生的地方，镜头里变成了刀枪”刚刚出道的他们来到这些陌生的镜头下，周围充斥着叫嚣的声音，镜头里的他们，被强烈的聚光灯所包围着，是那么的无助。“单纯的孩子，是否变了样，跟着游戏规则学着成长。“于是他们开始勇敢起来，承受这一切的一切。

“轰轰烈烈的排行，沸沸扬扬的颁奖，跟着节奏我常迷惘。”就这样，他们开始变得不像原来的他们了。他们的笑里有种疲惫，声音有种嘶哑，他们有种嘶哑，他们的梦想有些力不从心。他们唱着“当人心变成市场，当市场变成战场埋葬多少理想，回想着理想，稀薄的希望，走过刚索我的刚强”于是他们的刚强在他们心里筑造了永不崩坏的地方。

“期待着彩虹所以开了窗，窗外只有灼热闪光”他们想要登上梦想的顶峰，所以努力的攀爬，可是路上布满了密密层层缠结在一起的荆棘，挡住了他们前进的方向。“所谓的彩虹，不过就是光，只要心不透明就能折射希望”是的，拨开荆棘，奋力向上，只要心中有着理想有着

守望或许是一个厚重的词汇，分开释义就是守候与期望。既是对过往的执念，也是对未来的期许。

提到守望，我的脑海中便不觉浮现出这样的一幅画面：夕阳西下，尚未收割的麦穗随风摇曳，暮色四合间，一个人坐在田埂上，放空自我，凝神于眼前的风景，让思绪尽情地驰骋。

这个人在看什么、想什么？我不知道，或许只有他自己才会晓得吧。那些埋藏于心底，虽不曾主动谈起，也不动声色地对过去的执念和对未来的憧憬，那些冗长的像梦一般的思绪，是天边或卷或舒的云彩，萦绕在旁，于他从不曾远去。

寒假在姑姑家，前不久的有天晚上，我随姑姑去看望在老年公寓独居的爷爷。爷爷今年八十多岁，除了眼睛不好之外，身体一向健朗。奶奶早些年就去世了，爷爷不愿意进城，或许是不愿意给儿女增添负担，抑或是故土难离。直到前年，姑姑和爸爸、二叔们实在不放心他年龄大了，一个人在乡下生活，只好想了“折中”的办法，把他接到身边，安置在离姑姑家很近的一个老年公寓，这样既方便照顾，又满足他一个人生活的“自由”。

那天晚上，黑夜的长廊上四下无人，只有几盏廊灯散发着昏暗的光，大院内显得更加寂静和落寞。敲开门，爷爷将我们迎进屋，招呼坐下。姑姑将带来的吃食放进冰箱，一边跟爷爷说着家常，一边帮着

冷与热，谁都不陌生的两个词。大多数人会想到夏日的炎热与冬天的寒冷，冰雪的冰冷与火花的热度……这大众化的理解谁都明了，可是，真正的冷与热到底还具有怎样的深义呢？

冷，被释义为冷漠；热，被释义为热心。世上有热心之人与冷漠之人，选择做哪种人需要我们沉思。在广为人知的小悦悦事件中，我感到怵目惊心，这18个路人的冷漠令我们感到人性道德缺失的悲痛，我们在发问，我们在沉思，这些人为何如此冷漠？善良本是一种本能，在小悦悦最需要帮助的时候，18个路人漠然离去，惟有瘦弱矮小的陈阿婆走近小悦悦，俯下身来，抱起了这个垂危的生命，在这强烈的对比中，我们看到了良知的缺失与人性的高贵，不要为冷漠找借口，不要为善行设置条件。赠人玫瑰，手有余香。摒弃你的冷漠，学会做一个热心的人。

冷，有冷静之意，冷即是忍。忍一时风平浪静，学会容忍很重要。当你还在为朋友无意摔坏你心爱的杯子而愤怒时，请学会容忍；当你还在为和同学争吵谁对谁错，争得面红耳赤时，请学会容忍；当你还在为家人发生口角争执时，请学会容忍。学会冷静的对待问题，学会宽容忍，这是一种气量丶一种艺术丶一种境界。公元279年，赵国的蔺相如完璧归赵，立下大功拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，

关于舍得，大小词典都有相仿的释义：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”应该是一个偏义复词，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顾名思义，“舍”就是放弃，而“得”就是得到。很多时候，舍就意味着得。

为了精神的快乐，就要舍得。五柳先生陶渊明，因极端憎恶官场的腐败糜烂、勾心斗角、尔虞我诈，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐。隐居期间，他一边享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，一边体验着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的快乐。“衔觞赋诗，以乐其志”，他这种惬意舒适的田园生活伴随他快乐偕老。

陶渊明舍去了为官的享乐与奢靡，所以得到了乡村的宁静与平淡，成为了中国历史上第一位田园诗人，他的人生因此而多姿多彩。

为了自己的理想，就要舍得。鲁迅先生是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。甲午海战清政府的惨败激励他要做一名出色的海员。后来家庭遭遇变故，祖父入狱，父亲病逝，又令他立志从医，“预备卒业归来，救治像我父亲似的被误的病人的疾

“偶然值林叟，谈笑无还期。”——题记

“值”的意思有哪些呢？值得？价值？以前，我对“值”字的理解也只有如此罢了，直到上学期读到王维的《终南别业》，才了解到“值”的另外一个美丽的释义……

此诗中的一句“偶然值林叟，谈笑无还期”就包含了这个美丽的释义。这句诗说的是王维晚年居住在南山脚下，过着半官半隐的生活。一日，在偶然间，碰到了一位山林中的老者。一搭话，方知对方与自己乃志同道合之辈，一时只觉相见恨晚，愿相结为友。谈笑良久，最后竟连归家的时间都给忘了。句中的这个“值”字的意思就是遇见。今天，我便想单把这个意思挑出来，谈谈这个释义的“值”字。

且看叶绍翁在《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人为上阶苔痕所吸引，欲入园中，一览美景。无奈，叩门许久，也无人答应，想必也许是那园主人不在家中吧。心中虽有些许遗憾，也只能饮憾而去。哪知偶一回头，却又看得一枝红杏不知在何时攀上了墙头

说起艺术，那我可真得和您好好聊聊。艺术对于人们特别重要，那些先人留下的宝贵的艺术作品，至今让我们得到许多享受。

艺术它不是技艺，它是一个真正的艺术家那种感情的传达。

什么是艺术？这是一个千百年来众多艺术家、理论家、思想家不懈探求的问题。人们对“艺术”普遍认同的释义之一是：用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等等……我想，也许谁也无法给艺术下一个准确的、毫无疑义的定义，所以，它也就留给了我们极大的想象空间，任人们的想象自由地驰骋。也许，这就是艺术真正的魅力之所在吧！

我爱书法，爱到无法自拔，每当我完成作业，总是不愿意立马钻进暖和的被窝，而是拿起自己心爱的毛笔，写写画画，哪怕写的算不上是书法。我喜欢用书法这种方式来很好地总结自己每天都收获了那些经历、吸取了哪些教训……书法是一种艺术，它让我感受到生活的乐趣；书法是一种艺术，它让我变得更加富有情趣；书法是一种艺术，它让我每天不断进步；书法是一种艺术，它让我每天用新的眼光看待每一天的开始……

艺术是一种享受，一切享受中最最迷人的享受。如

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

【我的名字故事】

吴蔚济

每个人都有自己的名字，名字既是人的一种符号代表，同时又是人的信息传递的主要载体。今天我就和大家分享一下我的名字故事。

我叫吴蔚济，每当别人问我是哪个“吴”时，我会很标准地回答是口天“吴”。根据《说文解字》的释义，“吴”是一个会意字，由“矢（shì）”和“口”两个构件组成。“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时，时不时地回头反顾。它的原始意义就是表示当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看，这种呼喊同伴的动作就叫“吴”。这也充分体现了古人造字的高超水平，展示了我们华夏祖先的非凡智慧。

“蔚济”是我的名字，这两个字的来由很有趣。当我呱呱坠地后，家人格外高兴，取什么样的名字成了家里的头等大事。根据辈分我是“wèi”字辈，由于祖传的宗谱遗失，家族里最年长的长辈只能根据印象说出字音，具体是什么字怎么写却没有人知道。突然有一天我爸爸发现“蔚