属予作文以记之的之用法

古人有云：“万般皆下品，惟有读书高。”而之于当下，这句箴言似乎已黯然失色。那么，在物质繁荣精神空虚的时代浪潮下，那一抔书韵情思又该如何安放呢？

当物质的繁荣掩盖了精神的光芒之时，人们眼前剩下的或许只有一种富足的荒芜。“读书无用论”“知识无力感”的背后掩藏的是人们对于阅读的质疑与无奈。就连上海大学一位博士的返乡笔记中也充斥着“知识无力”这样感伤忧虑的论调。而这只能披露出我们对读书、对知识的了解不够深，即“读书不够”而非“读书无用”。

置身于社会环境下，不难发觉如今中国在经济上日益富裕，而文化却苍白贫乏。一方面是商业大潮和拜金主义的冲击，另一方面是对思想言论的禁锢。充斥媒体的不是颂圣就是娱乐文化，知识分子犬儒化，阅读视野功利化，读书方式速成化……如白岩松所说，“走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。整个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”当今电子阅读发展迅速，实体书店更是无人问津，我们何时才能寻回泱泱大国的沉香书

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风

作为宗法观念极强的中国人，每个家庭都对于自己的子弟承载着厚望，譬如芝兰玉树欲使其生于庭阶。每位祖先都希望将自己毕生最宝贵的东西留给子孙，传承千秋万代。然而，授之以鱼不如授之于渔，金银财宝虽好，终会吃干败尽；一句至理名言，却能铸成家魂，受用无穷。

授之以鱼，留下的是懒惰和懈怠的机会；授之以渔，播撒的却是勤劳与智慧的种子。富不过三代，像是一个永远难以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留给子女百万家财，却不教给他们致富之道。只能让他们前半生纸醉金迷，后半生潦倒街头，尝尽世态炎凉；同样，开国皇帝戎马一生，九死一生打下的江山，如果能注重对太子的培养，教以治世之道，那历史上就会少多少二世而亡的短命王朝？！幼兽长大后，母兽便会带它们外出捕食，亲身示范给他们野外生存的技巧，而不是替他们储存下一辈子吃不完的粮食。飞禽走兽，人所不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

授之以鱼，鱼总有吃完的一天；授之以渔，却可以源源不断吃到鲜鱼。金银财宝终是身外之物，一个小小的偷窃或抢劫就可能使其丧失殆尽。而知识、品德才是人真正拥有无法夺去的。一封封家书、一条条祖训，承载着祖辈殷勤的叮咛，随着祖辈的智慧与美德一同融入子孙的血液，刻入骨髓。一个拥有祖训、家谱的家族

故乡是温馨的家，储存着我最初的梦想与欢乐。即使与故乡的缘分尚浅，甚至渐行渐远，那片土地却仍然让我爱得深沉。

许多次都在埋怨，为何我不能像别的小孩那样，每天都在故乡的襁褓中快乐成长？为何我却要在孤单一人的时候，盼故乡，思故乡，念故乡？

回到故乡，总抑制不住内心莫名的兴奋与激动。久别的故乡，又重新映入我的眼帘，亲爱的故乡又重新把我紧紧地拥抱。我犹如一棵干涸的小草，如饥似渴地吮吸土地的乳汁，感受故乡万物的气息，感受故乡怀抱的温暖。

总喜欢用自己的双脚走遍乡村的每一个角落，生怕把哪个小小的角落给遗忘。怀想过去的故乡，又把眼前的新故乡在心上重新一一铭记。那个曾经游鱼戏水的小池塘，那个曾经让我们又蹦又跳的绿草坪，还有那些载满我们童稚笑声的旧屋瓦房，如今都变成了一层层紧密相接的红砖绿瓦的高楼，成了那个广阔的篮球场，成了那条坚硬的钢筋混凝土公路。然而，那一望无际金灿灿的稻谷，那终年以来依旧碧绿的小菜园，那乡村人们脸上永远和蔼可亲的微笑，那随着日新月异的变化却永不褪色的浓浓乡音，那历经岁月锤炼依然情深义重的小伙伴，是故乡永远不变的标记。菜地里播种又成熟了，果园里开花又结果了，禾田里插秧又收割了，燕子南飞又北回了……一年又一年，见证着故乡从

2019年7月，我终于成为了一名光荣的太仓日报小记者，怀着激动的心情我参加了7月16日在太仓市公共法律服务中心举办的“2019年法治教育活动”。

首先，我们认真聆听了熊教授的讲座，学到了许多关于法律的知识。我了解到法律是国家的产物，是全体国民意志的体现，是国家的统治工具。我们国家的法律分为两种，一种是母法，就是我们国家的最高法律——宪法；一种是子法，它是母法的对称，只是规定国家生活中的某一问题法律效力，不得违背宪法。虽然法律是国家的统治工具，但是法律却也能保护我们每一个人，当我们的利益受到侵犯的时候，我们可以拿起“法律武器”保护自己。

随后，我们一行人坐上大巴，前往双凤镇基层党员干部纪法治教育基地，我真正体验了一把小记者生活，深入到了学习现场。在那里，我们看了5大类“群众身边的腐败问题典型案例”动漫，听了讲解员姐姐介绍的法律知识；还共同欣赏了一部电影《毫厘》。其中，我印象最深的就是那部电影。电影中有个村民为了不拆掉自己的违章建筑，拿着一张存有十万元的银行卡，去贿赂主办拆除违章建筑工程的村书记。当时，村书记的儿子为了要读好的学校，正缺钱买学区房，村民就抓

成熟在《现代汉语词典》中的解释是“植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备状态”。而在哲学家尼采眼中“真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的实现，精神上的结果和丰收”。前者泛指一种生理状态，后者特指人心智上的成熟，和为人处世的一种态度。

七堇年曾经说过：“生活以刻薄和荒芜相欺”。生活其实就是一个不断完善自己的过程。而这个过程充斥着泥淖与罹难。而我们则像被诸神惩罚的西西弗斯。终日重复着单调枯燥的劳作以至于在生活的泥淖中迷失了自己，终究也完不成成熟的蜕变了。

而对于“鸟儿在枪声中折羽，花儿在清晨就香消玉殒”的生活，我们真的要放弃成长，永远幼稚下去吗？

不！当然不！正如罗素所说“参差多姿乃幸福本源”或许生活的泥淖黑暗且未知，但依然充满着希望，执着的探寻一定能找到希望。

普雅花，静候九十年，只为一朝绽放。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。对于普雅花成熟是一种对于美丽的漫长等待。而对于朝菌、蟪蛄，成熟不过是一种介于生与死之间的一种生理状态。我们没法判断哪一个的生命更有意义，而可以肯定的是前者的生命更加痛苦但也更有希望。

海明威说过：&ldqu

在构建社会主义和谐社会的过程中，只有大家都遵纪守法、依法办事，法律的作用才能真正得发挥。小学生们很弱小，更需要学会用法律武器保护自己，这样才能真正健康成长。

王宏是小学五年级的学生，父母都在外地工作，他由奶奶照顾，奶奶年岁大了，中午不能给他做饭，只好每天给他饭钱，王宏每天在小学附近小饭馆吃饭。有一次，王宏去吃饭，被小混混拦住了，逼他交出钱，王宏无奈，只好交出钱来，饿了一餐，没想到以后每天都这样，王宏不吃饭，连上课也没精神，人也在逐渐消瘦，他把遭遇跟同学们说了一下，发现许多同学也和他一样，他们商量用法律来维护自己的权益。于是，王宏把事情的原原本本告诉了警察叔叔。第二天，两位民警化装跟在王宏后面，正好小混混又来要钱，被警察抓住了。从此，就再也没有发生过这样的事情了。

有一天，爸爸带我到超市里买东西吃，我买了很多东西，高兴地回家了。回家后，我把包装袋打开，发现里面的东西都发了霉，我和爸妈跑到超市里，要求退货。但是那里的人不肯，我们就去找消费者协会。消费者协会联合工商部分对那家超市进行了查处，商家不仅对我们进行了赔偿，还再三赔礼道歉。

凡此种种，我们都可以用法律武器来维护自己的权益。

时间是一块没有颜色的布，而你，用你独有的方式，为他涂上五彩的颜色，成为我的人生中一道亮丽的风景。

当小小的我跨进陌生的学校，进入到陌生的群体，怀着一颗戒备的心，就这样，开始了一段陌生的旅途。

还记得我们邂逅的那个上午，我默默地坐在位置上，用一种戒备的目光望着班上的人与事。你，穿着一身绿色的裙子，悄悄地走到我的身后，拍了我一下，用你独有的轻柔的嗓音对我说：“同学，你好。”小小的我往后一望，小小的你咧着嘴，露出两颗大白牙，阳光洒在你稚嫩的脸上，竟透出几丝温暖。时间在这一刻仿佛静止，你，阳光，满是真诚的笑容，构成一幅美丽的风景。也许就在那时，你的笑容逐渐融化了我对陌生人事的戒心，让我渐渐融入这个班级。

幸运地，你被安排在我的正前方，很近，近到我可以清楚的感觉到你的热心与真诚，但我心中的戒心让我无法回应你的温暖，就像俩条无法相交的平行线，即使很近，却不可能相交；即使感觉到对方的真诚，却常常容易忽略；即使可以感觉到对方的存在，却无法深入对方的世界，好像永远无法接触有对方所在的风景。

我和你就像这样相处着，渐渐地日子一天天的过去，转眼间已到深秋。深秋的天，总是灰蒙蒙的一片，就是中午，也不一定看到太阳。我呢因为这灰蒙蒙的天气，在中午时分擅自

李大钊先生曾写过：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”此文，横横竖竖都叫嚣着穿透一切的力量，那就是热血贲张的青春。

历史中漫溯，我见过很多人的青春：在岳飞心中，青春要惜时，“莫等闲，白了少年头，空悲切”；在李白笔下，青春要积极，“青春几何时，黄鸟鸣不歇”；在杜牧眼里，青春要拼搏，“青春留不住，白发自然生”；在袁枚诗中，青春要坚守，“白日不到处，青春恰自来” ……

那么，于今日只青年而言，何为青春？

《觉醒年代》中，仲甫先生为了唤醒一代新人，创办了《青年杂志》，创刊词《敬告青年》中提了六条标准，“自由的 而非奴隶的，进步的 而非保守的，进取的 而非退隐的，实利的 而非虚文的，世界的 而非锁国的，科学的 而非想象的。”，为了摆脱“东亚病夫”的称号，毛泽东先生又加了一条“健壮的而非体弱的”。仲甫先生振聋发聩的演讲仿佛依旧在耳边回荡，深入人心的言语令人难忘。

五四运动中，一位位学生，置身

世界本来就是条坎坷不平的道路，除去极少数一蹴而就的人，大多数的我们总会在人生路上栽跟头。有些人面对困难，便不停地抱怨自己的不幸，有些人却再次爬起，对过往的辛酸付之一笑，继续向前，以抱之以歌的方式迎接新的生活。

刘伟从小的梦想就是当钢琴家，然而一场车祸使他失去了双臂，葬送了他的前程。没有双臂，又怎么能弹琴？刘伟从未抱怨过生活的不幸，他只是默默地承受，并乐观地面对生活。因为失去双臂，他只能用双脚按下一个个黑白键，没有老师能够教他，可他还是一如既往，弹了下来。在《中国达人秀》的舞台上，这个断臂的钢琴者震撼了全国。他在采访中也提到自己曾经想过放弃，但为了梦想，刘伟愿意以乐观的心态去面对，纵使被飞来的汽车撞断了梦想的翅膀，也会为世界抱之以歌。

先天性残疾，总是令人抱怨。他们总是抱怨上天“赋予”的残缺。澳大利亚人尼克·胡哲出生便没有四肢，他一度被嘲笑，但他凭借着毅力和乐观进取的精神，赢得了双学位的博士，并四处鼓励人们要乐观面对生活。在演讲中，他提到有个小女孩看到他奇特的外貌，甚至认为他是外星人，尼克并未伤心和责怪，而是开玩笑的走上前，故作一副恐怖的表情说：“对，我就是外星人，我要吃了你！”他在讲这