崇的读音

今年七月，烈日当头，知了在树上不停地发出声响来诉说着炎热，小狗吐出舌头散发热气，人们都窝在房屋里吹着空调看着电视，而我和爸妈却开始了崇武古城的脚步。

还未到古城，我便开始浮想翩翩。“那里有花有树吗？有鸟吗？有好吃的吗？”我小声的嘟囔被妈妈听见了，妈妈便神秘地说：“不，那有海。”一个海字，更是让我想早一秒进入古城。

经过漫长的车行，终于到了古城门口，还没等爸妈交好门票，我便拥进人群进入古城。

进入古城的一瞬间，我只能说：“绿化真好！”在古城里，我感受不到七月，感受到的只是温柔的4月，正当我惊异于那些树木的奇形怪状，花枝招展时，《水浒传》中108将进入了我的眼帘，要知道，四大名著中，我最专情于《水浒传》了，我大步流星走过去，“唔。”我大喊，“这不是武松嘛。”武松在景阳岗打虎的情节可是深深烙印在我的脑海中，正当我陶醉于108将时，抬头远望，是海。

我扑向大海，瞬间，我惊呆了，像是无意扑进一幅巨大的蓝色画卷，失去了中心和方向。在我眼前，我分不清哪里是天空，哪里是大海。这时，我明白了什么是“海天一色。”那蓝锦缎似的海面

我的家乡在惠安，在那里有一座崇武古城，它地处福建省东南沿海的突出部、泉州湾和湄洲湾、惠安县境东南24公里的崇武半岛南段，濒临台湾海峡，亦称“莲岛”。

崇武古城始建于1387年，是一处集海滨风光、历史文物、民俗风情，雕刻于一体的国际5A级的旅游景区。他有着6000多年的历史，是中国仅存的一座比较完好的明代石头城，是一座美丽的古城，它有着古老的城墙，金色的沙滩，精美的石雕，美丽的传说……

今天我再一次走近她，一进古城大门，映入眼帘的是一座高大的惠安女的石雕，这儿的石雕数不胜数，精美绝伦，雕刻得栩栩如生，可谓天衣无缝，匠心独运，从此可见雕刻加功力过人啊！

拾阶而去，扑鼻而来一阵清新的海风，抬头望去，大海并不是所想的那样汹涌澎湃，只见蔚蓝的大海一望无际，乌黑的奇岩怪石屹立在波涛汹涌的海边，像一个个士兵坚守着大海；银白的浪花宛如一批批健壮的白马，向美丽的沙滩冲去。蓝色的大海、白色的浪花、黑色的岩石、金色的沙滩，构成了一幅十分漂亮的风景画。

夕阳斜照，海渐渐退潮而去，渔船们都安静地停在岸边，给人一种祥和、恬静的感觉。

扎根于海边的渔民们日出而作，日落而息地种着海蛎、花蛤……他们和大海和

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

【《惠崇春江晚景》改写】

邬晨雯

春天刚刚到来，竹子长得还有些苍翠，在这片绿色的竹林后有一棵桃花树，仔细一看，上面还开了几朵粉嫩嫩的桃花。

春天的江水像一面镜子，干净得连江里的沙石都看得一清二楚。江水变得越来越暖了，最先知道这一消息的还数鸭子们，它们正快活地在水里嬉戏。

绿油油的蒌蒿长的满地都是，可爱的芦苇发出了芽，春风一吹，小芽就在风中翩翩起舞，欢快地唱着那美妙的属于这个季节的歌曲。

河豚们逆流而上，回到江里孵卵，听说它的味道很美味，可惜有毒，不然我也去抓一条煮了吃。

【《惠崇春江晚景》改写】

蒋一宁

春天是个生机勃勃的季节，动植物们都从头开始。

在翠绿的竹林外，桃树上开着非常稀少的桃花，它们有的绽开笑脸，有的含苞待放，还有几朵只开了一点点。粉红的花瓣非常美丽。

春天的江水非常暖，鸭子们在水里嬉戏，没有人比它们更早知道春天已经来了！它们在水面上不停地叫，好像在说：“春天到了，春天到了！”

在旁边的陆地上长满了蒌蒿，芦苇长着绿绿的而且鲜嫩的小芽，它们短短的，非常可爱。就在这时，诗人才想起来：这时候正好是河豚来产卵的时候呀！哈！我又可以吃我喜爱的河豚了！这次会不会更好吃呢？

【《惠崇春江晚景》改写】

张文瑾

翠绿的竹林外的桃花树上，布满了一大片绿色

春天，这个万物复苏的季节里，许多植物、动物都像活力充沛的人一样，都在长大，又开始了它们的生活。

一天，惠崇来到了一个美丽的小村子里，刚到门口，他就闻到了一股淡淡的幽香，他跟着香气来到了江水的旁边，他从不远处就看到翠绿而高大的竹林外的几枝桃花。那桃花刚刚开放，许多嫩芽正在努力着向外开放，一阵微风吹过，那几枝桃花左右摇摆着，像一个少女在抖动着自己那粉色的长裙。他朝下方一看，江水蓝蓝的，像是一面又大又亮的镜子，桃花在江面上倒映着，很漂亮。比树枝上面的还要美丽。

他用手摸了摸江水，江面立刻泛起了一道道波纹。“真暖和，一点也不冷。”惠崇赞叹道。在江水里有几只鸭子，他们都成群结队地悠游着、嬉戏着。有两只鸭子，它们在看着那桃花，还不知道在嘀咕什么，应该是在赞叹这桃花的美丽吧。

惠崇坐上了小船，在路上，他看到了有一行燕子从南方飞了回来，它们一会排成“一”字，一会排成“人”字……不知不惠崇来到了河滩上，河滩上长满了蒌蒿。它们用力地长着，好像在比谁长得高，芦笋也刚刚长出短短的嫩芽，那绿绿的，像是在海绿色的海洋里遨游着。惠崇想：噢，对了！这正好是河豚从大海回归将要逆江而上

廉洁，是中华民族的传统美德，是自古以来推崇的一种人格境界，是一种由内而外散发出来的浩然正气，它可以使人变得高尚、变得伟大！

在中国五千年的历史长河中，有许多廉洁自律、两袖清风，同腐败思想作斗争的名人。他们洁身自好，为国为民；他们一身正气，不畏强权；他们不徇私、不偏袒，一心为民、一生为国……他们是我们学习的榜样，而我从他们身上看到了一种高尚的品质——廉洁！

春秋时期，楚国有一位令尹，叫孙叔敖。他改革制度，整顿史治，训练军队；他组织民众开拓荒地，开挖河渠，努力发展生产，楚国呈现出一派派欣欣向荣的景象。然而，由于孙叔敖终日忧国忧民，兴邦治国，不久便积劳成疾，一病不起。他死后，让他的儿子上书给楚庄王，请求楚庄王不要让他儿子做官，因为孙宁没有治理国家的才能，只求让他回家乡务农。尽管楚庄王心中十分不快，一心想将孙宁留于朝廷，却执呦不过孙宁，只得作罢。孙叔敖为国家呕心沥血，将自己的一生都投效于国，他自己却一生清贫，生活简朴；而他的儿子孙宁也谨遵父属，不当官，不求财，只求得一生安宁。试问世间又有几个人像他们一样洁身自好，两袖清风呢？

作为一名新世代的学生，我从中国历史书上看到很多官员因贪污腐败而沦为阶下囚；又从课

我国是有着深厚廉洁文化的国家，自古以来，廉洁就被人认为是一种高尚品质的表现，对我们来说，廉洁就是为政清廉、严于律己，不贪污受贿。

在我们的学校，存在许多徇私舞弊的现象，比如说：课代表收作业，明明有些人没有做，可是课代表仍然对老师说人齐了，这种现象是随处可见。还有的人明明是做错了事情，老师关心地问了一下，他就满不高兴，甚至和老师顶嘴，视老师为敌人，还在背后议论老师，这些都是不尊敬老师的行为怎么能算得上廉洁呢。

还有的人把父母辛辛苦苦挣来的钱，拿进游戏厅，为了面子大肆挥霍，根本没有想到这些大把大把的钱，却是由父母拼了命挣来的，难道这就叫做廉洁吗？有的人把钱花光了就去向好欺负的人去索要，甚至要挟他，如果不给他们就要打他，难道也算是廉洁吗？

古时候，有些贪污受贿的官员为了讨好上司，就用那些贪污来的金银珠宝去向上司讨一个更高的职位，却不顾黎民百姓之疾苦。科举考试时，为了能考进官员，人们利用各种心计和手段，如果要真这样继续发展下去的话，那国家不是失去了许多栋梁之材吗？就算他们为了自己的一己私欲，可是，国都没了，哪来的家啊！所以我们不要时时刻刻想着自己，自私自利，应为大局着想，做一个奉公守己的好公民。

一个人的廉洁，体现了他的一言一行，“为政重在廉，做

“树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。”，是的，清正廉洁是中华民族的优良传统。敬廉崇洁是中国梦重要的部分，是凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同期盼。

古往今来，有着许许多多的伟人为我们一代又一代的少年儿童树立着敬廉崇洁的好榜样。如周总理、子罕、刘宠、于谦……刘向曾经说过：“以财为草，以身为宝。”；战国时期伟大的诗人屈原在《楚辞·招魂》写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”作者曹雪芹在古典名著《红楼梦》中写道：“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”是的，只要做到不贪污、正直就能算是一个清正廉洁的人。

你们应该听过《公仪休拒收礼物》的故事吧。鲁国的宰相公仪休十分喜欢吃鱼，一位管家送鱼来，他却拒绝收礼，还不是因为公仪休遵纪守法、清正廉洁吗？

可是，世上仍是有一些贪污受贿的人，被眼前的利益所迷惑，被热衷的金钱所蒙蔽，想方设法地牟取利益，干出了一件又一件触目惊心的不法勾当。我曾经看过：某局副局长与同伙侵吞职工养老保险金共约11。8万余元，并违规为他人办理养老保险手续，被判处有期徒刑四年，并没收个人财产3万元。

《尚书》有言：不矜细节，必累大德。”意思是说：平时如果不注重小节，必将有损于道德修养。细节虽小，却能反映人的修养道德。愚以为，我们要注重细节，让细节之微显道德之崇。

细节，并非“细枝末节”，而是用心，是一种认真严谨的态度。

有位外贸公司经理，经常购买东京到神户的车票，很快，他发现，每次去神户，座位总是在右窗口，返回时，又总在左窗口。他询问购票小姐，她笑着回答说：“车去神户时，富士山在您的右边，返回东京时，富士山在您的左边，外国人大都喜欢富士山的美景，所以我特意为你安排了不同的座位。”经理听了十分感动。也许，只是购票小姐平时多留意了一点，却给旅客带来了便利，同时，展现了东方国家人民热心，善解人意的美好品德。

一个不经意的细节，往往能反映出一个人深层次的修养。2015年12月7日，瑞典医学院，众人沉浸在屠呦呦的演讲中，或许，没有人注意得到，话筒不够长，主持人Andersson全程跪地，手扶话筒，一动不动。就这么一个小小的细节，让诺贝尔奖典礼能够顺利进行，也体现了教授尊重人才，尊重科学的品德。

然而，在这个物欲横流的社会，人们越来越忽视细节。我很少看到，人们将丢到垃圾桶旁的纸团捡起；我很少听到，公

若问我是怀古还是崇今，我不想去怀古，但我更不愿去崇今，我所尊所崇的是一个真正自由民主、公平正义、文明富强、风正气端的昌明时代。

然而，真正的自由民主、公平正义仿佛意味着不可能，人类从未出现过这样的时代。要想出现这样的景状，那便是形成一种尚同思想，整个社会达成共识，也就是民智普遍足够的开化。民智的普遍明朗，社会的明朗自然趋成。若民智真的足够开化，那一个无政府主义俨然已经驻足。若无政府主义站定脚跟，那所谓的“民”也就无存了，无有政府，何谓之民，民相对于政府而言总该是一种被动的意识形态，这时亦不存在谁是谁的主了，而存在的只是社会处于一种人本人权的尚同。可是，或由于自身的局限，或由于外在的干涉制约，或出于个人的私利，或出于单个集团的私利，有不愿意开化者，亦有开化力度不够、程度不够者，这些使得开化没有一个向度核心，没有一股凝心聚力，要想普遍开化实在难上加难。

既然一个真正全面昌明的时代意味着不可能，那便只有退而求其次，探求一个比较开明的时代。在怀古与崇今这两者里作出选择，我倒是更愿意怀古。

若问我比较喜欢中国古代的哪些朝代，我的回答是：公天下社会大同的黄农尧舜禹，有意趋向文明的西周，国力强大的西汉，文化盛极的宋。东周是一个思想集大成的