崇高致敬的意思

【篇一：凝视崇高】

一条河流奔赴到悬崖边，于是成了瀑布；一株草生长在石缝间，于是成了强者；一撮沙混合在泥水里，于是成了混凝土。

我崇敬那一脉悬泉，敬仰那顽强的绿意，叹服那坚固的混凝土。崇高并不在高处，每一个平凡的角落都有不平凡的闪光点。

专注一件事情可以忘乎所以，那便是崇高的体现。

是牛顿吗？一手拿着手表，一手拿着鸡蛋，刚准备把蛋放入锅中，却把手表扔进去了，还凝视着手里的鸡蛋。

是爱迪生吗？为了一个发明，全神贯注，苦思冥想，忽然发现肚子饿了，便去吃饭，有恶作剧的人把他的饭菜换成了一盘骨头，等他走到桌边，却摸着脑袋笑自己“原来我已经吃过了”。

善于发现也是崇高的一种方式。

当孟德尔在研究遗传学规律时，不得不说是煞费苦心。光选取材料就花了他大量的时间，后来他发现豌豆的一些特性正好适合他要研究的材料，于是就解密遗传学，一举成名，成为万众瞩目的“遗传学之父”，至今受人敬仰。

崇高的力量，无处不在，譬如对梦想的追求，对生命的执著。

风可以吹走一大张纸，却吹不走一只蝴蝶，即使断翅，也毫无畏惧，依旧向目标飞去，因为生命的力量在于不顺从。都说蝴蝶飞不过沧海，其实不然，只是我们过高地看待自己，而把蝴蝶看到尘埃里去了。换一个角度，凝

认识你自己的人，你自己就是君王。崇高的东西并非一定让人膜拜高瞻，恰恰它很平凡，有时只是你自己而已。所以，我认为崇高是自己给内心树立的高山，它永不磨灭。

崇者，挺拔也；高者，屹立也。有人认为庄严仪式中的滑稽感会消除崇高感，可我认为不尽然。1949年新中国刚成立的开国大典时我们只有几架简陋的飞机，装备简单的方阵，可这会消解我们对祖国的崇敬吗？不会，因为它自身便崇高，令人心生敬仰。细数往日至今，我们对祖国的敬慕未有半分消解，这便是我们对崇高的一个定义。崇高是祖国。

金庸用他的江湖告诉大家，侠之大者，为国为民；斯坦·李则用他的宇宙告诉大家，能力越大，责任越大。这是他们的理想，在个人与社会的羁绊中开出了崇高之花。而平凡的我们未尝不可，因为崇高在矛盾集合体的小人物中才有新意。林肯说：“喷泉的高度不会超过它本身，你人生的高度绝不会超过你的理想。”当你踌躇于山脚，便没有机会跨越自己内心的崇高，获得令人满足的崇高感。崇高从来都由你自己定夺，由你决定它的边界和深度。崇高是理想。

常说苦痛带给人的是自私、猥琐和卑劣，其实苦难带给人更多的是崇高感。在经受的这个过程中，你释放了自己的骄傲、贪婪。毛姆说：“我们不是从自己的苦难

做生活的崇高者——做一个有道德的人。拥有一个品德高尚的心是珍贵的。上帝造物时，便将恩情的嫩芽撒播于人类的心田。于是恩情温暖人世，若暖阳普照大地，细雨滋润禾苗，春风轻抚桃花；于是大地万物勃发，禾苗细芽吐露，桃花醉人飘。这便是感恩馈赠。

我要感谢我的父母。是他们创造了我，给我生命。我的降临给他们带来希望，我是他们爱情结晶。我的生日就是母亲的难日。父母给了我人间用金钱买不到的东西——爱。他们让我体会到爱的温暖。

“记住，作答时要沉着，冷静，稳重下笔；不要浮躁，先易后难，慢慢把平日学过的知识回忆起；另外，千万不要忘记填姓名与准考证号，有什么事就举手找监考老师啊……”。

“哎呀，妈你就放心吧！这些我都知道了，您还是回去吧，我马上就要进考场了……”

“当当当——当当当——”开考的钟声响彻校园上空，我怀揣着父母的希望，老师的期待，朋友的祝福，迈进考场。我的胜利来自我伟大的父母。

我要感谢对手。是他们给了我奋进的意志。如果生活中没有对手。生活就变得

俗话说：三百六十行，行行出状元。博古通今的科学家，研究出各种新产品造福人类；人类灵魂的工程师——老师，教书育人，诲人不倦，为社会培养有用的人才；救死扶伤的医生，将病危的患者从死神手中夺了回来；冰清玉洁的“白衣天使”——护士，为无数的患者解决病痛。我的理想是做一名警察，我从小就对警察这个职业情有独钟。

警察这个职业可不平凡，它包含了正义、公正、乐于助人以及舍生忘死的精神。警察的思维非常灵敏，能帮助所有需要帮助的人，也因此有了“有困难找警察”之誉。

《超级新闻场》是我最爱看的电视节目，尤其爱看那些“天天故事会”。那里面的警察破案技术十分厉害，案发现场的任何蛛丝马迹都不会放过。因为看的多，再加上我十分崇拜警察，所以里面的破案程序我能背下来好多，可以毫不夸张地说，只要你说出一个罪名，我国《刑法》里大多条目我都能知道。

如果我长大后能成为一名警察，我会做一个清正廉洁的警察。我要教会人们如何防止被骗的方法，减少受骗机率。如果遇到突发情况，我会尽力保护人民的生命安全或者追回钱财，并抓住犯人。在马路上遇到摔倒摔伤的老人，我会像对待自己的家人一样对

我们现在似乎很少能听到“崇高”这个词了。在网络上，我们看见私欲的生长；在生活中安于鸡毛的飘飞；甚至，在仪式中，我们都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在离我们远去吗？

其实，“崇高”一词并不高不可攀。除却无可置疑的客观崇高，我们每一个人也都能在自己的小千世界里，实现崇高的自我。

那么，何为“崇高”？顾名思义，它指代世界一切超越平凡、获得升华的人和事物。“崇”，即被社会所认可，“高”，即达到某一境界。所以，只要在社会提供的客观条件下，努力发展自我并达到某种境界便可能达到崇高。

我们都认可的“崇高”者，必然包括那些致力于国家和人类进步事业的人们。于敏院士隐姓埋名数十年，为我国的原子能事业奉献了一生；钟扬教授深入西藏，为人类保存了无数珍贵的植物种子；潘建伟让墨子号遨游太空，在量子碰撞中展现进步之光……这些崇高都毋庸置疑，令人由衷钦佩，正如马克思所言，对于他们，“高尚的人们将洒下热泪”。

然而，就算没有那样高的成就，平凡的人们也同样能够挣脱平庸的桎梏，实现崇高的生命价值。

每一次凝视，总有一份触动；

每一次凝视，总有一种震撼；

每一次凝视，总有一丝感悟。

——题记

翻开历史的画卷，一人一语，一情一景，总能让我们徜徉在一片海洋中，那片海洋，名叫崇高。

无法忘怀那个让我感动得一蹋糊涂的老者——韩慧民

在女友车祸瘫痪，众人都劝他放弃时，他毅然挑起了照顾女友的重担，这一挑，就是三十年，三十年的风雨同舟，当青丝逐渐变白，他的爱，成为初恋女友继续活下去的动力，也正是这份坚持，叙予了相守一生的传奇。

人生有几个三十年，谁也无法预料，但正是这份三十年的坚守带给我的是关于爱与责任的触动，而韩慧民的光环也在这一份崇高的爱中闪闪发亮，而且会一直闪亮下去。

无法忘怀那对让我震撼到极点的农民工兄弟——孙东林、孙水林。

当哥哥车祸离世时，弟弟接下了哥哥发放农民工工资的重担，年味正浓、回家急切的弟弟在亲情与诚信面前选择了诚信，他四处借钱，安抚农民工情绪，最终全数农民工都领到了工资，安心回家过年，而筋疲力尽的他，直到确保他人全都回了时才缓缓踏上了回家的列车。

也许，有人会说他傻，也许，有人会说他笨，但是，如果世上多一些这样“傻”，这样“笨”的人

一块金子，一块泥土，前者绚烂，后者卑微。然而一粒种子，却孕育于泥土，生命，孕育于卑微。故我说，卑微不等于低贱，卑微的价值，于崇高中显现，卑微孕育了崇高。

卑微者如司马迁，他的卑微的地位孕育了《史记》的崇高。

司马迁也曾位于千人之上，却因其耿直而遭受宫刑，正如屈原“朝谇夕替”。宫刑，何其耻辱，囚犯，何其卑微。然而他的坚强，成就了他的洒脱，他是穿着写着“囚”的衣服于一尺大小的天窗下完成《史记》的，他是在万人耻笑中坚持自我的。任他人说三道四，他仍在每篇文后附上潇洒的“史太公曰”。鲁迅曾评《史记》“史家之绝唱”。可见《史记》的万丈光芒，殊不知这光芒，这崇高孕育，生长于司马迁的卑微。几千年之后，当人们仰望《史记》之光芒时，谁还在乎这卑微。卑微孕育崇高，见其价值。

卑微者如塞万提斯，卑微的身份孕育了《堂吉诃德》的盛行。

塞万提斯，一生穷困潦，曾被海盗劫持，历尽千辛万苦回到祖国西班牙后却因奸人诬陷与女儿的嫁妆问题两次银铛入狱，出狱后愈加困窘，却写出《堂吉诃德》这样的名著。他笔下的堂吉诃德是可笑的，却是正直的，是胡思乱想的，却是充满正义拯救天下情怀的乡绅。塞万提斯以卑微的

谈及崇高，有人认为无限放大的滑稽会消解崇高之感；也有人坚信忠于理想，理解苦难，自身的崇高感决定认知。在我看来，若心有崇高，则万物皆庄重。

何为崇高？是一场象征“崇高”的庄严仪式？还是一份由心而生的庄重信仰？崇高从来都不是只局限于表面形式的意识，而是当我们的心灵受到莫大的震撼，触及精神上那最严肃的神经而体现出对事物的尊重与崇尚。一场庄严的仪式，若没有一颗深知其背后伟大意义的心，又怎能感知到其所举行，想表达的崇高敬意呢？正如柴静所说：“心是一切认知与温柔的起点”。若心崇高，则万物于我们而言都是庄重的。又何惧拘泥于滑稽感而畏崇高被消解？

心有崇高的人，能理解苦难带来的成长，也能明白开怀大笑背后的酸楚。正因为所有的崇高之感都不是凭空产生的，我们才会在经历苦难后，深刻地理解苦难，明白这其中的不易于艰辛，更珍惜那些度过苦难后依旧开怀大笑的灵魂。正如双腿残疾的史铁生，他所历尽的是异于大众的残疾之苦，即使曾对命运的不公愤怒过，绝望过，他在经历这份意外的苦难后，对生命产生了崇高的敬意，知道人自从出生以后就不再可以决定生存的真理。他的心中怀有崇高，对生命存在的崇高，所以地坛中的一草一木，所有微小的生命在他的眼中都不失为

宫崎骏，这个名字是信仰、是梦，是仿佛遥不可及的星辰又恍如伸手就能触摸得到。他所带给我的心灵的触动，是瞬间的，也是永恒的。

依旧清楚地记得第一次接触到宫老的片子，是在2012年的夏天。在那个百无聊赖的下午，划着手机屏幕的我突然被一张颇有意思的图片吸引到了：一个女孩和一头猪。女孩画的并不精致，再普通不过的模样，一点没有以往动漫主人公自带的主角光环，可那与常人一般大的眸子，却投射出让我愕然的坚定与勇敢。这成功勾起了我的好奇心，于是便一口气看完了整部影片。

初次观影，我的内心只能用震撼两字来形容。精湛的画风，蕙质兰心的细节，天马行空的想象当中，又似乎若有若无地投射出什么。这个名唤千寻的十岁大小姑娘，带给人们的，是对社会的共鸣和心灵上的悸动。

在那之后我便一发不可收拾地迷恋上了宫崎骏。看完了他所有的作品，精读细解，用心慢慢体会。

影片的背景大多清新自然，恬静美好。没有城市的嘈杂喧闹，没有面孔的虚伪变换，没有纷争的勾心斗角。每一部作品我都要看上好多遍，因为每一遍都会有新的感悟。一派湖光山色后紧接着的却是腥风血雨，一对相依为命的孩子身后，不出所料的是残酷的战争，令人作呕的怪物。

在奇特的美中，宫崎骏永远都自然充满着敬畏之情。他的每部作品中总有一株巍然屹立的&ldqu

当翻到语文书第三单元时，我忍不住向那些革命先烈致敬。

《十六年前的回忆》中的李大钊就是一个伟大的共产党员。他在人民的利益、在党组织的秘密下，不惜以自己的性命去维护。在敌人的严刑逼供下，这位叔叔也能镇定自若，宁死不屈，他把死看作一件光荣的事，这种视死如归的精神为我们感动！李大钊，这位伟大的叔叔，他是一位舍己为国的人！

《灯光》这一课中的郝副营长也很值得我去学习。郝副营长为了让穷孩子在灯光下学习，在围歼战的时候，用自己的书烧毁后点亮战士们前进的路，自己却暴露在敌人的目标下，使得战争取得了胜利。郝副营长为了让孩子们用上电灯，更好的学习，自己却还没来得及见电灯一面，虽然他也非常想见一见电灯，但为了大部分的孩子的学习，不惜最后牺牲了自己。郝副营长只为别人着想，把别人的利益看得比自己的生命还重。就如毛泽东叔叔所说的“人民的利益高于一切”一样，郝副营长的所作所为触动了我的心灵！

《为人民服务》中，有两位革命人物——毛泽东和张思德出现在其中。毛泽东主席领导着上千万人口不为别的，为的是解放人民。共产党就是人民心中的一个伟大的队伍，毛泽东带领着自己的队伍解放了多少人民，共产党中的同志又牺牲了多少人，他们的努力和付出才有我