巴别塔是真的吗

巴别塔的故事出自《圣经》，传说人们想在城市中心建一座高塔，以此抵达天堂。据此，欧洲画家勃鲁盖尔创作了《巴别塔》这幅油画。

当代作家阿诺德·维尔斯特拉跟据勃鲁盖尔的油画创作了同名的手绘本，画中主体是一座直冲云霄高塔，其次还有无数辛勤建造的人。书中主人公梦想自己能飞，于是穿上亲手制做的翅膀攀登巴别塔。途中，他受尽嘲笑，但还是有人帮助他，他爬到最高处一跃而下，完成了自己的梦想，展翅翱翔。手绘本给我的启示是，每个人实现梦想就像在建造高塔，我们所建造的，是属于自己的“巴别塔”。

其实《圣经》有记载，上帝认为人类修建塔是想盖过自己，于是让所有人突然说起不同的语言，巴别塔的建造不得不终止，成为了一座残塔。书中的主人公登巴别塔的途中，那些嘲笑他的人就向上帝一样给他带来了重重阻碍，不过仍有人给予其帮助与支持，他不仍然完成了自己的梦想，建好自己的“巴别搭“吗？

我觉得，每一个建好了“巴别塔”的人，都曾遇见过困难，但他们并没有向命运屈服，而是坚持梦想，努力完成了它。

我们现在就要为以后建“巴别塔”打下地基，而以后遇上障碍就要勇敢攻克，这样，塔再高也能建成。

日新月异，人类从石器时代的远古起，走过文明衍变愈发趋于繁荣的古代，跨越科技逐步先进的近代，在历史的长河中，人类以高于一切生物的智慧与思想意识，在改革中、革命中、战争中，擦出绚丽的花火。如今21世纪迎来了信息时代。

人们的生活更是步履匆匆，科技发明的接踵而至，更是让世界变得小了，不再谜团重重，不再让内陆的居民不知海的蔚蓝，而人工智能这是时代的必然产物，是人类智慧与思维的结晶，是人类创下的又一奇迹与不知疲倦的突破。

所谓“人工智能”，顾名思义便是人工的，能与人的智力相媲美的高科技类产品，他甚至能做到人脑无法企及的运算能力或思维方式的全面性，就像看似无所不能的网络、计算机。

的确，他听起来很厉害，然而，“欲思其利，必虑其害”。难道，在不久的将来，人工智能已经能代替人类思考了吗？那一定会成为世界的又一悲剧。苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

人不是冰冷的机器无与工具，也许他们的肉体脆弱的像是细茎的芦苇，一吹可能便能拦腰折断，但他们的心和灵魂从来都是不倒的巴别塔，永远在科技与人脑意识间竖立一道不可轻易逾越的横沟，这也是人有

随着时代的发展，城市化水平越来越高，简单实用的生活资源也渐渐充斥在我们身边。近年来，“共享”这个新字眼大家或许都不陌生，越来越多的共享资源在社会立足，目的就是一个：方便于市民生活，促进社会和谐。

可是在生活中人们真的学会共享资源了吗？真的做到是“共享”而不是“独享”了吗？这个问题应该引人深思。

就拿共享单车为例，现如今，在绝大部分城市，都有大约几种到十多种共享单车总类，它们随意的分布在城市的各个角落。二进制的发明使得共享资源的使用异常简单，它不需错杂紊乱的程序，只要一部手机，下载单车软件，绑定支付平台，扫一扫车尾的二维码，直接就能骑走单车。所以不论是青年还是老人，是学生还是上班族，随时一扫就走，给人们的生活带来了极大的方便。而且这一平台的建立，既平价亲民，又低碳环保。

不过现在，你是否发现，经常有些单车的车轮上被另外一把锁“保护”着，二维码图案要么被涂上“保护色”要么被擦的光亮，马路边、花池中总有那么几辆断胳膊少腿的车或躺或立，这些现象是怎么造成的呢？没错。就是社会中的部分共享者。

有些人为了自己出门就能用上车，于是就给单车再上把锁

我已经学着长大……

因为学着长大，我独自面对孤独

因为学着长大，我独自面对孤单

因为学着长大，我独自面对恐惧

正因为我学着长大，我要学会独自面对孤独，孤单，恐惧

长大难道就意味着纯真么？不，不……

难道在妹妹眼里因为我纯真，所以我长不大么？

我已经在学着长大，长大并不意味着失去纯真……

为什么每次和妹妹吵架，都说我永远长不大？

为什么每次和她吵架，都声声强调从不觉得我在长大，从不觉得我在长大……

我天真，单纯，幼稚，因为这些我长不大？

亲爱的上帝，请告诉我，请赐予我长大的力量吧，告诉她；

但我并没有长不大，因为

我已独自面对了孤独，独自面对了孤单，独自面对了恐惧……

聚沙能成塔吗？

在近二十年中，网络世界迅速发展，从少数人知道的新奇技术到很多人无法割舍的生命必需品。例如智能手机，十年前还是一般人不会接触的高端物品，现在变成了人手一个的必备工具，技术的快速发展给我们世界带来了无数的改变，而我们该如何应对这些变化呢？

在我们生活中，最明显的变化是生活方式。如前文提及的智能手机，有了她，我们会随时随地掏出一个发光的扁平长方体来消磨时光，看看书，追追剧，刷刷朋友圈，聊聊天……这些都是在平时几分几秒的碎片时间中堆积起来，构成了网上庞大的数据量，已构成了一个无聊现代人的一天时光。这种生活是在有智能手机之前难以想象。反而言之，现在我们已很难回想起在智能手机年代前，我们是怎样度过这些碎片化时间的。是发呆还是看书？早已忘却了。新生活方式正潜移默化地改变我们的思维。现在人们更习惯读那种小几千字的朋友圈文章，150字的微博段子，也习惯了“太长不看”，习惯在任何无话可说时掏出手机，沉浸在自己的世界中。在餐厅随处可见餐桌两边低头看手机，默默把食物送进嘴中，整个吃饭过程没有任何对话和交流的现象。试想如果现在让智能手机从世界上消失，你认为现代人还能生存吗？

思维的改变不一定是坏事，但可能带

在物质生活日渐丰富的今天，我们生活得真的幸福吗？生活越来越安逸，娱乐活动也越来越多了，我们真正需要的是什么呢？是饭后的一场电影？是激情澎湃的演唱会？还是一场价格不菲的高尔夫球赛？我想，只是寻找一个填补内心空虚的方法吧！

究竟什么是幸福？幸福的生活就是没有痛苦吗？人们常常这样想着：希望能永远快乐幸福就好了。可是我想问：没有痛苦哪来的幸福？海明威曾说：“只有阳光而无阴影，只有快乐而无痛苦，那就不是人生。”当人们在亲人陪伴下时，他根本意识不到亲人的重要性，而当要离别时，却想起过去的快乐种种……当人们经历了各种苦难，得到了片刻的享受时，他心里想的决不是在奢求多一点的享乐，而是用心体会这“片刻”的每分每秒。这——便是哀痛和伤心的作用。没了它们，快乐也平凡无奇；没了它们，幸福都黯然失色。生活就是这样，酸甜苦辣。它像是团纠缠在一起的麻线，丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接。所以我相信，在一丛绿叶中的红花是极其耀眼的；在一堆痛苦中的快乐是极其幸福的。有了幸福，没了痛苦，是虚幻；有了幸福，又有苦痛，才是真实。

然而，我们似乎都越来越认识不到真实的自己。它掩埋于座座摩天大楼之

我有一个朋友，我叫她忘情月。这么长时间以来只有她依旧陪在我的身旁。而我们的关系不是最好的，但是却是谁都比不了的。

初二时分班我们在的一起。刚开始接触她的时候感觉她很冷。不敢接触。但是我怎么也没有想到后来的我们关系却变的那么亲密。跟她在一起很长时间以后，发现她是一个很坚强的女孩。不喜欢把事情告诉别人，会一个躲在一个角落偷偷的哭。会为了友情付出一切。我们之间发生过很多事情。每当我难受伤心的时候她不会安慰我。因为她不懂得怎样安慰人。但是她总会给我一个温暖的怀抱。每当我问她我该怎么做的时候她就告诉我，你心里怎么想的就怎么做。她会给我意见。但是我从来都没有听从过。其实我们不是一个世界的人。但是我们却总能聊得过来。我们总会把自己心里想的事情都告诉对方。我们的关系没有办法来形容。也没有一个词适合。有一次我们约好出去玩。可是我临时有事不能出去。我给她说了。可她没有听。然后在扣扣上把我删除了。那一段时间我每天都很难受，每当我遇到什么事时。我就在想如果忘情月在她会让我怎么做。后来有一天晚上她加上了我，我们聊了很多。虽然她嘴上说着我们回不到以前了了，但是我们的关系比以前更好了。有一天她发表了两篇说说。是关于我的。她说我在她心中真的很重要。我真的很感动。其实她在我心中

今天是大年三十，随着春节临近，我们经常能够听到“年味越来越浓”之类的话，可事实上真的是如此吗？

在我看来并非如此，随着我们的社会不断的发展，其实过年现在也并不是什么很激动人心的事情。我能够亲切的体会到这一点。或许就在五六年前吧，在年三十的时候，可以说鞭炮声是几乎就没有断过，但是现在由于空气的污染问题，鞭炮现在早就已经限制放。其实鞭炮的缺少并不是年味下降的原因，但并不能够否认失去鞭炮的新年的确氛围是差了一些。

下面来说拜年，仔细回想一下，最近几年来你家拜年或者说是你去拜年的次数是不是已经变少了呢？以往每次我们出去拜年的时候，回到家的时候可以说是“囊中满满”，但是现在，我们足不出户，可以说是微信余额满满，那些有象征意义的红包似乎正在慢慢退出人们的生活。

究其原因，很简单，人们的物质生活越来越富裕，可以这么说，我们每天都在过年，所以那些好吃的早已经不能够成为理由，更不用提为什么春晚的收视率不高，因为大家看到的东西实在是太多了，春晚相形见绌。

那为什么春节仍然是最重要的节日呢？答案就是团聚。因为在春节那一天，远方的游子都会匆匆赶回家中，春节是一个团聚的日子，正所谓，你到了，年就到了。

现如今，在这个信息高速发展的时代，越来越多的人通过出道使自己出名了，这些红极一时的人物，拥有众多粉丝，而正是这些粉丝，总能给人带来麻烦。

多年以前，有人在台湾骑着自行车跟在小虎队后面大声疾呼；有人攒了十年，只为给自己的偶像买一台车，弄得家破人亡；有的学习电视剧中的偶像，却因此窒息而亡。这些，都是的吗？

在古代，人们所崇拜的是那些德高望重的大学者，就像老子孔子那样；亦或是运筹帷幄的军事家，就像孙膑和诸葛亮一样；或者是独霸天下的一代君王，就像汉武帝和唐玄宗，而且，一追随就是一辈子。

在近代，人们所崇拜的是能给人们带来和平，带来安定的领导人，前苏联就是这样，中国也是在这样的崇拜中努力到了现在。

可是如今，崇拜的对象变了，不再是那些真正值得钦佩的人，而是那些沉浮于大众舆论的人；不再是那些默默承受痛苦的硬汉，而是那些擦破了皮都要拍照求安慰的娘娘腔；不再是那些笑对天下的强人，而是那些在电视荧幕中装模作样的人。这巨大的改变，真的值得吗？

有的人为了追星，辍了学；有的人为了追星，败光了家产；有的人为了追星，家破人亡；有的人为了维护自己的偶像，不惜大打出手；有的人为了追星，甚至走向了违法犯罪这条不归路。然而，所做的一切真的都值得吗？

追星并不是人们生活中的必需品，它可有可

“碎片化”一词在最近的几年里可谓是名声大噪，凡事只要和“碎片化”扯上了关系，就会有一群人们眼中的“专家”开始评头论足，甚至疾呼中国乃至世界的文化水平会大退步，这不由得使一些分不清状况的人望而生怯。那么，碎片化究竟是什么，遇上碎片化生活是否真的意味着人类的“末日”？

首先我们要来了解一下碎片化的定义。“碎片化”（Fragmentation）一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。注意，从上述官方解释中，我们应当留意“诸多”、“零块”两方面。通俗地讲，碎片化意味着数量剧增（类似于大信息时代）与内容趋向于分散。

这么解释可能还不够详细，不妨举一个例子。如果把碎片化之前的社会比作一块曲奇饼干，那么碎片化发展的过程就类似将其分成很多小块——这么说可能不严谨，因为所有饼干碎块加在一起的数量已远远超过了原来的一整块饼干。你可能还不清楚这有什么可以做文章的地方——硬要找自然是