巴蜀的诗人

“我是谁？为何忧伤？为何孤独？为何流浪？”

书页上的几行字迹似是咏叹了诗人一生的经过。如一“悬崖独吟曲”打破了心中的波澜。不同于《诗经》把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了人伦离乱和世情失落，《离骚》由个人书写，一意孤行，拒绝慰藉，而从中我看到那诗人于九天之心，不于世情的心。

你的诗人，是将终身描入书卷中的“第一诗人”。

“制芰柯以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”于是我们看到你走来了，戴着衣冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。我惊觉这一个模样出现的诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，你用生命书写着自己的故事，成为了中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，你把诗写在自己的身心上，我赞叹于这《离骚》书卷中的自述，敢为天下先的气质引着中国文人的内心基调划开历史的光明。

你是诗人，是于世俗浑浊中的孤高“自我”。

“朝饮木兰坠最露兮，夕餐秋菊之落英。”你活于自己的心境之中，不顾他人眼光，于是你写“寒吾法夫前修兮

很多古国都有灿烂的文化，都有难以理解的秘密。那么，作为一个四川人，我对巴蜀文化非常感兴趣。

在巴蜀文化中，具有代表性的不过于三星堆了。在夏商时期，人们开始铸造青铜器，他们把青铜器铸成各种面具，这便是震惊中外的三星堆文化。三星堆位于四川广汉南兴镇，三星堆文化研究涉及极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学领域都有不少学者加入研究行列。尽管当时还没有预料到三星堆文化会在日后产生重大的影响，以致会由此改写中国古代文明的历史。但作为一个古文明命名，"三星堆“这个名称，从此便正式出项在中国考古学文化的行列中，并日益取得中外学术界的公认。

这些青铜面具形态各异，面带微笑，造型夸张，充满了想象力，体现了夏商时期青铜业的繁荣景象，人们想象力的丰富，让我们不得不为祖先的智慧而佩服。并且，人们不仅挖掘出了大量青铜器，还有数不胜数的金器，玉石器等等，不得不说，三星堆是一个灿烂的古代文明。

在巴蜀文化中，还有一个很具有代表性，那就是辣文化。人们常称四川女孩为辣妹儿，这不仅是她们爱吃辣，而且做起事来也风风火火，脾气也很火爆。巴蜀人民，也就是我们四川和重庆人，对辣椒是无比的喜爱。辣椒就是我们生活中最不可少的食材之一，一道菜可以没有盐味，可

曲愈高，和愈寡，是心灵沟通的公例。

修身、齐家、治国、平天下是古文人推崇的，前两点诗人兼有，而治国不得不去入仕。有时觉得，诗人不慕名利，对权力不上心。然“了却君王天下事，赢得生前身后名，”谁人不想？诗人是理想主义者，谁人不想酬顾天下？

世事洞明，在歌诵盛世的同时，诗人得面对现实，针对时弊，去伪存真，即使是浪漫主义大师李白也不例外，加上狂放不羁，直言不讳，不免飞来横祸——赐金放还。

自幼颠沛，饱经丧乱，对于一个连籍费皆模糊的人，太白先生去何处容身呢？“凡醉处，皆非他乡”，终日“痛饮狂歌，”明明归隐了，还何必唠叨“天生我才”的“必”信呢？

“朝如青丝暮成雪”，他承认，生当及时行乐，总得博几事风流。安禄山的旗幡接边得意，前仆后继。像杜甫一样，他去找“王”——永王，想为其出谋制胜，未料夜郞辗转，中途遇赦。

归去路上，烈酒尝得不再醇厚，“欲上青天揽明月”，怎奈安宁与详和甚高，够不着。抖擞花白残须，半踮着脚尖，跃跃欲试，伸手一扑

在历史的长空中，我们沉思后，发现空中飘留着一种味道，这是“诗人”的味道，每个诗人都有着自己的味道。

（一）易安的黄花

“索月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾。”世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅，却被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡。

也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青青年华，却载不动满腔愁苦。

于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花。看透了世事变幻的她，在雁字归时，勤修《金碌》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，留下了她的味道——勇敢，机智。

（二）汩罗江边的芦苇

汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂不能为民解难，谪乡野不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝节包裹起千千万万人民的崇敬和思念，被投入历史长河，成为端午节最深沉的思念。

屈原留下了他的味道——旷达，不畏生死。

（三）东坡的明月

谪居黄州城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难行。东坡一生极尽坎坷：爱情的挫折，仕途的偃塞，政治旋涡的挣扎，满腹

每一个诗人笔下的世界都是一个美妙的、神奇的世界，他们用自己的血泪写下了不朽的诗篇。诗人海子，用自己敏感的、细腻的笔调勾画了一幅又一幅感人的“图画”；诗人顾城，用自己纯洁的、孩童的视角勾勒了一张又一张纯净的世界……他们时而悲鸣，时而欢笑；他们的心中时常饱含泪水，他们用诗意的笔调写下了人性的歌声，他们的泪，饱含深情。

顾城是一个被叫做孩子的诗人，他笔下的世界是纯粹的、干净的，所以他才会远离人群，跑到新西兰岛上去生活，可是他却失望了，是啊世界本就是这般的现实而又残忍，孩子的顾城是做不到来顺承这个世界的，所以他注定是孤独的。也许我们不知道的是他曾无数次在黑夜落下了泪水，这泪水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允许有泪水的，只有孩子可以，诗人可以，所以顾城在他的诗里是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜里无数次的泪水绘成了诗歌的精灵。有时候我在想现在的人会因为顾城的杀妻，然后自杀而不能理解他吗？就像海子的卧轨自杀一样也不会不被世人理解吗？多少次我都在想。后来一次机缘巧合，看到了一本书，这才明白原来大家一直都是理解顾城的，就像理解海子一样的理解，因为他们都是诗人，也只是因为他们都是诗人。

巴蜀之魅力似星空的北极星，如同倾国倾城的美人一般，无论放在哪里，都那么耀眼。

巴蜀之景，“登山拔去几皇天，巴蜀苍茫此界分”，巴蜀之景无疑是多彩的：青城山——世界文化遗产，全球道教天师道圣城，中国四大道教名山，故“青城天下幽”。稻城亚丁：这里有神圣雪山、辽阔草甸、五彩森林……人们誉她为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，在此仿佛世间所有的美好都汇聚于此，不禁让人流连忘返。

巴蜀之文化。巴蜀人才济济，无疑是巴蜀大地上浓墨重彩的一笔：“蜀道之难，难于上青天”——“诗仙”李白。著名作家、翻译家、社会活动家，巴金，曾著《随想录》、《家》等脍炙人口的代表作。现代文学家、历史学家，同时也是中国科学院首任院长的郭沫若先生，也曾在这片土地上孕育出《女神》、《虎符》等著名作品……

除此之外，川剧也是巴蜀文化大地上的独有名片和标签。其中的昆腔、高腔等唱腔法与胡琴、弹戏、灯调以及四川方言的声韵相结合，戏中的各种行当如文生、旦角

一带一路成功开通了“现代丝绸之路”，打开了国与国之间的经济带。南方丝绸之路就以巴蜀大地为中心，现在就请跟随我来了解一下灿烂的巴蜀文化吧！

巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被称为“四塞之国”。当时地势险峻，交通困难，就连李白都发出了“蜀道难，难于上青天”的感叹。但是，巴蜀人民用自己的勤劳和智慧，打破了连绵起伏的山脉的隔绝，克服了大自然对巴蜀地区的封锁，不断激励自己向外开拓，改善自己的生存环境。岷山上的竹锁桥，秦岭上的栈道，都江堰早期的珠浦桥……都是巴蜀先民向外部世界开发的智慧体现与精神所在。

其次便是茶文化了。巴蜀地区是世界种植、制作、饮用茶叶的最早起源地之一。俗话说“天下茶馆数中国，中国茶馆数四川”。成都茶馆更被称为“茶馆冠天下”。遍布大街小巷的成都茶馆已成为成都的一道景观，也是巴蜀地区一道亮丽的风景线。四川人特别爱喝茶，泡茶馆。坐在茶馆中，你可以享受一整天的休闲时光，茶客可以在茶馆里观看川剧、遛鸟、看书，甚至是打盹儿……要么就两三个人凑在一起闲聊。不时还有许多商贩

历史优雅地转了一个身，变换了地点，褪尽了水墨的淡晕。碌碌红尘，唯有诗人的眼泪，给我们来自天外的智慧。

智慧，诗人的眼泪。帘卷西风，吹落了满地黄花，李清照独倚西窗，为佳人的远去而伤神落泪，于是，她吟出“花自飘零水自流。”一池芙蓉，一段情；一阵东风，一片心，纳兰性德漫步步浅草白堤，看天上白云时卷时舒，却吟出，“不及芙蓉，一片幽情冷处浓”。白居易夜聚江畔，掩而哀憾，一曲如泣如诉的调子，一滴沉重的眼泪，一篇传世的作品——《琵琶曲》随之而出。

智慧，诗人的眼泪。屈原抱石投江，因为他的眼泪流在心里，他的智慧终结在江水中；李煜生于荣华宝贵之地，却寂寞而忧愁，因为他的眼泪在那个时年枯渴。诗人们的眼泪，如珠的闪耀，闪耀着那个年代的记忆，闪耀着，闪耀着那段历史寂寞中绽放的光辉。

智慧，诗人的眼泪。读泰戈尔的诗，泰戈尔说“悲伤在我的心里归于平静，仿佛黄昏进入寂静的森林。”多么美好的词藻，可见，在经历了眼泪与艰苦的冲刷下，心灵的智慧才彰显更加绚丽的光辉。诗人的眼泪，成就了诗人的智慧；而诗人的智慧，升华了诗人的眼泪。

我们在时光中摸索，在黑暗中前行，在诗人的造诣中得以找到光明的源头

李白一路走来，对月相思，“相思相见知何日？此时此夜难为情。”话尽夜凄凉；秦观遥想牛郎织女，一首《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。爱情的长河，诗经之风，铭刻永恒。

相思之苦憔悴了谁？柳永一首《凤栖梧》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

一代才子都为伊人倾心，一代帝王都为美人倾城。

谁不想在天愿作比翼鸟，谁不想在地愿为连理枝，可是爱也会有用尽的时候。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

爱无尽，天长地久有时尽；恨无期，此恨绵绵无绝期。

欧阳修有曰：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”谁都知道诗人眼中的浪漫爱情，却不知道诗人的恨，也很浪漫。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

直到孤身一人，直到相思了无益，直到未妨惆怅是清狂。

许久之后，诗人也会感叹，此情可待成追忆，再追言，只是当时已惘然。

然后呢，是谁，是谁在，问世间情为何物，直教人生死相许…

“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，积极开辟了一条让文化“走出去”的路。而巴蜀地区是我国文明的发源地之一，对中华文明产生了久远和深刻的影响。

何为巴蜀文化？是指四川省、重庆市的地域文化。“巴”的古义为“吞噬大象的巨蟒”以重庆为中心，“蜀”的古义为“葵中之蚕”以四川省为中心。其文化，源远流长已有5000余年发展历程在中国上古三大文化体系中占有重要地位。同时，它也是中华民族的又一摇篮，从秦汉到近，现代巴蜀产生了司马相如、陈子昂、李白、苏轼、郭沫若、巴金等文化巨匠。广为人知的道教的创教之地就在今青城山腰处，相传是东汉道教天师张陵结庐传道之处，后世称其为“天师洞”。在三国，蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠，从武侯祠出发，陆续拜访大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓……一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化…&