巴西对日本战绩预测

预测。预测是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。

当今是一个信息爆炸的时代，但时间在世界中的有形存在导致总有些东西是一以贯之的——事物的客观规律。而运用这些亘古不变的规律推测生活走向的行为就是预测。生活充满变数，而这些变数取决于人的行为。

预测本是现代人自全自处的途径，其原本的目的是为了趋利避害，是“福随未至，祸已远离”。“经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验。”这是鲁迅口中的预测。而渐渐地，越来越多见利忘义之徒利用21世纪人类加剧的焦虑、失望、惶恐等负面情绪大做文章，滋生出大量荒谬的预测。而这些荒谬预测在包装下往往以易令人相信的面目出现。此时，人类终于开始意识到预测的矛盾性，我们既要对荒谬的预测保持清醒、审慎，要有坚定的理性主义，因为伪装得再好的虚假预测始终脱不了虚伪。又要乐于接受正面的预测，将预测作为精神路标，更有价值的精神使命。

诚然，一昧地预测却不付之以实践是对生命的荒诞。只顾捱想的人永远匹及不上拥有执行力的人。未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”我们对未来的预测联结着未来的

普通的人都希望能学到像古代军事家诸葛亮那样神、神秘莫测。可是在普通的事情，只能猜测几次。而我却能在想一件事情，一想一个准，姨姨就是我的目标。

姨姨经常来我送蔬菜，在想的时候，姨姨怎么还不来？没有多久，听见有人敲门，必定是姨姨。因为我的家中很少有人来，况且，我的预测真是准确。高兴的时候，我对姨姨说：“我就知道你要来，”

“你知道我要来？”姨姨也笑着回应我，我点点头。

有时候，我在想，今天姨姨可能会来吧？刚想完，被突如其来的敲门声吓了一跳，是姨姨。天哪！好准确。后来，妈妈不在家，我陪姨姨聊聊天，姨姨本来想要走，我挽留并且给妈妈打电话。

两个姐妹又坐在沙发上聊起天。

在自己预测不到的情况下，姨姨就来了。而自己预测一次次准确，是自己很无聊。可当我发现姨姨一个星期都没有来，预测却有不准确，我还是觉得很缺。

在一个预测的世界里，不像诸葛亮军事业，有可能是自己预测一个亲情的无聊，从未间断过。既然需要一次预测，正是因为有重要的事情。如果诸葛亮，不会那么聪明，古代国家会变成什么。罗贯中的《三国演义》给广大读者什么印象，世界的人不会崇拜诸葛亮。

预测，在我的眼里，不是那么很重要，却在亲情的方面给了我一次机会。

生活充满了变数，而人们为了随时应对也给出了对策--预测。我认为对于“预测”应去积极地接受，而不是消极逃避亦或是不以为然，因为“预测”的存在或多或少都会给人们的生活带来一定程度上的积极影响。

接受预测，接受一盏指路灯。

预测是指对未来的预计，是为了使人们能够更好地了解自己未来人生道路上或将发生的事情，是为了让人们有更充足的时间去迎接，去面对那或许已不再全是未知的未来，就好比黑暗中的一盏明灯，或许只是微弱的一点星光，但便足矣去应对那黑夜中的危险。

接受预测，接受魔法般的力量。

预测仿佛可以使人拥有魔法般神秘而又强大的力量，它或许只是揭开了那未来外表上的千万层薄纱中的一层，但也足矣，这已足够让一个人拥有了掌握未来、掌握命运的力量，让他不致于踏入万丈深渊。如那历史上的草船借箭，仅仅风向的预测，便成就了一段佳话。

接受预测，学会预测。

我并不反对甚至是乐于接受预测，因为在我心中，预测仿佛是指南针一般的存在。生活并不总是一帆风顺，大风大浪、小磕小碰也是在所难免的。既然我们躲不过，那么为什么不去主动迎接呢？等它来袭，我们便处于被动；主动出击，我们便占据上风，或许只是一丁点的优势，便能让你的生活大不相同。何乐而不为呢？更何

“咱儿个老百姓啊，今儿个真高兴……”问我高兴什么？别急别急，现在让我跟你一一细细道来。

一号“战绩”

以前，我日记老打“A++”，“A++”等于从前的五颗星，所以，妈妈总戏称我为“杨老五”。唉！

今天上午，我去老师办公室交作业检查本时，发现我的日记本正摆在老师的桌子上。邹老师接过作业检查本，不急不躁地说：“我想在班上念你的日记，可以吗？”

我愣住了，不会运气这么好吧！昨天写这篇《扣分容易加分难》时，我想我们组和龚可鑫组的“斗争”，而且我们组一直在分数线上的“挣扎”，再加上回作业分我们都名落孙山，所以就把自己为分发愁的苦恼抒发于日记中。结果被老师选中去朗读，难道超越了“A++”？

上课中，老师朗读了我的日记，还为我们组加了分。我接过日记本，翻开一看，上面赫然写着“A+++”！于是，我在心里默默盘算起来：这次日记为组上加了30分，还得了“A+++”。真谓是“

前段时间，我到日本的大阪去旅游。一来到地面上，呈现在我眼前的变成了另外一副截然不同的景象，有不如成都的方面，也有成都不能及的方面。

放眼望去，交通几乎没有堵塞，车辆都在”自由”的行驶着。说到交通，居多的日本人喜欢骑行自己的自行车——那里可没有共享单车。他们常将车停放在马路旁。有一次，我“有幸“见识了一个双层停车棚。

第二个不同之处是日本的饮食。在日本，比较热卖的是“美食一条街“的小商铺里的食物。章鱼小丸子是日本名副其实的小吃：虽然我认为不及成都（我不喜欢吃章鱼），但我觉得还是很不错的。

吃饱喝足后，我通常喜欢点一份饭后甜点，抹茶冰激凌是必不可少的。入口即化的抹茶冰激凌在甜点中别具一格，品尝后还留下一股抹茶的清香。

成都有一点是不如日本的，那就是日本的环境。走过一条街，我甚至发现不了一支烟头或一张纸屑。这要归功于日本人从不乱扔垃圾。

日本还有许多不同之处，比如货币，比如风景，比如景点，比如历史，有不如成都的方面，也有成都不能及的方面，这就是我在日本的见闻。

“耶——”我和同学们一边开心地欢呼着，一边做了个剪刀手！因为我们要去日本参观游览。我这是第一次出国！

这次出国是一个庞大的团队，一共70个人，玩了8天。第一天和最后一天基本上没有事情做，因为差不多一天都呆在机场和飞机里。

我们每天都去日本一些著名的地方，比如海腾湾、科技馆……最好玩的就是第七天的迪士尼全天游啦。

听说日本迪士尼在全世界迪士尼排行榜第三，里面有七个部分，分别是：世界市集、西部乐园、探险乐园、明日乐园、动物天地、卡通城、梦幻乐园……迷恋有许许多多的游戏，有过山车、梦幻城……

还有日本的科技馆，里面有机器人、梦想之夜……都很先进。

机器人都在一个地方，一共有3个机器人，像真人一样。日本的机器人技术是全世界第一。

日本必须要去参观的地方是垃圾处理场。因为日本是很爱护环境的，他们把处理好的垃圾用来填海、发电，循环使用，保护环境。

到了日本后，我发现日本人很爱护自己的国家的环境。在日本，无论在哪儿，地上都没有一点儿垃圾，如果有人不小心把垃圾掉在了地上没发现，其他人也会帮他捡起来放进自己的垃圾袋里

虽然我们邮轮停靠的时间很短，但在日本的旅游过程中，我有这几点感触。

让我印象深刻的是我们抵达的第三站：清水，那里是樱桃小丸子的家乡。船在早上八点就靠岸了，当我们下船时，看到很多日本的家长带着小朋友，他们挥动着小旗子向我们表示欢迎，还把自制的游览地图赠送给我们。那天天气非常炎热，小朋友们就这样在岸边等待着我们到达，真是感到非常亲切。那些小朋友们和樱桃小丸子一样可爱！

日本的马路非常干净，我们一路都没有找到垃圾桶。我们喝完的矿泉水瓶无处丢弃，只好提着垃圾袋，走了一下午。好不容易，看到一个街边的小卖部前有几个大袋子，我们就赶紧把垃圾扔了进去。可是一个站在旁边的老爷爷看见了，向我们摇手，捡起我们丢弃的垃圾袋，向我们比划着，指指瓶子，指指瓶盖，指指袋子。我们明白了，他是说垃圾要分类存放，于是爸爸照着做了，老爷爷才点点头，满意地离开了。

爸爸告诉我“日本国家很小，资源非常有限，所以他们很注意保护环境。垃圾都是带回家分类后再丢弃。能用的进行回收利用。”日本人可真环保呀！

当我们步行通过人行横道，绿灯变成了红灯，我们停止了脚步，可本来可以通行的车辆却一动不动地停在那里，司机向我们招手，示意我们继续通过，直到看到我们全部到达马路的另一头时，车才

日本迪士尼是我去过最好玩的地方了。

我在上个暑假去了日本迪士尼。我记得那天热得很，我满头大汗，甚至是挥汗如雨，身体基本已经脱水，喝了五六瓶矿泉水。在这样的越天，玩激流勇进最爽，我穿上雨衣进入舱内，一开始还算平稳，基本身上没有沾到水，可快到终点的时候，船速一下子就加快了，我身体产生了惯性，往左边猛得一靠，我尖叫起来，浑身都是水，速度越来越快，刚开始上坡，却一下子到了顶端，我的心提到了嗓子眼，快要吐出来了。刹那间，整个船像插上了翅膀似的，飞了起来。后来再急速下降，岸上还有工作人员拿着水枪来喷我们，弄得我浑身是水，这真是太爽了。

还有一个项目我也特别喜欢，就是过山车，我上了过山车本以为可以轻松一点儿，没想到还没有等我准备好就开始了，一下子来个360°大翻转后，过山车又开始慢慢上坡，我露出了轻松的神情。要知道接下来是我最喜欢的过程了，从高空俯冲下来，极限加速，我不断地尖叫，真是太刺激了。

日本迪士尼真好玩，虽然有些项目我身高没有到，留下来了遗憾，但总体来说还是非常完美的。

去年寒假，我去了日本的奈良。奈良以鹿闻名于世，我来介绍一下这座美丽的城市吧！

我们从酒店出发，坐大巴到公园。一路上，我看到这里的鹿丝毫不怕人，还大摇大摆地过马路。这里只有车让鹿，要是车撞了鹿，罚车不罚鹿。

所以我们走走停停，用了两倍的时间才到公园。我到公园后，发现可以买鹿饼喂鹿。我买了一包，试了一下，发现要把饼放在一只鹿的嘴边，它才吃。我又试了一个“招蜂引蝶”的办法：我吃鹿饼，一边走一边吃，边吃边掉渣。渐渐地，我的饼吃完了。回头一看，哇，一大群鹿跟着我！我摸了摸第一只鹿的头和身子。哇，好舒服！好像我摸得不是鹿，是天上飘下来的彩色的云。

这里的风景也十分美丽。绿绿的草坪上有鹿的脚印；一排排整齐的树木像一队队绿色的卫士。这些卫士又高又挺拔，为鹿们守护着这片远离工业污染的，与世隔绝的绿色之天堂；清清的小溪贯穿整个公园，最后流到一个同样清澈，还养着鱼的小湖泊里；这个小湖里养的鱼还大多数都是食用鱼呢！

啊，奈良，你真美！你是人与自然和谐共处的典范！你让我难忘！

丸九真男是日本重要的政治思想学者，他的经典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大问题，阅读这本书，有助于我们在宏大的历史背景下了解日本人的思考方式与价值观。

西方欧美国家在工业革命后，由封建专制主义转为资本帝国主义，亚洲封建帝制受到极大冲击，生产与资源分配方式发生巨大的变化，以中日为首的国家也开始维新变法，但中国却变法失败，而日本成功搭上资本主义制度的列车。二战日本战败后，在短短的时间内国民思想由崇尚和支持日本法西斯政权，到迅速摈弃战时思想接受自由与民主，并进行一亿人的战争忏悔仪式。这些重大的历史事件背后的问题是，为什么在亚洲日本明治维新成功并率先走上资本主义的道路？为什么二战后日本可以进行所谓的“一亿人忏悔”并重新迅速崛起？这其中最重要的原因就是日本这个岛国独特的思考结构特征与现实的生存方式。

日本是泛神论宗教国家，怎么说呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，觉得是神也需要拜一拜。相对而言，那些外来的一神论思想，往往能让日本人接受并应用，日本人觉得哪些思想是最新潮最合适并利于当下的生存状况的，他们都要拿来试一试，无论是日本人学习中国唐朝的儒家文化，还是日本接受西方资本主义思想，这些文化思想都被日本人拿来使用