希佛尔

今年暑假，我有幸阅读了美国著名的教育家希利尔的经典著作《希利尔讲世界地理》。在这本书里，希利尔以旅行家的角度去环游世界，给读者带来了世界各地的独特见闻。翻开这本书，我就开始了奇妙的世界之旅，让我见识了大千世界之神奇。

书中的欧洲地图，翻转过来，就会发现地图像一位老妇人。妇人的头是西班牙，帽子是葡萄牙，衣领是比利牛斯山脉，衣领下是法国，鼻子是直布罗陀，伸出个长腿把球踢到海里的是意大利。世界各国，在希利尔的笔下，不再是一些生硬的文字说明，而是只利用了一位老妇人踢足球的有趣地图，使这些枯燥乏味的名字变得生动有趣，让我很快就记住了这些城市。

希利尔懂我们孩子，懂我们喜欢图像又比较贪吃！瞧，地球原来是一个大火球，冷却时像杨梅皱巴巴的表皮，陆地和山脉像是核桃。再后来，地球又像果酱蛋糕。哎呀呀！一边看，我就一边流口水呀！想想这些东西都够诱人！我本身就是一个小吃货，这么多地方都描绘成吃的，谁记不住？毕竟人都喜欢吃嘛。

这本书非常详细地介绍了有关世界地理的知识，以比喻的方法幽默、形象地表达出来，使人一看就爱不释手。通读全书，让我感到了世界之大与自己的渺小，地理还需要人们慢慢地研究、探索，我已在现有的世界地理中遨游了一趟，所有神奇的事情仿佛触手可及。

“世界

今年暑假，我一口气把《希利尔讲世界史》看完了，它深深地吸引了我，激发了我对知识的渴望和追求。

平日一听历史书我都会觉得枯燥无味，也很难理解，更提不起兴趣。然而，《希利尔讲世界史》改变了我的看法，它与传统的历史书截然不同。它是一本写给孩子的历史书，它打动了我的心，激起了我学历史的兴趣，一旦开了个头，便会被书中有趣的故事情节和不同国家的风情图画所吸引，一发不可收拾地想要了解世界历史。

这本书讲述了从人类起源到第二次世界大战结束的历史，作者希利尔用生动的语言，以幽默、生动的方式告诉我们这段漫长的时间里世界上所有国家发生的一些重要事件。希利尔对历史的讲述方式十分奇妙，他能从孩子的视角出发，每件事、每个话题都以故事或对话的形式引入，以一个个诙谐幽默的故事激发孩子的阅读兴趣。书里还配有丰富的插图，是历史上留下的一些文物和名画的图片，图文并茂，增添了我了解历史的兴趣。更妙的是，作者还在书中加上了自己对这些历史事件的看法，帮助我们正确地看待历史，不被迷惑。希利尔总是能做到处处尊重孩子的心理、尊重孩子的兴趣，用很直接的语言，用孩子最感兴趣的思路，把问题讲清讲透，让人感觉身临其境，不知不觉就被带入了漫漫的历史长河。

看完这本书，我才知道原来世界各国曾发生过这么多不可思

很久很久以前，在一个村子里有一个小女巫，她的名字叫希希。她有一只小狗，名叫旺旺。有一天，小狗旺旺生了一场奇怪的病，小女巫很想把小狗旺旺的病给治好，她就到处寻找魔法书。这本魔法书是她妈妈送给她的，而且是专门用来治病的。

她翻了很久，终于找到了治疗旺旺的方法：第一步，去黑森林寻找食人花的花粉；第二步，拿到大蟒蛇的獠牙。希希为了治好小狗的病，决定要去冒险取这两种东西。希希把小狗托付给邻居就走了。

她先去黑森林寻找食人花的花粉。到底怎么样才能够采到这个花粉呢？食人花这么可怕。她想呀想呀，对了，如果我把胡椒粉撒进她的花蕊里，食人花就会被呛得打出喷嚏，这样花粉不就被喷出来了吗？于是她连忙到魔法超市里买了一大桶胡椒粉就去黑森林了。

希希走着走着，突然看到了一朵食人花。这朵食人花长得特别大，差不多有三米高，宽也有一米宽。她拿着打气筒，打气筒里面装满了一些胡椒粉。她鼓起勇气就把胡椒粉给吹进了食人花的花蕊里。食人花开始不停的打喷嚏。希希赶忙拿出一个小桶，把食人花喷出的花粉给装上，这样轻轻松松第一步就完成了。

她回到村子里，把花粉放回家里后就去森林准备拿蛇的獠牙了。她绞尽脑汁，怎么才能够拿到蟒蛇的獠牙？这可是藏在蛇的嘴里的呀！她突然想到了一个好办法，如果给大蛇吃糖，它又不

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

【篇一：与尔同行文】

一跃千年，时间漏斗在不断地倾泻，罗盘上的指针飞速旋转，打开古诗集，轻轻地拿开那泛黄的小笺，一首古诗出现在眼前。

那一年，繁花似锦，碎叶城中的一座商贾庭院中，满树春花绽放，那商人笑盈盈道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”伸手取下红花一朵，赠与身旁的夫人，夫人接道：“火烧叶林红霞落。”石桌旁的少年眼珠儿一转，接道：“李花怒放一树白。”至此，那名为李白的孩童渐渐名满天下。

又是一年，白衣少年一壶酒、一匹马来到黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔。一口酒满饮后，诗兴大发。便赋诗一首，正欲题字，见崔颢的《登黄鹤楼》大为感慨，搁笔于桌上，轻笑而去。风流天下的少年郎李白，对黄鹤楼是极其喜爱的。山川文人，相互倚重。崔颢题诗，李白搁笔。后来走过了青山绿水，在金陵，李白留下了另一篇佳作《登金陵凤凰台》。一首诗，一句联，被传颂到了今天。

游戏在大千繁华中，不知过了几月，那一日，汪伦听说李白旅居在叔父李冰阳府上，早想与李白见面的汪伦写信相邀李白，信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有酒店万家。”花海酒庄，李白平生所爱的就这两样。念此，李白欣然前往

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，