常州万佛禅寺

前几天，我们一家人开车到万佛湖去玩！

到了那里的第一个晚上，我们住在月亮湾酒店里。第二天一早，我们一起去换门票，换好票我们一起入园的时候还发生了一些小插曲。原因是我比身高时，看门的那位阿姨说：“小朋友，你的身高有一米四了吧，你的票呢？”我大声说：“我没有到一米四！是鞋跟高了。”好不容易进了万佛湖，妈妈语重心长地说：“子林，做人要有礼貌一点，大不了我们再去补一张票嘛！”我点了点头，明白了与别人说话一定要懂礼貌。

一进园我看见旁边有一个湖，湖里竟然有天鹅！走近一看白天鹅却是假的，黑天鹅是真的。看完了天鹅我们去坐船，看到湖上的风景好美啊！我们去了第一个小岛“燕子岛”。我们在燕子岛上看到了各种各样的鸟，这些鸟真美丽啊！有孔雀、画眉、鹦鹉……之后我们去了第二个岛“周瑜岛”。周瑜岛上有一些游乐设施，我和妈妈还一起去玩了一个叫“飞越极限”的游戏，这个游戏可刺激了。玩到了中午，我们就在周瑜岛上吃了中饭。离开周瑜岛我们又去了“风情岛”，在风情岛上和一些姐姐们一起跳竹竿舞，

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

据说，常州人爱吃甜食，甚至小笼包都是甜的，还要有两个著名游乐园：中华恐龙园和嬉戏谷。今年暑假，我们就去常州看个究竟啦！

冲破凌晨四点的黑暗，拥抱无锡正午的阳光，一路奔波终于到达第一站——无锡。民以食为天，下了车辅导员带我们直奔饭店。常州人口味偏甜，每道菜里都放糖，我这个“甜食爱好者”当然就特喜欢啦！热乎乎圆鼓鼓的小笼包上桌了，我迫不及待咬了一口，汁水就像千军万马往我嘴里奔跑，最让我惊奇的是——汁水竟然是甜的。看来说吴人偏爱甜食，此言不虚。最后上了一碗米酒汤圆了，小小的汤圆一粒粒的纯白如雪，浓稠的米酒上点缀着几粒红枸杞。纯白香糯的米酒就着小拇指指甲盖大的汤圆，一口下去，真是入口即化，香香甜甜，沁人心脾啊！浓浓醇香惹人醉，暖暖的真甜到心窝里去了！难怪吴地方言细软柔美，定和他们爱吃甜食有关。

到达常州的第三天早上，吃过早餐，我们便坐上车，赶往恐龙园。大巴在路上飞速行驶2个多小时，速度才渐渐地慢了下来，靠近了中华恐龙园。天哪！恐龙园的大门是几块黑色巨石垒起的造型，仿佛来到了侏罗纪。经过半小时步行，已到了十二点，只好先吃午饭。午饭过后，我们有了五个小时的自由活动，在朋友的合作下，我们玩

东华禅寺，位于翁源县县城东北部3公里处，总面积约6平方公里，是翁源著名的佛门圣地，被列为广东省自然风景旅游重点保护区之一。我喜欢东华寺的静，群山环抱之中，绿水青树之间，与喧闹的城市隔绝，静静地打坐于大自然的怀抱里，感悟自然，感悟生命，感悟人生。因此喜欢选择人群稀少之时游览此圣地。我喜欢东华寺的趣，因静而趣，静中藏趣。每次来此，东华禅寺都会给予我一种焕然一新之趣味，而趣中隐藏着未知的惊喜。于是，这一次我们怀期待与喜悦的心情踏入赫然雕刻着“东华禅寺”四个庄严大字的石门。

一心欣赏沿途一尊尊栩栩如生的雕像，不知不觉中已来到东华禅寺的正殿——大雄宝殿。仰望三尊巨大且浑身金光闪闪的金佛像，估计我整一个人才只有其中一尊佛像的一只佛手那么小，崇敬感不禁油然而生。安详的表情，慈详的笑容，静静地打坐养神，一动亦不动，已经忘却这是个喧闹的世界。闭上眼，心静了，放下心的包袱，随着心的音乐，心飞出寺庙，融入奇伟的大自然中去吧！与飞翔的白云嬉戏，与欢快的鸟儿歌唱，与深沉的河流交谈……游览是一种放松，是一种享受，是一种感悟。人需要的是这种“静”的精神。

惊讶吧，静静地站在你面

腻头是我们常州的著名小吃。

腻头，其实就是豆腐汤。因为在常州制作豆腐汤要勾芡，而勾芡用常州方言来说，就是腻头，所以豆腐汤就被常州人亲昵地叫作腻头了。每年的正月十五吃腻头，是常州人的传统习俗，如今，腻头已成了常州人首选的早点。街上的早饭店里，顾客吃得最多的，总是非腻头莫属。

既然是早点，做法也就简单：先把豆腐放在开水里烫一下去腥，等豆腐冷却后切成小块，再把常州特有的百叶切丝，鸭血也切成小块，然后把这些食材一起放入煮开的锅里。等到水再次烧开，转小火，加盐，美味的腻头也就差不多好了，最后用山芋粉稍稍勾一下芡，放入味精，出锅后撒上葱花，加上豆渣饼，一碗色香味俱全的腻头就做好了。

不过看似简单的过程，实际需要特殊的技艺，每一步都要控制得恰到好处，才能使得汤不干不腻，鸭血细嫩，豆腐润滑，豆渣饼有嚼头。

每次烧好腻头，我都喜欢看一会儿再吃。晶莹剔透的腻头汤，雪白的豆腐、细细长长的百叶丝和紫红色的鸭血，看起来就像一幅精美的艺术品。看着看着，豆腐汤也不那么烫了，终于可以开吃了。用汤勺满满地舀一勺腻头，一口吞进，立刻，豆腐的爽滑、百叶丝的软糯、鸭血的Q弹、豆渣饼的酥脆，一齐在你的嘴里鼓荡，瞬间就滑下喉咙，还有那浓郁的豆腐清香，让你忍不住又迫不及待地伸勺去舀下一勺。

吃腻头

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，