常思己过 自省吾身

俗语有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”芸芸众生看待事物就像一只乌鸦，站在一堆煤炭上，只看得见煤炭是黑的，熟不知自己也是黑的。

有这样一个故事，一个太太多年来不断抱怨邻家的太太很懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。看，她晾在外面的衣服总有个污点。我真不知道她衣服怎么脏成这样……”直到有个细心的朋友来到她家，才发现不是对面太太洗不干净，他把这个太太窗户上污渍抹掉，说：“看这着不是干净了。”

看到这，我不由想到作家亦舒的一句话；“不要站在地上向25楼吐口水。”有些站在地上怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而忿忿不平，于是站在地上，抬起头，只骂楼上住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到自己脸上。

孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人无完人，金无足赤。当看到别人去缺点时，首先应该想到的是自己是否有相同的缺点，有则改之无则加勉，见到别人的优点更要学习，以达到提升自己的目的。

北宋时期，柳永词可以说“天下咏之”。那个时代人们虽然喜欢柳词，私下经常读词、唱词，但从心

每个人都有自己的优点，对于优点，我们可以互相学习。但是我们也都有自己的缺点。有一句话说，最不了解自己的人就是自己，我们可以从别人的缺点上，反省自己是否有同样的缺点。只讽刺他人的缺点，却不考虑自身的做法是不可取的。也许，就像故事里的主角一样，她认为的、嘲笑的别人的缺点并不存在，而那个所谓的“别人的缺点”，却是她最大的缺点。

生活中，我们常常遇到类似的问题。也许，当时的我们会认为某个人不好，可否想过，是否是我们“眼睛”的问题。如果心灵的窗户上有了污点，那么整个世界都是脏的。所以，我们应该在看清别人之前先看清自己。孟子曰；“吾日三省吾身。”像孟子这样的贤者都要每日三省其身，且荀子的《劝学》中也道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

可是，如何看清自己？这与照镜子的原理同，但也不同，因为这需要以人为镜，方可知其自身。毕竟有一句话说：当局者迷，旁观者清。我们需要去问他人对自己的评价，知道哪里不对，哪里不好，才能改正。

一个人的缺点有很多，一开始，我们会发现大量的缺点，且一时半会儿难以改正。但是，只要努力改正，时间就不会辜负你的努力。像《邹忌讽齐王纳谏》中

孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。释意便是见到贤能的人考虑和他看齐，见到不贤的人便思考自己有没有跟他一样的过错。

在当今社会中，大多数人都善辨于人错，而不能辨于己非。面对别人的不贤之处只会一味的指责其过错，然而自己却一味的犯同样的错误，这便是辨认错不鉴己非。

古人云，欲寻是否，先择己身。只有你不犯同错，才有资格去评论别人，如果你也有同错，你又有何资格去评辨别人呢？

鲁迅先生说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情的解剖自己”。解剖自己不仅需要敢于承认的勇气，还需要那锐利的眼。唐太宗曾言“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。别人是对照自己最好的镜子，用之恰当，也许你会逐渐变得完美。

人非圣贤，孰能无过。谁都有瑕疵，谁都不可能生下来就是完美，但这不是你的借口。虽然我们生下来并不完美，但是我们可以让自己接近完美。

人为何被称为高级动物，因为我们有着学习能力和创造力。作为最基本的学习能力，也就是说，同样的错误，都尽可能的不犯第二次。而对于现在来说，人们在发现别人的错误前，想想自己是否会犯同样的错，也许社会会变为另一种模样。

列夫？托尔斯泰在青年时期

人们常说，“一屋不扫，何以扫天下”，那么，我们该如何反省自我呢？三省吾身，每天一遍又一遍的问自己，今天哪里做的不好，哪里又可以改进。那么，我们每天应该自省什么呢？

我今天为别人做事，为自己做事，忠于职守了吗？有没有做到问心无愧？虽说当今的社会谈一个忠字过于的夸张，又不是封建王朝，皇帝做主的时候，哪里又谈的上忠呢？我们今天的忠，不是为了给别人看，而是要为了自己的良心，忠于自己，也许就是对忠心最好的诠释了。

我今天和朋友交往，我守信了吗？很多人都会说大话，常常拍着胸脯说这个很简单，我一定会做到的，结果说是一套，做又是另一套了。一言既出，驷马难追的的场景也再难以见到了。信守承诺，说的很简单，做起来却不那么容易。我们也需要每天自省一下，今天是否做到了这一点。

你今天认真学习了吗？老师教授的知识有没有融会贯通呢？21世纪是人才的竞争，也是知识的竞争，学习好各类知识，是以后成功踏入社会的基础。认真学习这是对自己负责，对自已以后人身道路的负责。

这三件事是我们每天自省的基础，当然，还有其他方面需要我们继续去思考研究的。每天三省吾身，既是对自己自身的负责，也是对自己生命价值的思考。如果可以做到这些方面的话，又何愁以后的发展之路呢？

“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。此言出自我国宋代诗人朱熹之手。横贯文人墨客，纵贯古今中外，无人不在倡导“多读书，读好书”。的确，书对于我们来说就是精神食粮，书也是良师益友，无时无刻不在我们身边，教导并陪伴我们一同成长。一个人只有华丽的外表是不够的，我们必须从书中吸取知识，只有用知识武装自己才能拥有独一无二的闪光点。书就像一面明镜，让人受益匪浅，自检自省；书像一盏明灯，为人们点亮前方的路途；书如一副良药，能医治人们的心灵。从小我就在书的“海洋”里成长，长辈们督促我多看书。与书呆在一起的时间长了，我也自然而然地把书当成了挚友。那不妨让我说说我与书的故事吧。

在儿童时期，我迷上了童话。不仅因为它们那圆满的结局，更多是由于它能给我们启示。灰姑娘让我知道善良的人总会得到好的回报，卖火柴的小女孩告诉我应该珍惜今天的美好生活；乌鸦喝水的故事证实了不能从一个角度看问题，而是要富有创新精神……

初中的时候，我不知不觉对中国的古典文学产生了浓厚的兴趣。在闲暇之时，我也会去图书馆游览一番，那时的我还真是有“博览群书”的劲头呢！众多文学作品中，

我国古代的曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”自省是一种人生智慧，是人格品质的最高境界，每个人都应该每日三省吾身。

会自省的人一定是一个非常理智的人，国家也如此，德国两任总理为二次世界大战下跪道歉，这种强烈的忏悔意识赢得世人的称道，令人感到这个民族在经过在浩劫之后理智起来。

会自省的的人一定是一个品德高尚的人，解放战争时期，周恩来总理对国民党的高级将领张治中说过，西安事变时我们已经对不起一个姓张的朋友，现在不能再对不起你，你还是留下来吧！“西安事变一位姓张的朋友，指的是张学良。”听了周总理的话，张治中先生留在了北京，与共产党人一起建设伟大的新中国，正是由于周恩来的自省，所以，时至今日，他还深受中国和世界人民的爱戴，人们称赞他是一位“没有任何缺点的品德高尚的圣人”

会自省的人一定是一个战无不胜的人，政党也如此，中国共产党曾经做过两次关于党内若干历史问题的决议，做决议，既是总结经验，又是接受教训，实际就是共产党的自省。正是这两次自省，是共产党成为带领人民奔小康的领导核心。

日本自民党的安倍，不知道反省历史，公然修改日本《和平宪法》，参拜靖国神社，弃

孔子云：“吾日三省吾身，为人不忠乎，与朋友交而不信乎，传不可乎。”可见，悠悠华夏五千年，自古代便懂得“自省”，并已延续至今天。

自省是每个人必有的品质。从大极大恶之人到纯真至善之人，只要还存有一些良知，便会自省。当我们做错事的时候，我们会在内心反省，以达到警示自己的目的，当我们迈出错误的步伐，走上相反的道路时，在内心反省一下，它会帮你找到正确的道路，并指引你向前，勇敢无畏地向前！

曾经听过一个故事，故事的内容是这样的：有两个渔夫，经常在河边打鱼，其中一个渔夫埋怨另一个渔夫说：“你的网太密了，这样小鱼都被捕了上来，以后还怎么打渔了。”而另一个渔夫对他的埋怨置之不闻，仍每天用密网打渔，直到有一天，另一个渔夫看见他正将自己捕上来的小鱼又放回了小河中，原来是他家里并没有粗的渔网……故事到了这里，相信大家也已经明白，在批评、指责他人之时，要先自己反省一下，是否是由于自己的一面之词而否决了他人，是否因为自己的一叶障目而错怪他人……

眼睛是心灵的窗户，只有擦亮双眼，才能使心灵之窗更加明亮。

古有李世民贞观之治，今有伟大领袖毛主席&ldqu

人之一世，殊为不易。有多少人因受到挫折放大痛苦而一蹶不振。百世沧桑，有多少人因受到挫折放大痛苦二自暴自弃。万古旷世，有多少人因受到挫折放大痛苦而碌碌无为。请收起放大镜吧，正确看待自己，镜省吾身

镜省吾身，你会发现自己的不足之处。唐太宗李世民曾言：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。”正因李世民的敢于纳谏，魏征敢于进谏。才成就“贞观之治”。使李世民、魏征的君臣之道成为美谈。如果李世民不是以魏征为镜，反省自己，他就难以发现自身的不足之处。贞观之治也只能是镜中花、水中月，魏征也会是一缕幽魂。让他人作为你的镜子，如此才能发现自身的不足之处。

镜省吾身，你才能正确看待得失。人生有多副镜子，只有你能做到镜省吾身，遇到挫折，用哈哈镜来笑看人生，而非用放大镜来放大痛苦。取到成功，用太阳镜来看淡成功，而非用放大镜来放大成功，自我膨胀。可曾记得那四面楚歌，乌江自刎的西楚霸王项羽？假若他正确看待自己，做到镜省吾身，不用放大镜看待自己的功绩，刚愎自用，何至于此？你是否有看到欧立希在发明新药失败后那嘴角的微笑？欧立希没有用放大镜来放大痛苦，而是用哈哈镜一笑置之，否则他要如何承受605次的失败，最终迎来第606次的成功呢

心静止水，落叶知秋。说的是人只有自身心态平和方觉平静的水面，树在叶黄飘落时，才悉秋天的到来。这无不说明真正的感知外界，品评他人时，首先是要了解自己，做好自己。

从文中我们看到妇女眼中邻居的衣服洗得不干净，殊不知是自家玻璃未净，更不知自身妒心与狭隘。正视自己，方见他人真心。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。孔子亦云：己所不欲勿施于人。这无不教导我们从认知自己开始，来善意感知他人。

古人真知灼见，今人却视若无见。纵观当今世界，美国凭世界经济强国之名，大行霸权主义之道，对中国人权妄加评论。以他国人权不平等、惨遭践踏为由，标榜本国人权所谓之民主、平等。我不禁弱弱地问道：美国的种族轻视仍处处可见，何谓平等？枪支管理失控，人民生命权受威胁，何谈人权？公然侵犯他国，视别国人民生命为草芥。纵向比较伊拉克、叙利亚、利比亚等国人民的生活，无不因美国的所谓民主，人权的粗暴侵犯而陷入水深火热之中，又何谈民主、和平？

前事不忘后事之师。古人的智慧给了我们“明己”的启迪。头悬梁锥刺股说的是严格要求自己，方有进取。而今，在激烈的市场经济下，企业更要“明己”方能做大做强。海尔的张瑞敏“怒砸冰箱”，表明产品

荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”诚然，问题面前，自省如星星之火，却足以指明方向；抱怨面前，自省如一抹翠袖，拭去视野的灰。三省吾身，终有所得。

曾子有言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”固然，身为学生的我们尚且不能“为人谋”，但我们却可以反省自己在为人处事方面是否能尽善尽美。“吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯。知我有老母也……”正因鲍叔牙对管仲近乎无条件的信任，才使得管仲“三省”其身，成为一代名臣。人而无信，不知其可也，曾子杀彘的故事不也说明了对守信的认识应该从小树立吗？

因而学会自省何其重要，在因他人失信而使自己有所损失时，不妨先自省是否失信于人。倘若是，那我们大可笑纳这种“以牙还牙”；倘若无，那我们便可保留意见，静观其变。

“传不习乎？”对于每日与知识打交道的我们来说，这种自省早已超越了其本身的高度，而是一种提高。在学习中的自省，可以使我们明确自己的缺点，进而在弥补缺点时完善自我，朱濂在《送东阳马生序》中曾说