幑相似字

一株纸花远远望去，或许可以以假乱真，但只要走近端详，便会发现，它与真花相去甚远。纵使巧夺天工、绚丽夺目，也不过是死物。生命的律动是由内而外散发的，不会被外表左右。这是内涵与灵魂存在的意义。

空有外表，就如同绚烂的泡沫，一触就消失。

鲜花娇艳迷人，光彩夺目，却终难逃脱很快枯萎、凋零的命运，而松竹，虽看上去平淡无奇，色彩单一，但四季常青，终年不败，自有一番清新脱俗的韵味。外表出色，不代表内在同样完美。内在拥有良好的品格，即使表面稍稍逊色些，也无妨。晏子作为一个优秀的外交家，能言善辩，巧舌如簧，却天生长得矮小，遭人耻笑。但他用自己的才华和个人魅力为国家争得了荣誉，还流传千古。由此可见，外形所左右的只是一时的看法，而内在确实起决定的作用的。外表可以改变，但内心的价值观却难以改变。无需在意外表，一时的总是昙花一现。

拙劣的模仿往往只能适得其反，是因为内在的差距难以逾越。

杨雄曾模仿孔子写《法言》，虽然有意模仿圣人的口吻，但却无法写出孔子浑然天成、澎湃博大的气势来，因为孔子的胸襟、气度如高山大海般深邃，自然而然的从字里行间流露出来，而杨雄却刻意为之，不免生硬造作。外表的模仿，只是流于表面，但内在却是一个人一生所要展现和依靠的东西，无法模仿。内涵是不自觉所流露出的

由于世界上科技的发展，全世界的商品变得越来越相似。人们在对这个问题持截然不同的观点。一些人认为商品的相似性对文化产生了影响。我认为这是一种积极的变化。

由于交通运输的便利和国际贸易的发展，在世界各个角落的人们现如今都能享用到同样的优质便宜的商品，国家之间的差别也随之变得模糊。有人认为这种变化是正面的，因为它能够打破国家和地区差别让人们都享用优质低价产品。而有人持与之截然不同的观点，这些人觉得这种变化加速了文化差异性的消亡。我的个人认为，这种趋势是有利的，每一个社会成员都能从中获益。

共同的市场虽然让一些国家和地区的特色变得模糊，但是它更能让每个公民享受到巨大的利益。这种情况下，一个国家和地区人们可以购买到世界任何地方的产品，这让他们的生活质量变得更高。比如说随着物资流通的便利，我们可以方便的驾驶德国产的汽车去上班，在办公室里使用美国产的电脑处理文件，享用一杯来自巴西的咖啡，午餐吃一些来自马来西亚的水果。由此可以看出一个共同的市场给普通人的生活带来了巨大的改变，从根本上改变了他们的生活方式。

这种发展趋势让国家之间的文化交流和人员往来变得更加便利。由于共同的市场和商品的流通，各个国家的语言、习俗以及法律法规都变得更加相似，这就给消除了人员往来和文化交

从来不会相信自己会为一个无关紧要的人流泪。可是今天看到他——突击士兵许三多，我竟哭了。

看到他因为自己内心的胆怯躲进黑暗的装甲车里时，我想到了自己在学习过程中越是面对自己薄弱的环节越是踌躇不安定，望却止步。为什么？因为始终难过自己心里曾经失败的那道用痛苦回忆垒起的坎。我哭了，为了他的，也是为了我的，胆怯。

看到他不愿被别人叫做“龟儿子”，不愿被别人看不起，努力克服心理阴影，拿起那重重的锤，一下一下，是力量，也是信念。于是我也豁然开朗，胆怯算得了什么？为了尊严，为了祖国、老师父母的期待，即使将来面对洪水猛兽，我也有信心和勇气战胜它！我哭了，为了他的，也为了我的，勇气。

看到他对帮助过自己的班长心存感激，认真思索朋友的意义时，往昔的和现在的曾经帮助过我的一张张鲜活温暖的脸在刹那间灿然开放。友谊是美妙的，永恒的，朋友，很重要。我哭了，为了他的，也为了我的，朋友。

看到他端正地坐在书桌前，一笔一划，将自己饱含爱意的问候融入眼前这一笺信纸，将自己与家人的感情紧紧地在这封信中传递的时候，我想起了1此时或许在工地劳作的爸爸、在家中忙活的妈妈。自己承载父母的期望来到这里求学，学习之余，总不免忆起往昔在家的点滴。偶尔但刻

所谓语文，是语文言字的象征。世界因了文字而变小，一个人可以透过文字的背后去审视另一个相似的心灵，相似的心情。共鸣，就是在不经意的阅读间发现的。

在我牙牙学语的时候，妈妈就经常读《三字经》给我听，它是我接触我最早的经典诵读书。一开始，妈妈只要有空就在我身边背：“人之初，性本善，性相近，习相远……”，并没要求我也跟着学，后来听的多了，我也就慢慢会背了，从一开始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱扬”，再到“弟于长，宜先知。”。再来我就经常和妈妈一起配合背，我背前面的，妈妈就对后面的，一句接一句。后来，妈妈开始教我读唐诗，吟宋词，给我讲故事，教我看散文文集。我都特别感兴趣。

随着年龄的增长，我了解的知识越来越多，单调的黑字却能使我对书籍充满未知的兴趣。小学里，语文就是一门学科，刚开始做的最多的便是描字。小小的田字格里装着用铅笔写的字，尽管看起来工工整整，但现在想想，仍然会不自主笑自己幼稚。但在我的印象里，语文就像唐僧念经，乏味而绵长。

说起语文，你一定会认为语文总有记不完的字词，做不完的阅读理解，后来我才明白，原来文章不仅仅是

今天是开学第一课，主题是中华骄傲。

字以溯源：一开始，来时给我们讲了甲骨文，第一个是“止”和“直”目不斜视政治目标。我觉得这个让我想起了会意字，我觉得他跟会意字很相似，就是把什么看成什么，再把他们加在一起，就成了一个字的读音。

热爱中国：他很喜欢汉子，也很喜欢中国。那就是“理查德”先生，被称为“汉子先生”，于是，他留在了中国，让很多人感动了。他还有一位朋友“迪薪”也和他一起研究汉子。我想一个美国人，喜欢我们中国的汉子，可见我们中国的汉子很有趣。

棋以明智：柯洁，世界围棋冠军从小就碰围棋。他很想他的妈妈，但是，他知道，他还不能回去，因为他还没有完成世界冠军。人类和机器比，最重要的是心灵的创作和灵感。“阿尔法围棋”是人类用智慧造出来的。我想，有时候我下棋的时候冷静下来想办法我就赢了。

文以载道：郎朗钢琴弹奏家，有一个机器人，和“徐子航”，弹钢琴，机器人53只手指，和徐子航比快，机器人赢了。其中，我最喜欢郎朗，因为他弹的乐曲虽然不快，但是弹得很有感情，就是让人听了就很欣赏。不用说，我就很欣赏

【篇一：人在高三作文】

刚才手一抖，险些将“高三”的“三”字写成“山”字，可细想之下，竟也觉得还真有那么些相似之处，随即会心一笑。许是随性惯了，便由着性子写下了上述文字。可既已落笔，便决定硬着头皮写下去。

《诗经》有云：“高山仰止，景行行止”。以高山喻德行高尚。而今，我却想以高山来喻高三的生活。高三的生活辛苦、劳累，就如同攀登一座高山，一叠叠作业与考卷就如同一阶又一阶的石阶堆砌了高三的每一个日子，不知何时才到尽头。可若是换一个角度，便会发现，正是因为有了它们，才使得你在通向尽头的路上走得更加沉稳，步伐也能更加从容矫健。思及此处，无论是埋怨还是叹气就都显得有些不通情达理了。

山都以其巍峨雄壮为士人所称道，高三也有异曲同工之处。高三被志在高远的学子视作最神圣、最庄严的一段日子，因为它的尽头是很有可能决定你未来人生走向的高考。六个月来，我慢慢从山麓爬至山腰之上，还有不到四个月的时间，就能够到达山巅。正所谓“无限风光在险峰”，何不继续攀登？也许之后的每一步都会越来越艰难，可只要存有“会当凌绝顶，一览众山小”的决心，

中国素有文明古国之称，中国的文化源远流长，博大精深，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩！中国的文字更是独具特色，充满着魅力。

我热爱中国的文字，它拥有着四五千年的悠久历史。在漫长的发展中，最早形成了殷商时代的甲骨文，然后出现了象形文字，会意字。这种字与物十分相似，即便我不懂这古老的字体，却也可以猜出几个来，这就是特别之处。后来又有苍劲涩行的金文，粗细一致的篆书，庄重的隶书等，一直演变到今天的楷书。优美的线条构出来千千万万的方块字，像一个个可爱的小精灵。握起笔将它倾泻于纸上，便是一篇华丽的文章，当它抽掉具体物象，又散发艺术魅力。以笔势感柔相济，结构的平正中和等要素，营造出令人叹为观止的艺术境界。

我所了解的知识，还不过是大海里的一滴水罢了。一个“喜”字能让人开怀大笑，一个“悲”字能让人难过流泪，这是汉字！人多叫“众”人，树多是“森”林，这也是汉字。还有元宵节时猜的灯谜，例如：“这个字没有人不会”谜底是云。“上不在上，下不在下，人有它大，天没有它大”谜底是：一……拆字减笔画就得到了答

汉字对我们来说早已不陌生了，我们从呀呀学语的时候就开始了说汉字的旅程。虽然我们能说汉字，写汉字，可是我们又对汉字了解多少呢？让我们一起去了解汉字，在汉字的世界中遨游吧！

有人说中国的汉字是最难学的文字，因为它所表达的意思有很多种，有的字的读音也会有好几个，也有很多的字的字形很相似，一不小心我们就会写错，所以在我们读书的时候要看好每一个字的字形。

汉字对我们来说很重要，如果没有汉字我们将不会了解中国的历史文化；如果没有汉字，我们将不会知道古代历史的英雄人物；如果没有汉果没有汉字，我们也不知道怎么表达出心中的想法；如果没有汉字……可见，汉字对我们来说是多么的重要，因为有了汉字，我们才可以把心中不想告诉别人的秘密写成日记，用汉字宣泄出自己心中的情感。

范仲淹所写的《渔家傲秋思》中的“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征父泪。”这一句诗就表达出了作者陷入了深深的苦闷和悲愤之中，因而在浓霜遍地的夜晚，随着悠未能入眠，流下了忧国思乡的热泪。

白居易所写的《观刈麦》中的“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐”一句，诗人就描写了一个贫妇人左手抱着孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里

卡尔维诺认为当时的人类已进入“文明的城堡”，但感到彼此孤立，甚至开始怀疑自身的存在。而如今的人类，应该进而生存在了文明的高层建筑中，在相似的窗户里，做着相似的事情，眼里藏着相似的秘密。他们来不及怀疑自身的存在，甚至来不及为自身存在，他们有着相似的审美范式，固定的思维模式与相近的价值体系，这其实是一种更为高端的异化——计算机式人生。

苹果公司的总裁库克认为，人类应该更担心像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。“失去价值观与同情心”并非是指失去这两个概念本身，而是失去了价值观和同情心的多样化。为了在如今更加快节奏的社会中生存，追求最大化的利益与最快捷的盈利方案，人类不得不放弃大量思考的时间与空间，更具理性与目标性。于是，像计算机一样，根据固有契约来对比权衡成为了不二之选，人们开始像计算机一样思考。

有西方学者提出，人类社会的最终体系应是一群价值观相同的人，以相同的社会契约和思维方式来对所有事物做出他们认为最理性的决断，无论最后的结果是否关乎自身利益。虽说这是现在被预测的人类文明的最终形式，但就当下看来，这样的行为与一系列计算机共同演算而成的结果无异。

卡夫卡时代，异化的解

天很阴，像是要放弃万年的晴，桂花很倔，像是要甩落半世的尘。于是，花开了，她看了，泪淌了，一切都那么地不留余地。

今年落花颜色，明年花开复谁在。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，此二十七字，最悲切，亦最真，生命的轮回就是如此，物仍在，人已非，事已非，往日不可追。

静静地站在桂花树下，细嗅花香。看着枝尖上簇着的花团，如野马，如飞瀑，那么明媚；叶缝里托起的花瓣，如夜鸢，如碎花，如静池，那么安逸，而那落下的一滩，天知道她们有多么地不舍，是风的无情也好，是雨的无意也罢，最伤人的借口，莫过于树的不挽留。

花树如此，人亦如此，惊想起“看花满眼泪，不共楚王言”的息妫和楚王，一个是伤心女子，一个是多情君王，曾袭卷起一个时代的癫狂，而今呢？历史的潮起潮落早已将他们涤荡得烟消云散。

还有那“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花”的苦鸳鸯，吴三桂和陈圆圆，在命远的角逐里，他们依旧没能逃脱对方的枷锁，谁又能说，谁是谁的因，谁是谁的果呢？因与果，就如根与茎，叶与花，是没有绝对定义的。

也许是桂花的境界太高，古人中敢对她大夸其夸的人为数甚少，就连他们——古学泰斗，也只敢腼腆如是说“花间一壶洒，独酌无相亲&r