幻想战国3七殇苏逸轩

我家有一只小狗，名叫轩轩，它冬天穿着一件毛皮大衣，到了春天就脱去毛皮大衣，穿上了一件新的白色T恤衫。它的两只耳朵如同两把大羽毛扇，在呼哧呼哧地扇着。一双大眼睛水灵灵的可漂亮了，好像两颗清水洗过的黑宝石样。一只小鼻子非常灵敏，哪怕细小的声音都能听见。小小的樱桃小嘴，里面有一个鲜红鲜红的小舌头，旁边还有两颗小虎牙，真是可爱！它不但可爱，也很聪明。

有一次，轩轩在屋子里大了便，我气得火冒三丈高，追着轩轩想打它，可是它直往三楼上跑，到了三楼上，它对着妈妈“汪汪”直叫，妈妈好像知道我们又怎么了，对我瞟了一眼，我只好放过它了，多机灵的小家伙！

还有一次我教轩轩爬楼梯，可是它还没学满5分钟，就学会了，真是神呀！

早上我起床第一件事就是去看轩轩；傍晚，我放学回到家里，放下书包直奔狗窝看轩轩。不过轩轩有时候还是会惹我生气的，比如：随地大小便，乱吃东西，咬鞋子等等。

现在你认识我家轩轩了吗？它非常乖巧可爱，对吗？

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

今天，学校夏令营组织大家去郴州游玩，大家都十分高兴。

奔驰的汽车驶出了车马喧嚣的城市，行驶在青山绿野之间。我和同学们坐在车上，愉快的心情早就飞到了日思夜想的郴州苏仙岭风景区。

“到了！到了！”不知是谁首先叫了起来，随即同学们便不约而同地欢呼起来。车门刚刚打开，同学们便蜂拥而下，只见一块高大的牌坊上清晰地呈现出“天下第十八福地”几个大字。

老师买好门票，我们便进入了景区。

一路上只见两旁古木参天，绿树红花互相掩映。不一会儿，我们看到了仙境般的白鹿洞。洞口雕有一对互相依偎，彼此对视的白鹿母子，前面的水池中心，“仙鹤”、“乌龟”也雕刻得栩栩如生。我们顾不得旅途的疲劳，兴高采烈地继续向上攀登。接着我们又参观了景星观，有不少同学还在那儿抽签算命玩呢！

终于爬上山顶了，我深深地吸了一口清新的空气。极目远眺，郴州市的全貌尽收眼底。啊！对于我们这些久居城市的孩子来说，这里的山，这里的水，这里的树林花草，甚至这里的泥土中都蕴藏着无穷的魅力。此时已是九点多了，而郴州市仿佛还是个熟睡的孩子，安详地躺在群山的怀抱中，身上披着一层薄雾的轻纱。看着，看着，我们便给我们讲起了这座秀峰的神

家乡有一条很小的小河，但也有一条生机的河水模样，河边有青青的嫩草，河边的泥土总是软软的，一步一个脚印的，偶尔有被搁浅的鱼虾，在粼粼的阳光下挣扎。水中总有往来不易的鱼群，还有背着沉重的壳的小贝壳。水草在水中摇曳着曼妙的身姿。阳光下，整条河像洒满了星星的光。

总是有成群的孩子在河边奔跑，也有放养的老人拿着条结实的鞭子赶着贪吃的羊群。还有抓小鱼的小伙子。水中的鱼儿好像也懂得与人一起嘻嘻玩耍。这是我记忆中家乡的河的模样，也是我童年经常去的地方。

后来我因为上学的缘故远离了家乡，在城里里读书，岁月总是不停地赶路，恍惚间从小学到初中，很多年就这样飘过了。中考之后，无所事事，想起了家乡的那条河流，甚是想念，满怀期待的回到了家乡。车还在行驶，家乡的模样越来越清晰，竟然感觉家乡破败了很多，有了一种鲁迅的《故乡》里描述的看到家乡后的落寞情感。原本最后一点期待，在看到那条河后都熄灭了。

河流干涸地像奄奄一息的老人，河边的草呈现着一种病态的黄色，原本挺拔的芦苇竟像一个趴在地上乞讨的乞丐，河水依旧清澈，之前澄澈的像死一般的寂静。河水里，竟然没有了鱼虾，偶尔在河边才能看见许多晒干了的鱼虾，这条河流，再也没有了生机。

村里的人也很少了，年轻的人都听说了大城市的繁华都离开了，年迈的

今天我第一次站上讲台讲了一节完整的数学课，当我站在讲台上的那一刻，我有点紧张，还有点害羞，因为这是我人生第一次以一个老师的的身份去面对一群学生。不过心里乐滋滋的，因为三下乡是一个难得的锻炼机会，我不仅可以感受到小孩子们的童真，也可以分享我的快乐；不仅可以传播知识，而且更是播种希望。

在下乡前，我精心准备了一份在我看来很完美的教案，我觉得这次支教肯定会很成功，信心十足。在还没来这里前我就已经知道我所教的班级是大班，是五六年级的学生，我认为他们的接受能力会比较强。然而当自己站在教室亲身面对他们时，看到他们脸上还是处于一种懵懂无知的状态时，才知道我那么精挑细选的知识点还是有很多是以他们现在的理解能力不能接受消化的。

我第一节课讲的是幻方，先由简单的三阶幻方开始讲，再到比较复杂的四阶幻方。我以为三阶幻方对五六年级的学生来说是很简单的，没想到的是他们不能接受这样的难度，看着他们懵懂的面孔，站在讲台上我有些傻眼了，心里也有些着急。于是我调整了一下上课内容，有点小紧张，开始详细地为他们讲解三阶幻方，但是随着上课的深入，我心里就没有这么紧张了，课程也非常顺利地进行。讲到关键的地方，我还会向学生们提出一些问题，刚开始的时候，可能同学们有些害羞，没有什么人回答问题。

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

时光摆尾，我好想让它为我停留一次。但是，我是谁，凭什么又能改变时间呢？青春好短暂，总有一种得不偿失的感觉。有些时候好想去珍惜，有时候又好像放弃，有时真的好想叛逆一次，有时候又想疯狂一次，再不疯狂我们就老了。

一年前来到这个陌生的环境里只想好好适应，一年后，不止为现在考虑，还要为未来考虑。好苦恼的生活。每次心情好的时候，总会得意忘形，不想追求太多，更不会想以后，现在停下看看以前的自己才发现之前的我太不ok了。

有时候觉得自己是个笑话，除此之外什么也算不上。有些东西明明自己不要，却还是那么不乐意给别人。心情真是一个微妙的东西，有些时候连自己都搞不懂自己，压根不知道自己心里在想什么。

为什么人都是一样的，和哪个人关系特别好时就会引来非议，玩笑可以接受，但是不要过头。有些时候真觉得好累，不是因为你忙的太多，而是觉得有一些有的没的东西会充斥着你的思想，令你左右为难，该退该进，全凭你那一念之间。

“你的故事永远改变不了我的事故。”生活就是这样，一连串的事故总是接连不断有时候你真的很难把我住。上一秒，你还是笑靥如花，下一秒，也许你已泪流满面。心情真的很奇怪，别人偶尔的一句话，也许足以让你多愁善感。有时候真的很无语，一个不知情的人站在他的角度

家是我们躲避风雨的港湾，是保存我们美好回忆的载体，那里有童年的快乐和父母的关怀。当身在家中，我们往往会忽略它的魅力，身在福中却不知它的美好。只有走出家门，前向远方的时候，你才知道，身为一名游子的殇。

感到孤单，会想到家，家里有幼小的弟弟妹妹，在一起会吵吵闹闹，离别了却万分想念。感到无助，会想到家，家里有年迈的父母，时常对着你唠唠叨叨，但每一句话却蕴藏着她们深深的爱。感到受伤，会想到家，那一群血脉相连的家人，在关键时刻永不会抛弃你，他们会给你肩膀，让你依靠，她们会擦干你的泪水，让你不在迷茫。家，深藏每一份真挚的爱。

游子们，无论过得好与不好，学生们，无论成绩优不优秀，都要记得回家看看。那里有一群和你生活好几载的亲人，正在翘首以盼，等待你们回来。吃一顿团圆饭，唠一场家常话，便是他们最美好的期待。

回家吧，回家吧，爱你的人在家中早已做好晚饭，无论怎样，回一趟家，吃一顿饭，告诉亲人们，一切安好。世上还有什么事比这更美好吗？

你若安好，便是晴天。家之恋，在我心间！

那片熟悉的黄土早已被冰冷的水泥覆盖，那条清澈的河流早已被红砖黑瓦阻隔，那个熟悉的人早已远离了繁华的纷扰。一切的一切，早已物是人非；所有的所有，早已被远方埋葬。

起初，我们的遇见是首欢歌。她大我两岁，那时正是最活泼好动的年纪。那个聒噪的夏天，微风飒飒地吹着，吹着银杏叶更加苍翠欲滴；院内银杏树下，我在婴儿车里呼呼大睡。

睡得正酣，她边用手攥住她姥姥——我的邻居的手，嘴里唠叨着：“看娃娃！看娃娃！”边奋力迈着步子走向我的婴儿车。

我起床的脾气很大，若被吵醒，非要大哭一番不可。她小心翼翼地用一根手指轻抚我的手，再是摸我的脸蛋儿，不由得“咯咯”笑起来，手慢慢缩回来轻捂着嘴，眼睛更加明亮了起来；我也慢慢醒了，被沉闷的夏风熏醒了。看到那个咯咯笑的姑娘，我破天荒没有哭，也止不住咯咯笑。——当然，这些都是长大后母亲告诉我的。

后来，我们顺理成章的成了朋友。院子里那棵幼小的银杏树下，便成了我俩的乐土，随着银杏树的枝繁叶茂，我们两个，也转眼进入了“七岁八岁狗也嫌”的年纪。一到银杏结果的时候，我们便摘些总也吃不够的白果来吃，然后出门采植物的叶子玩&ldqu

礼仪之邦，文明古国，这样的赞美在各类颂歌中屡见不鲜。泱泱华夏，似乎能担得起这一盛誉。我们的文明能在历史的长河中亘古不衰，全然是因为在我们的体内有着一种叫做不屈的血液在流淌，身上有着一种谦逊勤劳，勇敢自信的民族之魂在凭依。但是，在当下这个物欲横流的时代，这血液在慢慢地干涸，这魂魄在不断地被销蚀，而造成这一现象的根本原因是我们的文化在不断衰败。以一种不断增大的加速度在向后飞驰。这些并不是危言耸听。

早些年，有这么一段文字在各大刊物和文章中频频出现：一批诺贝尔奖得主在巴黎开会，结束时宣言，如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。同一时期也有这么一个传言，说雷锋的画像被挂在了美国西点军校，将之作为了军人的楷模。而这些值以我们沾沾自喜的无上光荣，在李慎之等众位学者的反复核实后，所得的结论都只有一个——一切都是子虚乌有。不知是从什么时候开始，我们总是会为了一些虚名褒词而沾沾自喜，这里炫耀自己是技术强国，那里叫嚣着世界第一。从没停下那沫星四溅的大嘴，好好地审视自己。仿佛又回到了开国初“种稻丰收12亿”，“养猪体壮如象犀”的浮夸王朝，盲目的追求于虚有其表的泛