幽古义

“在这幽长而又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的姑娘她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳。”她撑着油纸伞，在这寂寥幽长的雨巷中徜徉。我想她该有诗一样的年华。

在我的记忆深处，一座不出名的小镇中也藏着一条如梦如幻的古巷。它的尽头是一片湖泊，湖边满是纤纤的杨柳。风儿一吹柳枝飞舞，如一位窈窕少女面对着明镜梳妆打扮，偶尔湖面荡起层层涟漪让沉寂的古巷顿时充溢着生命活力。

它这么美，我怎会不爱？

去往那里，我挑了一个多雨的季节。希望在这幽长的古巷中，我也能逢着那个丁香般的姑娘。她打着伞，在这古巷里徘徊。无疑，经历证明我的选择是正确的。

走进这条古巷时，天空下着毛毛细雨，轻轻地拂着青石板上的灰尘，净化着整条古巷的空气。我一时兴起，竟脱掉了脚上的帆布鞋，在这带着乡土气息的石板上漫起步来。沿着石板墙一直往里走，我轻轻地抚摸它们，这古巷中的一砖一石似乎都有着生命，只是他们不轻易表现出来，而这绵绵细雨却像拥有魔力一般，将他们的灵魂唤醒了。我一点点轻轻地触碰，用手指与它们交流。我能感受到的是它陈年酒酿般深醇的故事，它们在时代的变迁中，见证了恋人们的爱情，目睹了人类生活变化，更是经历了沧海桑田。我不禁弯下腰去与它们低头细语，精灵们告诉我：就在不远处，

焦作云台山众多的景色中，我最喜欢泉瀑峡里的幽潭了。

走进幽潭，这里安静地连羽毛落下的声音都能听见，但不时传来蓝天飞翔鸟儿的鸣叫和水滴落到幽潭的“滴答”声，等声音过后，又是一片寂静。这里，前面是山，后面是山，周围全是山。幽潭像个美丽如天仙的女人，那大山就成了保护女人的士兵。不让女人受一点儿伤害。这里左边靠的是山崖，右边依傍的是潭水，山崖的石头，每层都夹着茂密的小草。十分美丽和壮观。

幽潭的潭水在许多树木投下的阴影下面，使幽潭蒙上了神秘的面纱，湖水的颜色很美丽，群山有的遮住了太阳，使幽潭的一处变成深蓝色；有的把太阳遮住了一半，变成了天蓝；不知是谁把天蓝和绿色放在一起，变青蓝；还有一点点的紫色和粉色……幽潭是一位魔术家，一会儿变这个颜色，一会儿变那个颜色，真是变化莫测！

焦作云台山的幽潭真美丽呀！

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

静伫轩窗前，隔着珠帘，望着远方溟蒙的青山，在烟雨的缭绕中，染成深黛色，又听着近处雨滴落在檐沟之上的声音，听着她沿着檐沟，凝成水线流下。有着一种冥冥的念想，使我不自觉地将手探出帘外，霎时间，手心的清凉，令我一颤。尔后，那一份凉意，凉了手，更传至心底，思绪似也化为雨的精灵，游荡在这天地之间了。

泠泠雨下，一片灰蒙中，湿漉漉的景象，堆起千层遐思，希冀在一川烟雨中，随幽雨纵横于山滨之间，丝线惬意沉淀在氤氲的雾气中，久久不散。心底的渴望也早已透过珠帘，随着飒飒芭蕉雨，似回到清时才子纳兰容若的身旁。“幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？”妻子的逝去，再加上幽雨的催发，心底的愁绪终是湮了外表故作的坚强。淅淅沥沥，似雨滴蕉叶比兴唱和，急雨嘈嘈，私语切切，诉尽人间相思意。纳兰，心中的悲伤多了些，总会在应情之景的感召下，将词句流泻。此时，他应是伤感附着疲惫身躯，沉默在雨中，静静地看雨，久久地独守着那份凄清而绵长的相思……

风更迅急了，带来的是雨的淋漓，雨的肆意。静静地看雨，卷起珠帘，透过朦胧的雨雾，我仿佛看到一幅滴翠的水墨画，置身雨中，酥意全身，任雨意洗刷满是尘垢的脸庞，莫名的伤感并着凉凉的惬意，犹如将自己融入一

古往今来，诸多英雄倍出，风云变幻，今夕人杰群起，虽然今天的许多人与事让我感叹，但古人的德与行更让我们铭记，在文化的范畴内，许多圣贤之士对我们启迪可以说是受益一生。在为人处事中，也有许多古人给予我们“明哲保身”之理，其中我最敬佩的是关羽关二爷的“言传身教”。

我总是在电视上看到一些有关关二爷的生平事迹，是模棱两可的介绍，都不全面，不过我最感兴趣的《百家讲坛》栏目却为关羽设了一档期，专门介绍，让大家能够全方位、立体式的了解关羽这个人，也从关羽的个个角度反映了当时怎样的政治格局，与能从关羽身上，现代人能学到些什么，这都是非常重要的。

关羽的名称很多，譬如，关云长、关二爷、关帝、武圣……居然还冒出一个什么“财神爷”，这就令我有些奇怪了，“关云长一代英豪，什么时候成了“财神爷”，虽然这是百姓渴望美好生活的一个遐想，但是也要有个度吧！

关羽的事迹可以说是家喻户晓，从桃园结义，到三英会吕布，从温酒斩华雄到千里走单骑，从过五关斩六将到华容道放阿瞒都令关羽颇负盛名，正因为这些事迹才反映出关羽侠义之气，在人们的心中关羽被渐渐神化了，渐

【篇一：“义”之我见】

“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。

林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒：上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句：“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。

而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一

义咏堂？那是什么东西？哈哈，今天我就带你们见识一下义咏堂武术馆的风采吧。

走进义咏堂大门，就一定一定要走梅花桩，它的意义非同一般，梅花桩它代表的是规距，还让人明白脚下要踩得稳的道义。天花板上，有着用书法体写得横竖撇捺，这又代表什么呢？其实这代表了人无论做什么事都是需要经过磨练出来的，最后义咏堂这个名字是怎么来的呢？义，代表堂主忠义；咏，代表咏春、歌咏、堂，代表堂堂正正的做人。

来到武术馆不可能仅仅只是参观而已，当然也要学一学义咏堂的武术——咏春拳。

首先要学会最简单的抱拳礼，右手是拳左手是掌，拳代表威力，掌代表礼仪，掌在前，拳在后，意思是要有礼仪管住威力。知道这些之后，我受益非浅，以前的我一直都以为学武术不就是用来打架的吗，来到这儿，完全颠覆了我的理念，我认认真真地看着堂主教我们每一个动作，没过多久堂主的鼻头渐渐有了汗水。我自己也一直跟着在试，可是没过多久，我就再也撑不下去了，我对堂主和在这里的学生感到深深的敬佩。练武这么辛苦，他们竟然要撑一上午，甚至一天。不说那些能够坚持到最后的人，就算那些只撑了几个小时的学生我觉得也很值得敬佩，他们都是有毅力的人，都是我学习的榜样。

今天下午在义咏堂让我学会很多做人的道理，这些会让我受益一

【《郑义门》观后感】

三（7）田宇珈

我和爸爸妈妈一起观看了《郑义门》，我有很多要说的话和深深的感触。

《郑义门》讲的是做人的清清白白。比如说做官不能贪，怎么正确地做人……有一集中，郑浩收到了许许多多的金银财宝，有如意啊，有元宝啊，数也数不清……。可他居然没有收下，并且对大家说：“到了规定时间，如果没有人领走的话，就全部烧掉！”我真的太不敢相信了，这些价值连城的东西都不要。后来，我才知道，郑浩是把家规刻在脑子里了，抵挡了各种诱惑，做官要清廉，不能做贪官。

还有一集中，郑家人出去当官。在临走前，他们每人都喝了一口药，粮长说：“不管你们走多远，当的官多大，始终不能忘记家规，要把家规牢记在心。”这还让我明白了一个道理：“出去做官，是为老百姓服务，不能只为自己着想，外面的什么光环啊，都是陷阱。”

我看了《郑义门》之后，有很大的触动，家风，规矩很重要。我也把我的人生中的弯路“看”成了直路。我要做一个有诚信，守规矩的好孩子。

【《郑义门》观后感】

三（7）童海东

今天在家看了《郑义门》的动画片，每一集都讲了一个家训，让我

秋阳淡，斜阳透过透明的落地窗斜射入房间，打在房间里悠然安逸的兰花上，将本就不深的淡粉色花瓣映成亮眼的橘黄色。一切都从未改变，房间里飘着淡淡的兰花香，芬芳馥郁。我喜爱在这时坐到落地窗前，遥望夕阳西下，闻着令人心神安宁的淡香，品着沁人心肺的兰花茶，感受世间的纯净与美好。

兰花，是大自然的杰作。本应生长在水边的的兰花，现如今被养殖在花盆里，但是丝毫不影响它那原本坚定的品质。飘逸俊秀的叶片，高洁淡雅的花朵，纯正幽远的香味自古以来颇受人喜爱。所以，在中国的历史中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操的重要途径，成了高雅文化的代表。

兰素雅、质朴，象征高洁淡雅，它不为世间繁华所迷惑，该落下时从容地落下，不恋某一刻的繁华。所以很多时候，我们不如兰。我们有太多的顾忌，有太多的背负。我们的身子早已不再轻盈了，因为，有很多身外之物，被我们强行装入行囊，如财富，如荣誉，如情感，如一个个剪不断理还乱的纷争。一旦失却了什么，我们便会伤感、悲观、甚至痛不欲生。

于是，我们忘记了蓝天白云，忘记了好山好水，忘记了生活中原本的美好和诗意。在这时真应该常看看我们身旁的兰啊！它是那么地不同于我们，它是世间别致的不凡景物。

无聊时，我喜欢摘下兰的花叶，将它们放入透明的碗中，用杵将它们

“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”是陶潜对生命的反问；“种豆南山下，草盛豆苗稀”是元亮淡泊的心志；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶公处世的淡然。

“不为五斗米折腰”是他的坚硬。五斗米，看似微薄，却已是一日三餐的主要来源。羡慕他刚硬的处世，淡泊明志，即使是再大的诱惑，也玷污不了他那纯净的志向。

一直欣赏陶公淡然的本性，他与李太白不同，他所追求的只是傍晚绚烂的烟霞，一株带着淡香的幽菊，他从未改变过自己本心，从不为污秽世俗的诱惑走入看似华丽而炫彩的泡沫。太白的淡漠亦或是愤懑则是源于官场的黑暗与污浊，他也曾身怀大志，也曾充满希望亦或是天真地想象用自己的双手粉饰天下。但心似孩童的他们怎会想到官场的尔虞我诈和勾心斗角。终于在世俗泥滚的洗礼下，愤然避世，归隐山中或是游山弄水，自得其乐，再不去理会那人世间恼人的世事。

他们看得开，看的明白。你可以称他们天真，但这样纯粹的天真，你曾保留么？世俗的牵绊让你始终无法摆脱充满诱惑的泥沼，义无反顾地跳进以家人为理由，以生存为谎言的网中，愈想挣脱，反而箍的愈紧。

人们总是在抱怨得失，但试想，童年的快乐从何而来？是因为那一时微小的得失么？