庄子中的鸟

我如何以空洞的言辞，来描绘一个遨游九天之外，桀骜不羁的灵魂呢？

我如何以笨拙的口舌，来道出一卷汪洋恣肆，浑厚雄奇的大道至言呢？

太初有道。这道混混沌沌，是万物的源头，是宇宙的秩序；天上星辰借着这道运行，地上万物借着这道生长消亡。“真人”拥有这道，便怀抱宇宙，背倚日月，超脱功名生死，与万物浑然一体。庄子便是半个“真人”，他窥探到了大道的踪迹，使用手中神奇的妙笔，启蒙世人愚顽的灵魂。于是，一部旷世奇书——《庄子》，从他的笔下诞生了。

一部《庄子》，不像儒家的刻板说教，不像名家的炫目巧辩，更不像法家的压抑苛刻，夜读《庄子》，是精神的洗浴，是在辽远的大道中畅行，是在怪诞的寓言里翱翔，是在空灵的词藻中悠游。自由奔放的文风、深邃悠远的狂想，将文学与思想结合到近乎完美的程度。赏文之奇丽，悟道之幽隐，读罢一篇，心神畅快淋漓，自觉胸中清风习习，飘飘然轻盈若飞。

庄子，姓庄名周，战国时宋国人，继承并发展了老子的道家学说，著有《庄子》一书。他一生清贫，拥有才能却不屑于入仕为官，只做过漆园吏一类的小官吏。他像谪仙一样悠游四方，钓于濮水，游于濠上，谈论大道，直至终了。

有人说，庄子的思想是消极的悲观的，我却

在诸子百家中，我嘴喜欢庄子。庄子，战国时期宋国人。如果忽略道家宗师的名头，将会是一个非常平凡的人，但就是这么一个扔在人群中找不到的人，在两千多年的时间中，有多少人崇敬过他！可以说，如果老子不是太白金星，那么，他是道教两千年传承中最有名的一位。那么，他的智慧又在哪儿呢？

我发现庄子的智慧于水上。“庄子钓于濮水”一定听说过吧。庄子三言两语便可拒绝邀请，这不仅需要巧利的口舌，更需要清静无为的一颗心，一颗不追名逐利，不为名利打得头破血流的心。我认为，在学习中，也不应该为名利而学习，应该为自己定下一个自己喜欢的目标，不因与别人争斗而改变目标。争斗固然可以迫使自己努力，可这努力是被逼出来的，远不如自发的好，当然，对某些不愿努力的人就另当别论了。读了这个故事，我便在心中下定决心，一定要自己默默努力，直到实现自己的理想为止。

我发现庄子的智慧于丛林，“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，这么一个高洁高傲的动物，飞过丛林是，得到腐鼠的鸱却“仰而视之，曰：‘吓！’”。庄子用着件事来比喻惠施的追杀。在庄子看来，名利只不过是过眼云烟尔。这点我非常

诸子百家，我尤其喜欢庄子的“道”，他是少有的极具个性的古代哲人。他的豁达、淡泊以及对于自然与自由的追求，也是我一直梦寐以求的理想境界。

在《惠子相梁》中，庄子自喻鹓雏。“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，并把宰相之位视如腐鼠，可见他的志向高洁、淡泊名利。庄子是一位贤士，且又有楚王请他出山相助，但他却也只愿做一只自由之龟，过一些超然物外，贫穷却非潦倒的生活。如此的庄子，又怎不令我敬佩？生于乱世，却又始终如一地坚持对于自由的追求。在权贵面前可以如此洒脱和淡然的，天下又有多少人？而在这些为数不多的人中，庄子当数第一人。庄子不屑权贵，不仅是因为他安贫乐道，权力和财富对他毫无吸引力，更重要的是，在他心中自由是他真正想要的，与其顺从君王，不如与天地合一。

能够不理世俗，追求心中所求是庄子的独特之处。而庄子的天真烂漫，恰似孩童，又是他另一个特点。庄子观鱼可以体会想象到鱼儿出游从容的快乐；庄子梦蝶，竟分不清是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。庄子是可爱的，他具有哲学家罕见的天真烂漫的品质，而且善辩幽默，没有古时读书人的迂腐。

说到自由，是可贵也是最难求的东西。现实生活中，有太多的东西，包括人心都是不自由的。有多

【篇一：我眼中的庄子】

庄子或许没有孔子那般妇孺皆知，我也如众人一样，对他没有丝毫印象。依稀记得小时候看过一部讲述他生平的动画《孔子》却是更为人道。

近日学《庄子二则》的课文才开始对他感兴趣，正如课前提示中所说：“展现了他别具一格的幽默”幽默乃智慧的最好体现，而智慧便是圣人必备的。：

庄子之智与孔孟等儒家学派不同，他的才华攻克于生命之道。人常说"道理“，儒家学者更注重”理“，而他等一干人等注重”道“，通常对政治无太大兴趣，对人生泽颇有番独特见解。从《庄子二则》中的第一篇便可知，他将功名利禄，高官厚位等官场之事喻为腐鼠，是他所鄙弃，他所厌恶之物。他有更远大的志向，绝不仅仅于在这权力之间斗争。因此才有楚王盛情相邀，他却淡然回避这一例子。

可见，道家的核心不是如何治理天下，而是一种超脱世俗的心如止水，将一切看做天意，命中注定，不去怨天尤人，也不必苦苦求索，顺其自然就好，庄子就为一个逍遥与天地之间，醉心于自然山水的唯心主义者。他与惠子在辩论鱼之乐时，充分表现了他内心的平静，与看待事物乐观向上的方式。不够理性，却很美丽。

庄子之慧在于他对人的态度，智是他理解问题的超脱，

还记得，在学校里上完《庄子·逍遥游》一课之后，老师还曾笑言劝告大家都不要去读《庄子》，看傻了明年的高考可就毁了。可我却还是被这个异想天开的小老头儿给偷偷迷住了。

只是，读的却不是《庄子》，而是庄子。

庄子就是一本书，一本让我读不懂却又爱不释手的书。

庄子的翅膀

庄子的心里，装着一对翅膀，只要他想，随时都可以飞翔。飞翔，是为了自由。庄子的心，便是自由。正是因了这颗自由的心，坐在濮水边的庄子，面对持高官俸禄而来的楚国使者，淡然地将长竿一挥：“往矣，吾将曳尾于涂中。”宰相之位就这么随随便便地被他扔到了汨汨流过的濮水里。

濮水荡漾，倒映出安然自若的庄子，倒映出面面相觑的使者。庄子起身，掸了掸身上的灰尘，张开翅膀，扬长而去。

庄子的翅膀带着他成功逃离了权势的枷锁。庄子也许会在心里想：怎么可能会有傻瓜会情愿投入那污浊之中！然而时至今日，每每听到诸如“某地公务员考试报名人数又创新高”之类的新闻时，我总不禁想起那个千百年前淡然离去的身影。自古以来并不缺乏厌恶官场的人，可是丝毫不为权利所诱的，却寥寥无几。唯有庄子，不曾被那浊物沾染一丝一毫，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心，带着那双翅膀，自由翱翔于天地之间。

可是那

一看到这“鸟中诸葛”，大家都知道这说的是乌鸦，对，乌鸦确实是最聪明的鸟类。古人说它是报丧鸟，丧星，哪里有乌鸦，哪里就有不好的事发生。可是，其实并不是这样的，下面多就要为乌鸦洗冤了。

荷兰有一位动物学家，收养了一只乌鸦，养了整整六年，发现它其实很聪明。

一、模仿能力强

乌鸦的模仿能力特别好。有一次，动物学家做了一个弹弓给他的儿子玩，乌鸦就一直在旁边观察。只见动物学家仔细地剥干净一根“丫”形树的皮，钻了两个洞，再绑上皮筋，这就可以玩了。乌鸦默默地记牢了。一天，动物学家看到乌鸦用嘴剥了一根“丫”形枝杈的皮，又使劲啄了两个洞，做出的弹弓杆可以以假乱真

乌鸦记忆力很强，一年能记住100多个词，如“先生你好”“早安”“爸爸”之类。而且灵活应用，绝不会在晚上说早安或晚安。

荷兰人喜欢钓鱼。乌鸦看过几次后，就明白了如何钓鱼，过一会就去拉一次鱼绳，看有没有鱼。

二、思维能力强

有一次，这个动物学家，故意当着乌鸦面给狗喂吃的，只见乌鸦飞到一旁静静等着，并无任何行动。等动物学家一走开，乌鸦就飞到狗后面，啄狗狗的屁股，狗不知道怎么回事，就

想象的空间是无限的，在我想象的空间中出现了色彩缤纷的鸟。

我想象中的鸟是这样的：在天空的不远处，出现了一只前所未有美丽的鸟儿。它的羽毛异常艳丽，它的尾巴像一把金色的剪刀，就像一位在晚会出席的主持人一样。它的羽毛分为七层、赤、橙、金黄、草绿、青、湛蓝、桃红，它不像金翅鸟一样有着令人向往独一无二的羽毛，也不像百灵鸟一样的歌喉，还不像海鸥拥有修长而丰满的羽翼，但它有着世间最漂亮的羽毛。

它骄傲的在天空中展翅滑翔，像是在展现它美丽的羽毛，然而在夜暮降临时则会脱掉它那美丽的羽毛，变成一只满身只有灰色的鸟儿，但它在夜晚永不停息的歌唱，直到老去，死去……最终化成一根七彩的羽毛。

我们无法懂得庄子，但勾得出他依稀的轮廓。

真的，遗憾。

遗憾千年了，不知多少文献丢失，遗憾不知多少儒人政客的损毁，遗憾那伟岸的身躯只有轮廓。

真的，幸甚。

幸甚千年前有一个庄子，幸甚他能不凡不俗，无挂无牵，幸甚那里还有一个渺远的轮廓。

第一笔是他的超脱，无功于世，是其能极。能够极力延展自己的思想，无限而没有边界。楚境的对话，只是一个小角，庄子于名无求，于利无求，如有求，则将有待。而且是低级的待，不如六月息，其待以脱待为目的，而名，利、功以待束其境，不能更加深远的发展，困于死水深潭，此待将待更多的事物，待更多的人，物、事。超脱于庄子无可赞谔，是常态，是无待的必然先提。

第二笔是他的艺术。庄子很有艺术，不是条框，不是提纲，穿插的哲理在于庄子的世界中。只有庄子才能鲲鹏，才有屠龙者，才有这濠梁，才有这梁国之吓，才有这凡于此世界而不凡于庄子世界的万千之物。没有此类，庄子思想仍在，但无可流传，从此可见，庄子仍在有待之境，他放下心灵魂魄，以有待而引众生，这艺术是其待，而为无待。这个伟大的生灵没有弃万物，而是在思想中无待之境以求有待之万物无待之境，这是转换的艺术，心的艺术，不同世界的艺术。

第三笔是离。欲无待，先有待，而有待之后，需离，是精神与身躯的离，身有待以助神无待，

——关于“大”的人生智慧

最初接触庄子，是在高中时代，来自于他的一篇《逍遥游》。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”这么大的鱼，化成鸟，也还这样大，大到遮天蔽日，这位庄子用尽了我所有的想象。直到我看到电影《大鱼海棠》，那鲸鱼在海洋里自由地遨游，不时发出阵阵悠长的低鸣，仿佛在诉说着无尽的悲哀时，我才深刻感受到庄子在他《逍遥游》里，鲲和鹏的大。不过，与电影不同的是，庄子所描述的大，那是一种蓬勃向上的大，那是一种自由而辽阔的大，那是一种爽朗的大。

再接触庄子，是我突然出现在他与楚国大夫对话的情境中。他持竿不顾，曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”当时年幼，一心立鸿鹄之志，心中不免暗讽，好一个狂人，入世为官，多好的机会呀！现在参加工作了，才知在暖暖的阳光下，曳尾于涂中，是心累疲劳后的奢望，如果有这么一个好机会摆在我面前，我不会像他一样，淡然的拒绝，恐怕还是要掂量许久。这样的洒脱，连陶渊明也稍逊几分。陶渊明身在仕途，心却呼喊“既自以心为形役&rdquo

在我的认知中，庄子是一个冷静、豁达、超凡脱俗的人。他的豁达逍遥并不是像阿Q那样逃避一切，而是看淡一切。庄子的豁达逍遥是在经过一番磨难，心智进步后的豁达，是在经历挫折后才体验到的自由。这一份心智让庄子的人生变得超凡脱俗，注定他的一生会在不凡中度过。

而反观21世纪之现代人，缺少的恰恰就是一颗豁达的心。人们似乎都急功近利，人心不古。只知道大步向前赶，而忽视了路上的美丽风景。人们因此常常抱怨活得累，锦衣玉食却索然无味，不知幸福在哪里。其实，我们还有庄子！

“落叶满空山，何处寻行迹？”无妨，你也许看不到树叶从枝头落下，但你可以去听空气的声音，那里有庄子所说的“天籁”可能就在离你不远的地方。“空山无人，水流花开”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空山密林之中，当你在流动的水中听出一份安静，在鸟语花香的宁和中获得一丝欣喜，你就是体验到了生活的美，你就是遇到了庄子！

然而现实中总是说说容易做起来难，不是每个人都能像庄子那样既“出世”又“入世”的。既要奋斗，又不注重结果，几人能有这样的心境？我想，我还做不到！我努力学习，为的就