张伯礼称

敬爱的张伯礼院士：

您好！

当我给您写这封信时，时间已经是2021年2月，距离新冠疫情爆发已经一年有余。

但我永远无法忘记去年的这个时候——武汉封城，全球震惊。我和妹妹躲在家里，望着寒风萧瑟，空无一人的长安街，不知道未来会怎样。作为新闻工作者的爸爸妈妈，正在用文字和直播记录着全国人民的抗疫现场。其中，您作为中国顶尖的中医专家，更是我们关注的对象。

我记得是大年初三，您赶到了武汉。就像一百年前的临危受命，奔赴东北抗击鼠疫的武连德博士，我相信这是医者的传承，更是中华民族伟大精神的延续。在您刚到武汉时，正是疫情形势最严峻的时刻。医院里人满为患，各种患者交织在一起。您在深入了解情况后，认为应该采用一些防控措施，你还采用了“中药漫灌”的方法，让患者服下中药汤剂。在您的推动下，每个方舱医院都配备了中药汤剂，也取得了显著效果，您还采用了中医独有的方法，为患者看舌象、把脉等，永远把患者的生命放在第一位。

中药是中华民族的瑰宝，与西医相比有不可替代的优势。当中西合并时，它所发挥的作用不可小觑。在全球疫情蔓延时，而武汉解封，国内的疫情得到基本控制，这都离不开中药发挥的作用。

去年的六月上旬，我在居家学习半年之后终于重新回到了学

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&

如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作

中华民族传统美德——礼，一直教育我们中华儿女如何做人，如何做事。礼代表的是一种风度，一种气节，古有孔融让梨，今有众人让座。只有懂得礼的人，才是活的有价值的人生。

在中国古代有曾子避席，孔融让梨，程门立雪，张良拜师……很多关于礼的故事，一直都影响至今，教育后人。就拿我们熟知的孔融让梨来说吧，孔融有五个哥哥，一个弟弟，有一天，爸爸端来了一盘梨，让他们挑选。哥哥们都让孔融挑他不挑好的，也不挑大的，这捡了一个，最小的拿在手里。爸爸心里想：孔融不挑礼，真是个懂事的孩子。爸爸就走在他跟前问他：这有大梨，为什么你不要这个？他却回答说：我年纪小，应该挑个小的。父亲说，你不是还有个弟弟吗？我比弟弟大，应该把大的梨留给弟弟。父亲不经感叹道：恐龙真是个懂事的孩子。

孔融四岁，懂得让梨，上让哥哥，下让弟弟，这就是我们熟知的孔融。更有关于求学的，三顾茅庐，程门立雪。

张飞，关羽，刘备为了请诸葛亮，当他们的军师，不惜三次辗转，提足到诸葛亮的山居。一次又一次的邀请诸葛亮当他们的军师，心平气和，没有一丝不耐烦的去邀请，诸葛亮也是为他们所打动，辅佐刘备，最终取得战争的胜利。杨时拜程颐为师，有一天，外面大雪纷飞，可他又遇到了一些难题

我国著名民间文艺家赵书曾说过：“学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。”虽只简短的四句话，但句句都说明了礼的作用之大，影响之广。有人不禁会问：“那么礼到底是指什么呢，为什么礼的作用这么大呢？”随着时间的推移，礼的内涵不断丰富。在我国古代，礼主要指祭祀、典礼中的一些重要的仪式，而如今多指大家共同遵守的仪式，尊敬的语言、动作等。

人类是群居动物，由此则有了人际关系，而礼是构建人际关系的一个非常的元素。遇见老师，主动问好；同学请教，耐心解答；与人说话，语言恰当等等都是自身素养的外放。如此，自然会被他人喜爱，也就有了良好的人际关系。

礼是自身精神追求、道德追求的体现，是对秩序的诉求，或者通俗地说，礼就是一种规矩、一种准则。正如《礼记》所说：“人有礼则安，无礼则危”。古代孔子向老子请教问题，行三拜之礼，俯身倾耳以请，由是得到了老子的赞赏，并对他的提问进行了耐心的解答。一代圣贤对人都如此尊重，如此讲礼，身为子孙的我们，更应将这种品质传承下来，将之弘扬。

公元前6世纪，齐倾公为当时齐国的皇帝，他年少有为，励精图治，使得齐国得以不断地壮大。与齐交好的四个国家同时派遣使者朝拜齐

12月14日，我们迎来了期盼已久的成长礼庆典。

成长礼庆典的主要内容是每个班表演一个节目和成长宣誓。我们班的朗诵节目比较靠后，领读的卢希迪读得和谐动听，而朱易阳读得抑扬顿挫，我们表演完了，台下响起了一阵阵热烈的掌声。

这次成长礼庆典，最让我难忘的是郑老师领着我们进行成长宣誓和读爸爸妈妈写给我的一封信。我宣誓完毕，立马感到自己长大了。爸爸妈妈给我的信中写道“是雄鹰一定能搏击长空，是蛟龙一定能遨游大海。”这一句使我永生难忘。读完信，我便热泪盈眶，感谢父母对我的培养，我会好好学习来报答父母的恩情的。

成长礼庆典结束后，我们回到教室里。一进教室，我们就看到讲台上家长们给我们买的堆积如山的零食，以及很多小蛋糕、一个大蛋糕。我们开心地抢着零食吃。放学后，我们依依不舍地离开了学校。

经过这次成长礼庆典，我感到身上的担子重了，决定要从现在开始努力学习，不辜负父母对自己的期望，长大后成为一个对社会有贡献的人。

如果说“让”是一叶扁舟，那么“礼”则是一双船桨，它使“让”的航线有了前进的动力；如果“让”是一片星海，那么“退”则是一颗启明星，它使“让”的前方有了无限的光明。

回望古代，历史上千千万万的帝王、人才、黄发、垂髫他们的幸福安康都离不开“让”。

“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。"《六尺巷》这个传颂古今的故事，将其中的深意展现的淋漓尽致。清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇

在历史长河中，有着无数举世闻名的人物。而我和今天要写的是马相伯，现在所熟知他的也只有为数不多几个的人。

他生于1840年，是丹徒人。他可以称的上是一位大师。其成就很大，他是一位虔诚的天主教徒。其学生也都是赫赫有名的大人物：康有为，梁启超，邵力子等等。他有教无类，只要你想学，他就会教你。马老师凡事亲力亲为，虽已年迈，但仍坚持给学生们上课。他一生热衷于教育事业，甚至把自己的家产都捐给了教堂，来办学校。

但教堂只对捐献有兴趣，并未开办学校，尽管如此马相伯并未改变主意。直到后来他无处给学生们上学也从未打过学校的主意，而是自己另觅他处，令人很感动。大家对他所创办的学校定然有所了解，就是现在的上海复旦大学。原来叫震旦大学，我想现在的复旦大学肯定是许多人梦寐以求的大学，殊不知它原来还有这么久的历史。

他与他的弟弟都为李鸿章工作，弟弟因为李鸿章起草书文而来累死了。惟一所留下的只有一本书，似乎他的一切都留在了书里。马相伯做过神父，因为其母也是一名天主教徒，他从不要求学生信仰天主教，学生可以信仰不同宗教。正因为他从不束缚学生的思想，所以才培养出如此多的人才。

现在马相伯先生已经永远的离开我们了，但他却不被我们所遗忘。他是我们家乡的骄傲。

在漫长的历史星空中，马相伯这颗星星

颜元曾说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”可见“礼”的重要性。

从周公创建礼乐以来而使国家得以安乐，到“五经”中《礼记》成为科举考试的内容，无不说明着“礼”作为一种文化存在的必要性，它超越了历史，跨越千年来到现代社会——一个飞速发展的年代。但是礼仪仍有其存在的合理性。新闻中，国家元首会面时，哪一个不是面带微笑与对方握手问候呢？无论国宴家宴，你有见过哪个人翘起“二郎腿”，大口喝酒大口吃肉呢？那岂不可笑！

由此可见，礼仪所表现的是这个现代社会的形象，是一种文明。人们见面问好或者在公共场所对个人行为的克制，就是一种礼仪。人们对个人行为的控制力越高，也就表示这个社会的文明程度越高。

不仅如此，礼仪还表达着个人的修养与魅力，是对一个人道德修养的评价标准。看孔子生前，尊师重道、亦为人师表。他曾为自己的老师服丧，这是他尊师；他教化弟子三千，这是他重道。在孔子去世后，子贡为他守墓三年，这是对他为人师表的肯定，也是他个人魅力的彰显。孔子之礼在于他的身修，子贡之礼在于他的心泰，历史早已证明，他们是因