弥勒佛道雪窦山

春节期间，我们全家一起去宁波有名的雪窦山玩。那里不仅景色优美，还有许多历史文化遗产。

武岭门是进溪口镇的必经之路，因建在武岭山上而得名，背面的“武岭”二字是蒋介石亲笔书写的。

穿过武岭门，我们来到了蒋氏故居——丰镐房和小洋房。丰镐房是蒋介石住的地方，见证了蒋家几代的兴旺和发展，是了解中国历史的绝佳课堂。这里楼轩相间，富丽堂皇，雕刻、彩画和堆塑是三大看点。接下来介绍小洋房，小洋房是蒋介石儿子住的地方，因结构小巧外表“洋灰”得名。里面“以血洗血”的石碑，讲述了蒋经国母亲毛福梅罹难的历史。

我们接着往山上走，看到了雄奇壮观的千丈岩。据说千丈岩的落差达到186米，让我想到李白写的《望庐山瀑布》中的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

我们一路吟诗唱歌，不知不觉来到了山顶的弥勒佛像前，这尊佛像高33米，是全世界最高的铜制弥勒佛，也是以布袋和尚为原型的中国化弥勒佛像。大佛居高临下，显得非常壮观。

这次出去让我打开眼界。

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

一大早我们一行八人出发奉化雪窦山游玩。

到了那里，我们游玩了三隐潭、千丈岩瀑布、妙高台，在妙高台我学会了两个成语：妙不可言和高不可攀。还参观了张学良幽禁地和雪窦寺弥勒大佛。在瀑布那里我做了轻功水上漂，真有趣。结果我把鞋子全都搞湿了。

最好玩要数坐缆车了。那是我第一次坐缆车。坐的人可多了，排着长长的队，我很紧张，看这么细的缆线，人坐上去会不会突然断掉呢？终于轮到我们了，我担心地坐了上去。缆车慢慢地开动了，越开越快，我紧张地闭起眼睛抓住缆车里的把手，不敢往外看。坐我旁边的哥哥开心地大叫：“快看，哇，太高了，好漂亮啊！”我也终于忍不住睁开眼往下瞧。呵！还真高呀！下面的树木小极了，房子就像玩具一样，盘山公路弯弯曲曲，我感觉自己像老鹰翱翔在天空正捕抓猎物。

天色渐晚，我们几个小朋友意犹未尽的与雪窦山说再见了。今天玩得真是太开心了！

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”今天，我们一家三口迎着和煦的阳光，一路听着清脆的鸟叫声去雪窦山游玩。

到了雪窦山，我们驱车赶往三隐潭。三隐潭分为上隐潭、中隐潭、下隐潭。三个潭是潭潭相依，环环相扣，是一个不容分割的整体，每个潭又各具特色。

来到上隐潭，七丈高的瀑布从上飞奔下来，像无数条银色的白链子，汇集到潭中。整个潭碧绿碧绿，像一块无暇的翡翠。他像一位热情奔放的少年，迈着大步，不停息地向前奔去。再近些，瀑布飞溅起来的水花，变成一层层水雾。靠近他，一股水气迎面而来，使人神清气爽。

中隐潭十分平静，犹如一面镜子，她多么像一位婀娜多姿的少女，向我们款款走来。微风吹拂，碧绿的潭水漾起一圈圈的波纹，在阳光的照射下，闪闪发光，熠熠生辉。

一路听着潺潺的流水声，仿佛置身于人间仙境。忽然，凝神屏息，水声犹如万马奔腾，浩浩荡荡地飞奔而来。原来我们已经到了下隐潭。那瀑布真是气势磅礴，壮观极了！40米的落差，三面全是瀑布，像三条白布悬挂在空中，飞溅起来的水花，10米外都要喷成落汤鸡。

游好三隐潭，我们向雪窦寺走去。老远我们就看见一尊高大的大佛，金光闪闪。要到大佛脚下真不容易，光台阶就有600多格，台阶旁是银光闪闪的汉白玉，上面雕刻着栩栩如生的人物图

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”二月的一天，我们一家三口迎着和煦的阳光，一路听着清脆的鸟叫声去雪窦山游玩。

到了雪窦山，我们驱车赶往三隐潭。三隐潭分为上隐潭、中隐潭、下隐潭。三个潭是潭潭相依，环环相扣，是一个不容分割的整体，每个潭又各具特色。

来到上隐潭，七丈高的瀑布从上飞奔下来，像无数条银色的白链子，汇集到潭中。整个潭碧绿碧绿，像一块无暇的翡翠。他像一位热情奔放的少年，迈着大步，不停息地向前奔去。再近些，瀑布飞溅起来的水花，变成一层层水雾。靠近他，一股水气迎面而来，使人神清气爽。

中隐潭十分平静，犹如一面镜子，她多么像一位婀娜多姿的少女，向我们款款走来。微风吹拂，碧绿的潭水漾起一圈圈的波纹，在阳光的照射下，闪闪发光，熠熠生辉。

一路听着潺潺的流水声，仿佛置身于人间仙境。忽然，凝神屏息，水声犹如万马奔腾，浩浩荡荡地飞奔而来。原来我们已经到了下隐潭。那瀑布真是气势磅礴，壮观极了！40米的落差，三面全是瀑布，像三条白布悬挂在空中，飞溅起来的水花，10米外都要喷成落汤鸡。

游好三隐潭，我们向雪窦寺走去。老远我们就看见一尊高大的大佛，金光闪闪。要到大佛脚下真不容易，光台阶就有600多格，台阶旁是银光闪闪的汉白玉，上面雕刻着栩栩如生的

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

小姨回国探亲，妈妈决定带我陪她一起游雪窦山。

雪窦山风景区是我们宁波四明山支脉的最高峰，海拔就有800米。虽然天公不作美下起雨，我们还是毅然出游了。从千丈岩景区到妙高台。一路看到四周群山环列，烟雨迷蒙，仿佛人在画中游，多美的自然景观啊，人文景观那是叫数不胜数，随处可见，这让我们游兴倍增。千丈岩瀑布也是让我们叹为观止的，因为下雨水量大增，它奔腾着穿过关山桥从200米高的岩顶倾泻而下，直冲潭底，壮观这个词在此景里是最真实确切的写照了。

我们沿着弯弯曲曲的山路前行，突然柳暗花明，可以承上缆车，坐上幸福快车了，以为下车就到了三隐潭。在走了二座桥之后发现原来三隐潭这才是个开始，定睛一看路边的示意牌，我们正处在整个行程的中间——下隐潭，前行至三隐潭是2700米，如果后退至千丈岩出口也不少于2700米，这近乎6公里的行程超出了我们的预想。我们只能小做调整继续前行。

这路也越来越难走，天也暗下来了，一路都是上坡，也极少遇到其他游客。就在到达中隐潭之后，我觉得头晕眼花，妈妈摸了摸我的额头说很热，估计雨水打湿衣服着凉了，妈妈看了看手表果断决定两个包包由小姨来背，妈妈来背我前行。妈妈的肩背并不宽阔却很温暖，我迷迷糊糊趴在妈妈的背上就睡着了，不知过

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻