强调性别

时常有这样一句话：唯小人与女子难养也。每每用到这样的话，也是一种贬义。但是，现在新产生的一个词叫做：女汉子。关于这样两种说辞，我个人觉得对女生是不合理的。

我听到过去，关于女性的一些偏见，以及现在对于女性的全方位的要求。我并不认为这样不好，但是，有些要求是近乎于过份的。

给予男女都是人类的层面上，大家都各司其职，其实不应该相互制约，而是取长补短，相互帮助。但是，在某个特定的时段，我们会弱化某些性别的作用。好比农耕时代，有体力的男性更加对社会发展有利，所以，可能会更受偏爱。但是，现在科技发达的今天，我们就不应该再有过分的歧视，应该大家一起努力去发展更好的社会。

我作为一名女孩子，时常不会因为自己是女生而去逃避自己应该去完成的东西，因为我觉得这是对我自己基本的尊重。但是有些人就会把我这样的人称作：女汉子。我不觉得女汉子不好，但是这样的一个称谓是不是反映出：我们仍旧歧视女性，觉得一般的女生是不能够独立坚强的面对问题的呢？所以才异类的称作女汉子。

我觉得每个人都是渴望自由的，所以，不希望有更多的条条框框去局限我们的力量。

我长得越来越像女孩子了。一个医学上的专用词“发育”，非常完整的诠释着一切变化。以前，同学们赠送的什么假小子呀，疯丫头呀，无性别呀之类的帽子统统丢一边去，本姑娘的脸上已泛起羞涩的感觉，这些帽子就免戴了。

对男生的好感不再是纯哥们儿义气地非性别结盟，初中，老师向家长告状频率最高。无疑就是“你女儿要注意呢，老长不大，不知道把握与男孩子交往的分寸”。例证当然有很多，喜欢明目张胆地和男生玩。与自己情趣想投的男生肩并肩走路。宁可得罪全班女生也不舍弃一个哥们儿……

我不得不坦白，那都是真的。和男生一起玩，有女生不能给予的快乐。感觉做半大女生挺傻，心里怎么想，行动上就怎么表现，一点点掩饰都没有。也许现象上看起来太出格。没有淑女那种“安分守己”的样子。但不得不声明，我们骨子里还挺正，没有性别差异的坏想。老师毕竟是大人，心里分析就不那么简单了，总把事情想的很复杂。我却没心没肺，又无邪有淘气。完全称得上四肢发达头脑简单，从没想那么多。与男生交好，就三个理由，说的来，玩得起，关系铁。在我眼里，男生都是去掉犹豫的野猪。天塌下来直着脖子顶着，树绊着了敢用牙啃断。相比之下，女生

仰望星空，脚踏实地……

当父母怀着深深的爱意写下这封信时，当子女亲口诵读父母的心声时，当罕见的泪水充盈自己的眼眶时，你是否感受到了什么？

感受到了温暖，感受到了真诚，感受到了爱。

当父母在信中反复强调注意身体时，反复强调努力学习时，反复强调出人头地时，你是否感受到了什么？

感受到了关怀，感受到了期盼，感受到了愧疚。

当子女一页一页地翻过信时，一遍一遍地听到“我爱你”时，那些早已忘却的事情被一次一次地重新提及时，你是否感受到十多年来父母的良苦用心？

回想过去，我们曾有多少次理解过父母，曾听过他们多少次教诲，又曾对他们倾吐了多少心声？寥寥无几。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让他们的等待成为遗憾。作为子女，我们理应在父母生病时陪伴左右，在父母疲乏时关心问候，在父母失意时给予安慰……

为了父母，为了自己，请让我们共同告别那个不懂事的自己，那个调皮捣蛋的自己，重新塑造一个成熟稳重的自己，一个严谨认真的自己。

仰望星空，脚踏实地。告别过去那个浑浑噩噩度日的自己，让我们脚踏实地、一步一个脚印儿地走向属于自己的那片蓝天。

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的

小时候，我时常透过窗户呆呆地望着楼下正在跳绳的哥哥姐姐们，看着他们挥舞着手臂让跳绳在空中划过一道优美的曲线，手脚配合的十分默契。能跳好绳，成了我从小到大的愿望。后来，我终于学会了跳绳，但是，另一个愿望却悄悄从心底萌生，双摇跳绳——比单摇跳绳难度更大，对身体素质和协调性要求更高的一种升级版跳绳。

一直以来，我也多次尝试，跳双摇，不知是双摇太难，还是我身体太差，这些尝试都以失败告终。原来对双摇跳绳的热情也渐渐退去，转而换成了一种抵触的心理。后来，我干脆不去想它，仿佛它不复存在。我知道，逃避不是一种长久的方法，终有一天，我会重新接触它，学习它。虽然我总是在心里暗暗祈祷，希望那一天慢点到来，但是该来的还是会来，周一的体育课，让我重温了双摇，重温了原来第一次学会单摇跳绳时的喜悦与快乐。

当老师说要摇双摇时，我一下子就被乌云笼罩了起来，不安、焦礁、抵触……各种负面情绪侵蚀了我。跳双摇？我跳不过去的！我在心里说道。怀着一百个不情愿，我接过老师递过来的跳绳，强打起精神，走到了我的位置上。同学们都已经开始跳，我却呆在原地不动。到底跳不跳呢？我在心里反复地问自己。经过漫长的思想斗争，我艰难地做了一个决定&mdash

人生中难免会遇到困难，而最大的困难就是战胜自己。“不入虎穴，焉得虎子。”战胜自己需要勇气和坚持。

学习舞蹈不仅能锻炼自己的协调性，而且还能强身健体。我心里早就想学舞蹈了，可爸爸妈妈并不知道。一天晚上，妈妈带着一种期盼的语气试探地问：“宝贝啊，那个那个，呃……我与你爸爸决定带你去学学舞蹈。”“太好了！”我高兴得犹如孙猴子一样，要是有树枝的话，我荡秋千都可以荡到天上了！“我早就想学了，现在终于实现了！”妈妈惊讶得嘴巴都能装下个大鹅蛋了。

舞蹈课悄然而至，我已经分不清心里是忐忑还是兴奋了。老师一来就给我们下了个马威，“劈叉！”老师的一本正经吓得我和伙伴差点儿跑出教室。还好，老师见我们吓成这样，又恢复了温柔。她笑眯眯地说：“谁先来试一试？”突然，老师指了指我：“这位同学，要不，你先来试试吧！”“我，我？”我语无伦次，吓得双腿发软，连连后退。老师轻轻拉起我的手，说：“来吧，没事的。”

我胆怯地拉开双腿，慢慢往下滑，在离

上午，阅《别折了孩子的翅膀》有所感触，但我并不完全认同。

作者强调家庭氛围，可知家庭对塑造孩子未来起到了不可替代的作用，但作者过分强调了这种作用，实则我是不认同的，敢问出身不幸就无所作为吗？岳飞家庭贫寒父亲早逝，成吉思汗年幼其父被人毒死，朱元璋父母兄长在饥荒中饿死……那么他们的作为，又比那些出身所谓的富家弟子少吗？孟子曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”一个硬币有两个面，不可只认同正面，而忽略反面。

《菜根谭》中言：“家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！”便是强调家庭是孩童成长的关键，其实优秀的氛围可以改变，而悲怆也可以磨砺。

翅膀不可折，但要时时修。

天真的翅膀，恰是梦想的开端。无邪的羽翼，正是理想的萌芽。所谓的“虎妈”狼爸"从根源上说也是希望孩子有个锦绣前程，而不是像自己一样平平庸庸，也毕竟是贯穿了爱的理念，我们又何必谴责那，但这种教育必须“有度”切

今天下午，赵老师在我们班进行了正式试讲，主题是“说”。

这节课，赵老师教给我们怎样写好语言描写，首先，提示语要富有变化，比如：提示语在前，提示语在中，提示语在后和没有提示语。提示语在前主要强调在人物，提示语在后强调话，没有提示语是说明情况紧急。

其次，还要有语境，提示语要有辅助，比如，用动作做辅助，用神态做辅助，用心理做辅助等。这样，可以让人理解当时的情景，不在那么枯燥无味。

然后，还有说话的身份，给长辈说的话，要有礼貌，如“您”，不能不尊重长辈。

从这节课，我学会了许多。

最后，这老师给两个情景让我们自己写，单组写情景一，双组写情景二。其中，我写的是情景二，写内容是：

小丽期中考试没有考好，她回家以后，妈妈得知了这个消息，生气的冲小丽嚷道：“分数怎么开的这么少，看看你做的题，哪个是你不会的……”“我知道错了，这一次没有考好下次我努努力。”小红打断了妈妈的话低着头说“这一次我没有考好不代表我以后考不好。”

“那你说以后该怎么办！”妈妈心头之气还是没解。

“我下次考试一定能考好，

虽然刚升上初中不久，但是我对初中的同桌却是印象深刻。她是一个爱跳舞、爱说话、较乐观的女孩。

她的脸比较大，像一张饼，身材也比较发福，可她跳舞却跳得不错。

她给我的一个比较深的印象就是很会跳街舞。有一次，她准备上台表演，我在后台不看好道：“你这身材，能跳舞吗？而且还是对肢体协调性有很大要求的街舞！”她并没有失去信心，仍很自信地微笑着，说：“看清楚了，别惊呆了！”随着后台音响的一声怒吼，她开始了表演。每一个动作都张弛有力，十分灵动，在台上如鱼得水地炫了起来。我目瞪口呆，几分钟后才缓过神来。她走下舞台，摘下帽子，笑着说：“怎么样，我可是下了很大的功夫的！”

她不但喜爱跳舞，还十分喜欢说话。

不管是在上课还是下课，她没有一刻嘴巴是停下来的。有一次，她上课非得抓着我，和我讲话：“我跟你说，我们班这次的文艺汇演拿到了很不错的成绩，我可是立下了汗马功劳啊！”她停下来，拿起水杯，喝起了水，我还以为她终于消停了呢，没想到她还继续说：“我这一次的街舞表演可是受到了大家的青睐，加上我们班其他人的努力，我们拿到了全年级第一……”

【篇一：使物与物使】

管子曰：“君子使物，不为物使。”然而，我并不完全赞同，君子使物是对事物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，物受人支配。而管子亦说“不为物使”，他否认了人受到客观规律的限制。因此，在我看来，人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物；与此同时，也应尊重事物的客观规律，此乃人与物相处的辨证之道，从而达到物与我的统一。

“君子使物”是合理的，是我们应追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使最好的证明。

然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。

人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自身