形神相似

一株纸花远远望去，或许可以以假乱真，但只要走近端详，便会发现，它与真花相去甚远。纵使巧夺天工、绚丽夺目，也不过是死物。生命的律动是由内而外散发的，不会被外表左右。这是内涵与灵魂存在的意义。

空有外表，就如同绚烂的泡沫，一触就消失。

鲜花娇艳迷人，光彩夺目，却终难逃脱很快枯萎、凋零的命运，而松竹，虽看上去平淡无奇，色彩单一，但四季常青，终年不败，自有一番清新脱俗的韵味。外表出色，不代表内在同样完美。内在拥有良好的品格，即使表面稍稍逊色些，也无妨。晏子作为一个优秀的外交家，能言善辩，巧舌如簧，却天生长得矮小，遭人耻笑。但他用自己的才华和个人魅力为国家争得了荣誉，还流传千古。由此可见，外形所左右的只是一时的看法，而内在确实起决定的作用的。外表可以改变，但内心的价值观却难以改变。无需在意外表，一时的总是昙花一现。

拙劣的模仿往往只能适得其反，是因为内在的差距难以逾越。

杨雄曾模仿孔子写《法言》，虽然有意模仿圣人的口吻，但却无法写出孔子浑然天成、澎湃博大的气势来，因为孔子的胸襟、气度如高山大海般深邃，自然而然的从字里行间流露出来，而杨雄却刻意为之，不免生硬造作。外表的模仿，只是流于表面，但内在却是一个人一生所要展现和依靠的东西，无法模仿。内涵是不自觉所流露出的

由于世界上科技的发展，全世界的商品变得越来越相似。人们在对这个问题持截然不同的观点。一些人认为商品的相似性对文化产生了影响。我认为这是一种积极的变化。

由于交通运输的便利和国际贸易的发展，在世界各个角落的人们现如今都能享用到同样的优质便宜的商品，国家之间的差别也随之变得模糊。有人认为这种变化是正面的，因为它能够打破国家和地区差别让人们都享用优质低价产品。而有人持与之截然不同的观点，这些人觉得这种变化加速了文化差异性的消亡。我的个人认为，这种趋势是有利的，每一个社会成员都能从中获益。

共同的市场虽然让一些国家和地区的特色变得模糊，但是它更能让每个公民享受到巨大的利益。这种情况下，一个国家和地区人们可以购买到世界任何地方的产品，这让他们的生活质量变得更高。比如说随着物资流通的便利，我们可以方便的驾驶德国产的汽车去上班，在办公室里使用美国产的电脑处理文件，享用一杯来自巴西的咖啡，午餐吃一些来自马来西亚的水果。由此可以看出一个共同的市场给普通人的生活带来了巨大的改变，从根本上改变了他们的生活方式。

这种发展趋势让国家之间的文化交流和人员往来变得更加便利。由于共同的市场和商品的流通，各个国家的语言、习俗以及法律法规都变得更加相似，这就给消除了人员往来和文化交

从来不会相信自己会为一个无关紧要的人流泪。可是今天看到他——突击士兵许三多，我竟哭了。

看到他因为自己内心的胆怯躲进黑暗的装甲车里时，我想到了自己在学习过程中越是面对自己薄弱的环节越是踌躇不安定，望却止步。为什么？因为始终难过自己心里曾经失败的那道用痛苦回忆垒起的坎。我哭了，为了他的，也是为了我的，胆怯。

看到他不愿被别人叫做“龟儿子”，不愿被别人看不起，努力克服心理阴影，拿起那重重的锤，一下一下，是力量，也是信念。于是我也豁然开朗，胆怯算得了什么？为了尊严，为了祖国、老师父母的期待，即使将来面对洪水猛兽，我也有信心和勇气战胜它！我哭了，为了他的，也为了我的，勇气。

看到他对帮助过自己的班长心存感激，认真思索朋友的意义时，往昔的和现在的曾经帮助过我的一张张鲜活温暖的脸在刹那间灿然开放。友谊是美妙的，永恒的，朋友，很重要。我哭了，为了他的，也为了我的，朋友。

看到他端正地坐在书桌前，一笔一划，将自己饱含爱意的问候融入眼前这一笺信纸，将自己与家人的感情紧紧地在这封信中传递的时候，我想起了1此时或许在工地劳作的爸爸、在家中忙活的妈妈。自己承载父母的期望来到这里求学，学习之余，总不免忆起往昔在家的点滴。偶尔但刻

如果没有你，我不知道自己是否还会坚持到现在。

在这里，我要以我最真诚的心谢谢你、我融为一体。你就是我，我就是你。只是你以另一种生存方式在我身体里存在着。我们之间有太多的相似之处，相似得在影子也是无法相比的。别人常说的形影不离，而我们算是形神不离了吧。

你就这样一直地和我待在一起，我笑你也笑，我高兴你也高兴，我难过你也难过，我沉默你也沉默。你无所不能地自制着我所有的一切，但并不影响我对你的依赖。

你总是比我成熟那么一点点，理智那么一点点。在我骄傲自满的时候，你提醒着我，谦虚是美；在我难过沮丧的时候，你像大姐姐一样告诉我，“别放弃，你一定会找到胜利的金光，到达成功的彼岸。”你曾对我说，“生活不是林黛玉，不会因忧伤而风情万种。”

提醒我要快乐幸福，你也曾对我说过，“好好学习，天天向上。”提醒着我要以学业为重，努力加油，去为我的未来拼搏一次。我记得你说过好多好多鼓励的话，它们像记忆中的一颗颗璀璨的明珠，被我重新拾起，拿来照<光>亮前方的路和增强我憧憬未来的信心和勇气。

谢谢你——我的另一种存在形态。

此刻，想象一会儿，如果没有你，那将会怎样？

一蹶不振<地>

西岳华山，有“天下第一险”之称，山上的岩石、树木，山间的云海和华山本身久远的历史都让人惊叹不已。跟着我一同走进华山，了解华山吧！

嶙峋的岩石

站在华山主峰——南峰顶端，放眼望去，一幅以岩石为主体的画卷展现在眼前，山上罗列着形态各异、形神兼具的奇石，壁立千仞、危峰兀立：如雄鹰意欲展翅，如猛虎对天长啸，如猴王抓耳挠腮，如鲤鱼飞跃龙门，如巨蟒盘踞觅食……

华山十分“险”，从山脚直至远上云端的山顶几乎都是近乎垂直的、陡峭的石壁，蜿蜒的山路环绕着崎岖的山体而建，令人望而生畏。你若是想爬上山顶，必须拽紧铁索，手脚并用。山顶许多形似交椅的岩石延伸出石壁，构成了天然平台，看着它们，脑海中就浮现出自己身着仙侠宝衣，手持灵霄宝剑，随大侠在华山之巅斗武论剑的情景。

翻滚的云海

在巍峨的华山之巅，盘绕着一望无际的云海，洁白的云朵如汹涌的波涛般翻滚着，站在山顶的岩石上，任由云朵在身边缠绵，天空似乎触手可及，可谓是“天边罗列星可摘，山麓平铺云可眠”。我身处其中，仿佛披上了五彩霞衣，在仙境中漫步。山顶的松树，随着微风的轻拂微微摇曳着，为之着迷；鸟儿不再飞舞，纷

我国著名民间文艺家赵书曾说过：“学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。”虽只简短的四句话，但句句都说明了礼的作用之大，影响之广。有人不禁会问：“那么礼到底是指什么呢，为什么礼的作用这么大呢？”随着时间的推移，礼的内涵不断丰富。在我国古代，礼主要指祭祀、典礼中的一些重要的仪式，而如今多指大家共同遵守的仪式，尊敬的语言、动作等。

人类是群居动物，由此则有了人际关系，而礼是构建人际关系的一个非常的元素。遇见老师，主动问好；同学请教，耐心解答；与人说话，语言恰当等等都是自身素养的外放。如此，自然会被他人喜爱，也就有了良好的人际关系。

礼是自身精神追求、道德追求的体现，是对秩序的诉求，或者通俗地说，礼就是一种规矩、一种准则。正如《礼记》所说：“人有礼则安，无礼则危”。古代孔子向老子请教问题，行三拜之礼，俯身倾耳以请，由是得到了老子的赞赏，并对他的提问进行了耐心的解答。一代圣贤对人都如此尊重，如此讲礼，身为子孙的我们，更应将这种品质传承下来，将之弘扬。

公元前6世纪，齐倾公为当时齐国的皇帝，他年少有为，励精图治，使得齐国得以不断地壮大。与齐交好的四个国家同时派遣使者朝拜齐

卡尔维诺认为当时的人类已进入“文明的城堡”，但感到彼此孤立，甚至开始怀疑自身的存在。而如今的人类，应该进而生存在了文明的高层建筑中，在相似的窗户里，做着相似的事情，眼里藏着相似的秘密。他们来不及怀疑自身的存在，甚至来不及为自身存在，他们有着相似的审美范式，固定的思维模式与相近的价值体系，这其实是一种更为高端的异化——计算机式人生。

苹果公司的总裁库克认为，人类应该更担心像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。“失去价值观与同情心”并非是指失去这两个概念本身，而是失去了价值观和同情心的多样化。为了在如今更加快节奏的社会中生存，追求最大化的利益与最快捷的盈利方案，人类不得不放弃大量思考的时间与空间，更具理性与目标性。于是，像计算机一样，根据固有契约来对比权衡成为了不二之选，人们开始像计算机一样思考。

有西方学者提出，人类社会的最终体系应是一群价值观相同的人，以相同的社会契约和思维方式来对所有事物做出他们认为最理性的决断，无论最后的结果是否关乎自身利益。虽说这是现在被预测的人类文明的最终形式，但就当下看来，这样的行为与一系列计算机共同演算而成的结果无异。

卡夫卡时代，异化的解

若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。

远古至今，历史见证了无数繁荣文化的覆灭，四大文明古国，何以唯华夏文化能泱泱五千年，弦歌不绝？

中华文化，有容乃大。唐朝儒释道三教合一，汉人积极吸纳胡人文化，遂成就了一代六国来朝、八方觐见的文化盛世。近代蔡元培兴办北大，实行“兼容并包，学术自由”的方针，于是有大师辈出，见证了北大最辉煌的历史。正所谓“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，文化自信，不是唯我独尊的高处不胜寒，而是在心怀自豪的同时，仍能辩证地看待外来文化。唯有兼容并包、博采众长，文化之长河才能汇入新鲜的支流，绵延不绝。

中华文化，穷且益坚。清末，不平等条约的签署、列强疯狂的瓜分与掠夺，使曾经那傲立东方的雄狮，顷刻化作他人刀下的鱼肉。可这雄狮纵然遍体鳞伤，也不曾放弃生的希望。反观同样遭遇殖民的印度，却在外来文化的入侵下丧失了信仰、丢失了语言和文字，最终被彻底改造。评价一种文化是否伟大，固然要看它创造了怎样的辉煌，但更应看它能承受怎样的黑暗。

正是这样一种中国文化

每当读到意境优美的唐诗、宋词，每当看到形神兼备的中国话，每当欣赏到笔力遒劲的书法艺术，我都想说一句，中华文化艺术因为真情、真实、真诚，所以流传千苦！

唐诗、宋词：真情

唐诗、宋词，你不是文章却胜似文章，你虽然没有文章的内容细腻，却有文章没有的深思熟虑、号豪放大气。你是语言的精华、文人的灵魂。是你，让我领略到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志；是你让我理解了苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达；是你让我欣赏到王勃“海内存之已，天涯若比邻”的达观；是你，让我体会到王维“行道水穷处，坐看云起时”的闲适……人类的美好情感，在唐诗、宋词中都有经典的表达。

中国话：真实

中国话，你虽然没有西方油画的厚重美，却有着无与伦比的气质美；你虽然没有西方油画的客观写实，却在黑白之间传达出大千世界的神韵；你虽然没有西方油画的细腻、多彩，却含蓄的传达出你的形神兼备、豪放大气。是你，让我陶醉于张择端《清明上河图》场面宏大、人物繁多的恢宏壮丽；是你，让我留恋于徐悲鸿《奔马》神态飞扬、呼之欲出的磅薄气势；是你，让我不舍于齐白石老人《对虾》形态逼真、栩栩如

俗话说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”可我要说：“不幸的家庭都是相似的，但幸福的家庭却各有各的幸福。”我们全家——爸爸、妈妈、哥哥包括我都深深的感受：幸福的存在，是无论多少金钱，无论地位的高低，也不受诸如环境等因素的影响，它来自我们的内心，是我们对每一件细微小事的快乐体验。

在每一件很小的事情中，也能很开心、快乐，这应该就是内心深处的美吧！

还记得我们全家四口人一起分明条理分工合作的，在一起过的劳动节！

那一天，我们一家子人都起得早早滴！这一天就忙和了起来。先是妈妈起床做了早饭，我、哥、爸就闻着香味陆续起床啦！

吃完早饭后，每个人像打了“鸡血”一样，急忙干活，感觉是有了一种用不完的劲一样！

劳动开始了！

四个人被分成了两拨！我和哥哥分成了一波，妈妈和爸爸分成了一拨！我和哥哥负责两个客厅和擦玻璃，则爸妈是负责3个房间和厕所的啦！

话说是男女搭配，干活不累！我扫地，则哥哥就跟在我“屁股”后面拖地喽！爸妈则也是这样！这里擦，那里扫，就这样我们各自负责的区域都打扫完毕了，我们双方都去“对手”的打扫区域看